Zabytkowe cmentarze ewangelickie północnej Wielkopolski:
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Polish |
| Veröffentlicht: |
Poznań
Wydawnictwo Uniwersytetu Przyrodniczego
2012
|
| Ausgabe: | Wyd. 1. |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | rezensiert in: Jahrbuch des Bundesinstituts für Kultur und Geschichte der Deutschen im östlichen Europa, 22 (2014), S. 464 Inhaltsverzeichnis Abstract |
| Beschreibung: | Zsfassung in dt. u. engl. Sprache u.d.T.: Evangelische Friedhöfe von historischem Wert im nördlichen Teil von Grosspolen |
| Beschreibung: | 119 s. il. (gł. kolor.). - zahlr. Ill., Kt. 22 cm. |
| ISBN: | 9788371606823 |
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| adam_text | PIS TREŚCI
Wstęp
7
Historia ewangelików na ziemiach polskich
8
Kolonizacja pruska na ziemiach polskich
9
Kolonizacja na ziemiach Wielkopolski
10
Cmentarze niemieckie
-
wytyczne projektowe,
zieleń i utrzymanie
13
Wybór miejsca pod cmentarz
14
Plan zasadniczy cmentarza
14
Obsadzenie
17
Ogrodzenie
18
Obiekty
19
Groby
-
wystrój ogrodniczy
20
Pielęgnacja cmentarza
22
Ukîady
rozplanowania cmentarzy proponowane
przez Effenbergera
(1926) 24
Podstawy prawne ochrony cmentarzy
29
Ochrona cmentarzy zabytkowych
30
Ochrona drzewostanu na terenach cmentarzy
zabytkowych
33
Działania konserwatorskie
36
Materiały
i
metody
39
Lokalizacja obiektów
41
Wyniki badań
47
Analiza systematyczna drzew rosnących
na cmentarzach ewangelickich
47
Struktura powierzchni cmentarzy ewangelickich
52
Analiza układu przestrzennego i stanu zadrzewienia
52
Wykaz drzew, które osiągnęły wymiary drzew
pomnikowych oraz drzew do pozostawienia
w celach biocenotycznych
56
Architektura cmentarna
59
Rośliny okrywowe cmentarzy ewangelickich
63
Wartości krajobrazowe
64
Przyczyny niszczenia cmentarzy ewangelickich
i metody ochrony oraz zalecenia rewaloryzacyjne
67
Zabytkowe cmentarze ewangelickie
póínocnej
Wielkopolski
73
Jastrowie
/ 74,
Samborsko
/ 75,
Płytnica
/ 76,
Sokolna
/ 77,
Tarnówka
/ 78,
Brodna
/ 79,
Krępsko
/ 80,
Tarnowo
/ 81,
Zabrodzie
/ 82,
Chrustowo
/ 83,
Jablonowo
/ 84,
Kruszewo
/ 85,
Nowa Wieś Ujska
/ 86,
Węglewo
/ 87,
Kawczyn
/ 88,
Blekoty
/ 89,
Brzegi
/ 90,
Huta Szklana
/91,
Lubcz
Maîy
/ 92,
Lubcz Wielki
/ 93,
Pestkownica,
Pustkowie
/ 94,
Wizany
/ 95,
Żelichowo
/ 96,
Klempicz
/97,
Łomnica
/ 98,
Przyîeg
/ 99,
Kodeń Wielki
/ 100,
Kuźniczka
/ 101,
Wielen
/101,
Wieleń Południowy
/ 102,
Wieleń Północny
/ 103,
Wieleń Północny (miasto)
/ 104,
Budzyń
/ 105,
Wyszynki
/ 106,
Chodzież
/ 107,
Borowo
/ 108,
Laskowo
/ 109,
Lipia Góra
/110,
Szamocin
/111
Literatura
112
Summary
114
Zusammenfassung 117
(¿Evangelische Friedhöfe
von historischem wert
im nördlichen teil von grosspolen
ZUSAMMENFASSUNG
Evangelische Friedhöfe sind eng mit der Geschichte von Großpo¬
len verbunden. Die ersten Lutheraner waren hier schon in den
30-er Jahren des XVI. Jahrhunderts gekommen. Heute sind sie
nicht nur sakrale Anlagen, sondern sie spielen eine wichtige Rolle
in der Kulturgeschichte und sind ein charakteristischer Bestand¬
teil der Landschaft. Die Schönheit der deutschen Friedhöfe geht
daraus hervor,
dass
sie als gewisse Kunstart behandelt wurden. In
den Büchern von den 20-30 er Jahren des letzten Jahrhunderts
haben die deutschen Gärtner sehr genaue Richtlinien veröffent¬
licht, wie die Friedhöfe angelegt und erhalten werden sollten.
