Panurge comme lard en pois: paradoxe, scandale et propriété dans le "Tiers livre"
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Genève
Droz
2013
|
| Schriftenreihe: | Travaux d'humanisme et Renaissance
Études rabelaisiennes ; 53 Travaux d'humanisme et renaissance 513 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | 586 S. |
| ISBN: | 9782600016087 |
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|---|---|
| adam_text | TABLE DES MATIÈRES ANALYTIQUE
INTRODUCTION
............................................ 11
Le statut rhétorique du paradoxe: causes dérangeantes et stratégies
obliques, p.
11. -
Le cas de Panurge: points de vue critiques, p.
13. -
Le
paradoxe, l opinion et de la transcendance, p.
15. —
Une recherche de
congruence,
p.
17. -
Pertinence et limites de la notion de «philautie»,
p.
18. -
L objet de ce livre: l articulation des notions de paradoxe, scan¬
dale et propriété
;
apport de la notion de scandale, p.
19. -
Plan de l ou¬
vrage, p.
22.
PREMIÈRE PARTIE
CAILLOUX ET JEUNES POUSSES
CHAPITRE PREMIER: UN CAILLOU DANS LES LENTILLES
... 27
L histoire de l appointeur des procès et sa valeur paradigmatique, p.
27.
-
Un itinéraire, du paradoxe importun à la découverte du kairos, p.
29.
Scandale et propriété
....................................... 30
Le jeu sur dilapider
/
lapider: critique de la charité instituée et recherche
d une «économie» propre, p.
30. -
Le choix de bâtir «pierres vives» et
le piège du scandale, p.
36.
Paradoxe et propriété
........................................ 40
L entrée en paradoxe de Panurge: du scandale au paradoxe, p.
40. -
La
«prosopopèe» d un
personnage décontenancé: signes autotéliques,
p.
43. -
La notion de «tyrannie», p.
50.
Plaisanteries monacales
...................................... 53
Le jeu de frère Jean face au paradoxe, p.
53. -
La critique d une hermé¬
neutique bavarde, p.
55. -
La critique d une pétition d éternité, p.
61.
CHAPITRE
II
:
SCANDALE DANS LES MOISSONS
............... 65
Actualité et enjeux de la notion de scandale dans les décennies précé¬
dant la parution du Tiers Livre, p.
65. -
Charité et liberté à l heure de la
Réforme: un débat polarisé, p.
69.
576
TABLE DES MATIÈRES ANALYTIQUE
La charité chrétienne et le scandale des dettes
.................... 70
Le couple antithétique scandale
/
charité et l influence de la Somme
Théologique, p.
70.
Faits et dits mémorables
:
scandale et charité
.........................
~j
Scandale actif et scandale passif, p.
71. -
La perfection des «grands»,
p.
72.
Faibles, parfaits et Pharisiens
:
entre charité et liberté
.................. 73
Taxinomie des scandales, p.
73. -
L indignation, l ignorance et la
malice
:
pharisaïsme d Epistémon, p.
7 4. -
Panurge et le brouillage des
catégories thomistes: vers une complexité nouvelle, p.
78.
Dettes et quittance: le scandale de la gratuité
........................ 79
Panurge «quitte»: une intolérable gratuité, le problème de la Grâce,
p.
79. -
La distance prise à l égard des procédures institutionnelles de la
pénitence, p.
84. -
Correction fraternelle et confession, p.
86.
Dettes et devoirs
:
à l assaut de L· Charité
........................... 89
Dettes, péchés et mérites: le caractère unificateur de la notion de
«devoir», p.
89. -
Les notions de «devoir» et
ď«
office» et la réexploita¬
tion du Dialogue de l Usure de
Speroni,
p.
92. -
La topique des vertus
:
une critique du système traditionnel des vices et des vertus, p.
94.
Charité et liberté: enjeux réformés et perspectives érasmiennes
...... 95
Le scandale au cœur des débats contemporains: l exemple postérieur
du traité Des Scandales de Calvin et la mise en cause des vertus morales,
p.