Nach ihnen sollte als Grundlage in den Projekten die Harmonie
und Einfachheit sein.
In dieser Bearbeitung wurden die Ergebnisse von Untersu¬
chungen dargestellt, die auf 39 evangelischen Friedhöfen von
historischem Wert durchgeführt worden sind. Diese Friedhöfe be¬
finden sich im nördlichen Teil der Wojewodschaft Großpolen, auf
dem Gelände von 15 Gemeinden, in 4 Kreisen: Flatow, Schnei-
demühl, Czarnikau - Schönlanke und Chodziesen.Die Untersu¬
chungen betrafen meistens den Erhaltungszustand der Friedhöfe
und ihre Dendroflora. Es wurden auch die räumliche Anordnung
und der Erhaltungszustand der Grabarchitektur analysiert. Man
hat auch gewisse Empfehlungen zur Verbesserung ihres Zustands
formuliert. Da die Bearbeitung Anlagen von historischem Wert be¬
trifft, hat man auf die rechtlichen Grundlagen des Schutzes und
die Bepflanzung auf ihren
Gelanden
hingewiesen. In den Bebau¬
ungsplänen der Gemeinden sollten die verlassenen Friedhöfe als
sacrum
behandelt werden, also ein Gebiet, auf dem keine Inves¬
titionstätigkeit und keine andere Nutzung, die mit ihrem histo¬
rischen und geistigen Wert nicht übereinstimmt, möglich sind.
Die Friedhöfe kann man schützen u.a. durch ständige Nutzung,
Anpassung, Zoneneinteilung, die von Prof. Majdecki vorgeschla-
117
gen wurde oder durch die Bildung von Lapidarien- eine Form , die
von den Kennern des Themas als Diskussionsform gehalten wird.
Wenn man über den Schutz der Baumbestände in den Restaurati¬
onsarbeiten spricht,
muss
man festestellen,
dass
die Baumbestän¬
de auf dem Gelände der Friedhöfe von historischem Wert unter
dem Schutz stehen, der in 3 Gesetzen erfasst ist: im Gesetz über
den Naturschutz, den Umweltschutz und den Kulturschutz. Je¬
doch um erfolgreich den Baumbestand der Friedhöfe zu schützen,
ist nötig ein bestimmtes Restaurationsverfahren, dessen Grundla¬
ge eine richtig angefertigte Bestandsaufnahme ist.
Im Rahmen der durchgeführten Untersuchungen und Analy¬
sen wurde festgestellt,
dass:
• auf den evangelischen Friedhöfen 2456 Bäume wachsen;
unter den Nadelarten dominiert die gemeine Fichte
[Picea
abies H. Karst), derer Prozentanteil 54% unter den Nadelar¬
ten ausmacht und 14% in der Gesamtzahl von Bäumen. Die
Fichte ist auch eine Baumart, die auf den meisten Anlagen
auftritt - auf 22 Friedhöfen; eine Laubart, die auf der grö߬
ten Zahl von Friedhöfen auftritt ist die Stieleiche [Querem
robur L). Sie wächst auf 29 Anlagen
• auf dem überwiegenden Teil der Anlagen, eignet sich der
Baumbestand zur Lebensklasse
II, III
und
IV.