95.
Scrupules, superstitions et traditions: les relectures de l épître
aux Romains
............................................. 97
L épître aux Romains (XIV-XV,
2)
et la question du scandale, p.
97.
-
Lefèvre d Etaples: l indifférence, la tempérance et l audace, p.
98.
-
Luther: la force de la conscience contre la superstition, p.
100. -
Erasme
:
antiformalisme et charité
;
les pharisiens, nouveaux
«
faibles
»
de ce temps, p.
103. -
Melanchthon
:
le scandale et la Loi, «scandale
pris» et «scandale donné», p.
105. -
Calvin: la liberté et ses écueils,
une recherche de conciliation, p.
111. -
La reformulation des catégo¬
ries thomistes et ses enjeux dans les débats contemporains, p.
112. -
La position de Pantagruel
:
ambivalence de Panurge, problématique du
mépris et question des adiaphora, p.
114.
Erasme et la liberté: scrupules et scandales de bouche
................... 117
La question du scrupule et du scandale dans l épître De
interdicte
esu
carnium, p.
117. -
Le brouillage des lignes de partage entre force et
faiblesse et la critique des traditions, p.
120. -
Application à l éloge
de la tempérance par Panurge, p.
123. -
La question de la légitimité
du paradoxe dans la querelle du libre-arbitre, p.
124. -
Erasme et la
TABLE DES MATIÈRES ANALYTIQUE
577
critique de la surenchère dans le paradoxe
:
un engrenage hyperbolique,
p.
128. -
Erasme et la valorisation de la notion de scrupule, p.
130. -
Luther et la revendication du paradoxe qui fait scandale, p.
131. -
La
contestation de l exégèse traditionnelle, p.
132. -
Luther et la
«proso¬
popèe»
pharisaïque, p.
134 -
Le problème des ressources propres dans
le Tiers Livre et la coopération de l homme avec Dieu, p.
136.
Calvin
:
scrupules et scandales dans /Institution de la religion
chrétienne
.............................................. 137
Les mises en garde relatives au scandale: du bon usage de la liberté,
p.
137. -
La figure du scrupuleux et le cercle vicieux du scandale,
p.
139.
Bonne pâte et mauvaises herbes
:
du blé en herbe au Pantagruélion
... 140
Les trois éloges paradoxaux du Tiers Livre: le thème végétal, p.
140.
-
L éloge des braguettes: la récriture de la Genèse, la Chute et le
problème des ressources humaines, p.
141. -
Le Pantagruélion et les
ressources propres de l individu, p.
145- -
Le travail et la patience:
images de maturation et de
parturition,
vers une obstétrique, p.
148.
-
Conclusion
:
la question de la liberté humaine et la complexité des
êtres, p.
153.
DEUXIÈME PARTIE
TROPES
ET TOPIQUES
TRANSITION
................................................ 157
CHAPITRE
III
:
A QUI PROFITE
ĽAPTUM?
UNE CONVENANCE
«AU REBOURS»
........................................ 161
L étrange «convenance» des adverbes, indice d un temps de crise
..... 162
Les requalifications adverbiales et leurs enjeux ontologiques, p.
162.
Un temps bouleverse
:
«continuellement»
I
«ordinairement»
I
«journellement»
.......................................... 164
Les adverbes de temps, indices d un temps bouleversé: l éloge des
dettes, un rêve d éternité brisé, p.
164. -
La distance prise à l égard
de l intercession et de la communion des saints
:
la critique des indul¬
gences et du formalisme, p.
166. -
Pantagruel et la notion
ď«
ordre»,
Panurge en quête de repères, p.
167.
Crise du
«
bien
»
et «gens de bien
» : «
bien
»
I
«
mieuL·»
I
«mon meilleur»
........................................... 171
578
TABLE DES MATIÈRES ANALYTIQUE
Les jeux sur l adverbe «bien», indices d une crise des valeurs: la
Chanson de Ricochet et les «espèces» et «figures» de l adverbe, p.
171.
-
Les
«
comparaisons
»
de l adverbe
:
la relativité du choix et les négo¬
ciations de Panurge avec la norme et la vertu, p.
173. -
Les jeux sur
les
«
gens de bien
»
dans le corpus rabelaisien
:
critique du formalisme,
renversement des valeurs et brouillage des catégories du bien et du mal,
p.
176.
Trois femmes de bien:
«
mignonnement
»
I
«cordialement»
I
«
reguliairement
».......................................... 182
Les adverbes appliqués aux figures féminines et les débats de la Loi et
du cœur, p.
182. -
La «femme mignonne» du songe:
ľ«
évidence»
selon Panurge, p.
183. -
Le respect dû aux vieilles sibylles: la subor¬
dination des valeurs morales au bien matériel, p.
185. -
Le silence de
Sœur Fessue: «nature», «plaisir» et «convenance» dans la règle monas¬
tique, p.
186. -
Conclusion
:
la critique du formalisme, un enjeu essen¬
tiel du Tiers Livre, p.
187.
La syntaxe du «philaute»
:
un ordre du monde «au rebours»
........ 188
Une reformulation du monde qui joue sur les adjectifs et les adverbes,
p.
188.
Du bon usage des adjectifs
: «
honestement
» /
«tacitement» /«bien
proprement»
............................................. 188
Le jeu sur Yhonestum et les dévoiements de Yaptum, p.
188. -
La reven¬
dication d un «style» personnel à la «propriété» supérieure, p.
191.
Un outil de disqualification:
«
bien proprement
» /
«correct»
I
«ô le beau mot»
........................................... 192
Requalification des sibylles et disqualification du mage
:
l incompétence
des intermédiaires, p.
192. -
Vertueuses indignations de Panurge: la
dictature des
referents, p.
196.
Sauver les phénomènes
: «
magistr
onostralement»
I
«
homocentricalement
.... 197
La refonte du groupe nominal et des parties de la phrase au nom d un
ordre à sauvegarder, p.
197. -
Les jeux sur les cornes
:
essence et épithètes
des dieux cornus, les manipulations sur le groupe nominal, p.
198.
-
Le tambour et la chouette: la substitution d une logique qualifica¬
tive à une logique verbale, p.
202. -
La défense des ordres mendiants
par une cosmologie personnelle: la prépondérance de l adverbe et du
groupe nominal, p.
203. -
Les néologismes et la critique antimonas¬
tique, p.
206.
Périphrases et tours de passe-passe
:
«secrètement et furtivement
»
/«
viUãinement»
........................................... 209
Les adverbes associés aux reformulations périphrastiques
:
institution¬
nalisation et confiscation, p.
209. -
Les périphrases de Panurge
:
de la
TABLE DES MATIÈRES ANALYTIQUE
579
description à la redéfinition, p.
210. -
Les relatives d Epistémon: une
taxinomie du réel, p.
212.
Verba
ligant
homines:
«certainement»
I
«furtivement»
I
«vrayement»
............................................. 214
La sacralisation des mots et l art de les prendre
:
la procédure de la
«
prise
au mot», p.
214.
-L interprétation des vers de la Sibylle: une vision
prédatrice de l univers, p.
215. -
L épisode des paroles gelées: Panurge
voleur de mots, p.
217. -
La consultation de Trouillogan: prendre au
mot pour ne pas être pris, échapper en paroles
;
Panurge voleur volé,
p.
219.
Ouvertures et lignes de fuite: une liberté sous condition
............ 221
Le problème de la liberté
:
aspects grammaticaux, rhétoriques et dialec¬
tiques, p.
221.
De l art de prendre les avis
:
«apertement»
I
«aultrement»
/
«bien» ou
«mal»
.................................................. 222
Les conditions d une consultation
«aperte»:
la franchise libératrice
et ses obstacles, p.
222. -
L attitude exploratrice de Pantagruel: une
recherche de convenance dans la consultation de conseil, p.