Allgemein
bleiben die Bäume ohne irgendwelche Pflegemaßnahmen
• 6 Friedhöfe von der Fläche mehr als 1 ha liegen in den
Städten und in ihrer Nähe; die Fläche der meisten Friedhö¬
fe (25 von 39) überschreitet nicht 0,5 ha
• aufgrund des Pflegemangels sind die evangelischen Friedhöfe
in großem Maße mit Büschen bepflanzt, auf ihrer Fläche gibt
es Selbstsaat; der häufigste Strauch ist verwildeter gemei¬
ner Flieder [Syringa
vulgáris L);
nur auf wenigen Friedhöfen
wurden Spuren von räumlichen Anordnungen erhalten
• auf den untersuchten Anlagen wachsen 11 Bäume, die
schon die Größe der Denkmalsbäume erreicht haben oder
bald erreichen
• zu den meist auftretenden Elementen der sepulkralen Archi¬
tektur auf den Friedhöfen gehören: Betonumrandungen der
Grabstätten, Stahl, zerbrochene Grabtafeln mit dekorativen
Elementen, schmiedeeiserne Umzäunung der Familienab¬
teilungen, Metallkreuze vertreten von der deutschen Gotik;
man kann auch Säulen geschmückt mit Todesmotiven in Ge¬
stalt vom gefällten Stamm oder Eichenblättern treffen
118
• auf den Friedhöfen im nördlichen Teil von Großpolen hat
man das Vorkommen von folgenden Pflanzenarten festge¬
stellt: gemeiner Efeu
[Hederá
helix L.),
sibirischer Blaustern
[Scilla sibirica
Haw),
kleines Schneeglöckchen
[Galanthus
nivalis L.), Maiglöckchen
[Convallaria
majális L.)
und wohl¬
riechendes Veilchen [Viola
odorata
L)
• ein Teil von den evangelischen Friedhöfen gelegen mitten
von Feldern, bildet ein sehr wichtiger Bestandteil der Land¬
schaft und erfüllt wichtige biozönotische Funktionen; sie
machen die Umgebung abwechslungsreicher.
Evangelische Friedhöfe werden immer mehr verwüstet und
wenn sie nicht dauerhaft gepflegt werden, verfallen sie bald.
Heutzutage haben schon 3 Viertel der Andergläubigerfriedhöfe
aufgrund der Zeiteinwirkung und der verwüsteten menschlichen
Tätigkeit ihre geschichtliche und künstlerische Bedeutung verlo¬
ren. Viele historische Friedhofsanlagen sind heute kaum noch als
solche zu erkennen.
Um die besprochenen Friedhöfe in unserer Landschaft und
unserer Geschichte zu erhalten, sollte man im Einverständnis mit
dem Denkmalspfleger folgendes:
• vor allem Informationen über die Friedhofsanlagen aktuali¬
sieren und den Entschluss über ihr weiteres Schicksal treffen
( vielleicht die Möglichkeit erwägen Lapidarien zu bilden)
• die noch erhaltenen Elemente der Grabarchitektur sam¬
meln und sie Restaurierungsarbeiten unterwerfen
• wenn es geht, den Abteilunsaufbau rekonstruieren
• sich um den Baumbestand kümmern, indem man gewisse
sanitäre Schnitte macht; einen Plan der Bewirtschaftung
von Baumbestand bearbeiten; die Selbstsaat entfernen
• die Friedhöfe umzäunen
• am Eingang zum Friedhof eine Informationstafel unterbrin¬
gen, die historische Angaben betreffs der Anlage enthalten
würde und zum Respekt auffordern würde
• in verschiedenen Reiseführern und Broschüren über die
Gemeinden sollte es Informationen geben über evangeli¬
sche Friedhöfe.
Wenn man den heutigen Erhaltungszustand der ehemals deut¬
schen Friedhöfe untersucht, kann man eine positive Tätigkeit be¬
merken, die von den Bewohnern von manchen Orten unternommen
wird. Leider hat diese Tätigkeit oft keinen Restaurationscharakter.
119
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