223. -
Les
évidences panurgiennes et la revendication d un monde autre, p.
225-
-
Le discernement et ses obstacles: un cheminement qui prend son
temps, p.
227.
La dérobade allégorique:
«
allegoricquement
»
I
«perversement»
I
«absolument»
............................................ 229
La double tentation du «style» rhétorique et de l allégorie herméneu¬
tique: pour une éthique de l interprétation, p.
229. -
L interprétation
des vers de la Sibylle: Pantagruel et les verbes, Panurge et le groupe
nominal, p.
231. -
L interprétation des propos de Raminagrobis
:
le
faux débat de l allégorie et du littéralisme, p.
233. -
Un jeu virtuose sur
différents types de scandale, p.
235.
Les mondes possibles
: «
logicalement
» / «
aultrement
»/«
véritablement
»..... 237
La dialectique et les malentendus sur le
«
vrai
» :
un rêve de maîtrise,
p.
237. —
Le raisonnement par l absurde
:
une défense des
«
évidences
»
panurgiennes, p.
238. -
L échange sur les vers de la Sibylle
:
hpotestas et
la vis, un conflit de pouvoir, p.
239. -
Les prétendues «disjonctives» de
Raminagrobis
:
les adiaphora de la consultation de conseil et l interro¬
gation sur l avenir, p.
243. —
Analyse des propositions du rondeau: les
propositions ouvertes de
futuro
et la réouverture d un choix véritable,
p.
246. —
Les conditionnelles d Hippothadée
:
les mondes possibles vs
une liberté sous condition, p.
251. -
Conclusion
:
un paradoxe formant
système, p.
254.
580
TABLE DES MATIÈRES ANALYTIQUE
CHAPITRE
IV:
ÉPITHÈTES ET BLASONS: LA «COMPÉTENCE»
EN QUESTION
......................................... 257
L antithèse de la «propriété» et de la «compétence» dans les trois
blasons du Tiers Livre, p.
257. -
Un cas singulier de listes d épithètes,
p.
258. -
L épithète dans la tradition rhétorique
:
une reformulation du
réel, p.
259.
Le blason dialogique des fols: «competentement»
/
«proprement
et totalement»
........................................... 263
Folie «totale» et «compétence» dans le blason des fols: le dialogue de
différents types de folie, p.
263.
Un monde fou, fou, fou
:
de h folie cosmique à lafête des fous
............ 264
Le dialogue entre les deux colonnes: de l ordre du monde à la fête
des fous, p.
264. -
La question du fatalisme astral
:
un jeu/joyeux de
réponses croisées, p.
266. -
L opposition de deux ordres de valeurs,
p.
269. —
Deux conceptions de l ordre et du temps, p.
271.
Le «folfatal» et le fada: de la parole «fatidique» aux «febves en gousse»
.... 274
Du fou vaticinateur au fada, la stultitia et la fatuitas
:
Servius et les
philologues, p.
274. -
L exemple du prologue du Cinquiesme Livre:
variations sur les fèves, p.
279. —
Le sel et l assaisonnement spirituel de
la folie
:
Plutarque, Erasme et les séductions de la cuisine, p.
284.
Problématiques augustiniennes et distinctions thomistes:
competenter
/
totaliter
................................................. 289
La re-hiérarchisation théologique de la stultitia et de la fatuitas chez
saint Augustin: la notion de «compétence», p.
289. -
Le couple
uti
I
frui,
le propre et la fin dans le De
Doctrina
christiana, p.
291. —
Du
bon usage des signes, p.
293. -
La stultitia et la fatuitas dans la Somme
Théologique: une prééminence du cœur, p.
295.
«Fou est prés
Tou
par bonne
discretion
»:
omnes,
infiniti, universi
smltissimi
............................................... 298
Le jeu sur la notion de totalité et l universalité de la folie, p.
298. -
Jeux
dialectiques
:
la réduction du monde à la fête des fous, p.
299. -
ĽEloge
de la Folie revu par Panurge
:
prérogatives humaines et exception divine,
p.
304. -
La perméabilité des frontières d une espèce de folie à l autre
:
une étape vers la «compétence», p.
308.
De l omnipotence à la «compétence»
........................... 309
Des blasons des couillons au blason des fols
:
re-hiérarchisation et élar¬
gissement, p.
309.
«
Couillons» en épices et «horde» de bataille, ou les défis de l omnipotence
... 311
La valeur de l épithète selon la tradition rhétorique: la fadeur et la
saveur, p.
311. -
L ordre et le nombre, p.
313. -
De l apostrophe à la
TABLE DES MATIÈRES ANALYTIQUE
5 81
procédure d attribution: la restauration progressive d une structure
predicative
et la problématique de l action, p.
314.
Les blasons du Tiers Livre, des listes d épithètes
?
Ou les incertitudes
de h copia
.............................................. 315
La copia et les limites de la puissance d agir, p.
315. -
Situation de
ces blasons parmi les listes rabelaisiennes: les problématiques de la
puissance, de la fin et de l acte, p.
316. -
Les participes présents et
passés: le problème de l action et d une puissance virtuelle, p.
318. —
Comparaison à d autres listes rabelaisiennes: les apories d une conve¬
nance infinie, p.
320. -
L épithète et la synecdoque: la conjonction des
problématiques de la puissance et de l acte, de la partie et du tout et du
propre et de la fin, p.
321.
Lectures plurielles
:
épithètes en liste et jeux phoniques
.................. 322
Lecture en liste des épithètes et de leurs enchaînements phoniques:
une investigation des possibles, p.
322. -
La répartition des participes
:
entrée en action vs illusion d action, p.
323. -
Les enchaînements par
assonance et les suffixes
:
action incarnée vs inertie substantielle, p.
324.
-
Les attaques et compléments du nom
:
une bataille de substantifs par
épithètes interposées, p.
325.
Lectures plurielles en colonnes: effets de rythme, effets de sens
............. 327
La présentation en colonnes: contrainte
editoriale
ou choix d auteur,
d un rythme ternaire à un rythme binaire, p.
327. -
Les trois colonnes
de
1546:
un processus de découverte, p.
329. -
Les deux colonnes de
1552 :
une logique de révélation, p.
332.
Des blasons des couillons au
ЬЫ5оп
des fols: L· synecdoque, h tout
et L·partie
............................................... 336
Le passage du tout à la partie
:
le rétablissement d une armature forte,
p.
336. -
Le dialogue entre les deux colonnes
:
Panurge dans la dépen¬
dance de Pantagruel, l articulation de l acte et de la fin, p.
337. -
Les
compléments du nom et l articulation de la partie et du tout, p.
340. -
Le jeu des reprises
:
la réintégration du système de Panurge dans l ordre
de Pantagruel, p.
342. -
Conclusion
:
l articulation de la puissance, de
l acte et de la fin, p.
343.
CHAPITRE
V
:
TRISTES TOPIQUES ET SERMONS JOYEUX
..... 347
Du
Nosce
teipsum (ch.
XXV)
à la
«
compétence
»
du blason des fols
:
le
problème de la connaissance de soi du point de vue de la confrontation
à l opinion, p.
347.
Adages et
cautèle: une
«prudence» paradoxale
................... 349
Epistémon et les adages: «apertement»
I
«fatidicquement»
.............. 349
582
TABLE DES MATIÈRES ANALYTIQUE
Epistémon le «prudent»: de la sagesse gnomique aux apories de la
sagesse pratique, p.
349. —
La question du rôle des adages dans le Tiers
Livre: la «prudence» et ses limites, p.
350.
Panurge et les adages: «cautement»
I
«
vulguairement
»................. 352
Panurge et les limites de la panourgia
:
de la
cautèle
à la critique de la
«sagesse vulgaire», p.
352. —
La méconnaissance de soi à la lumière de
la distinction des «deux sagesses», p.
353. -
L onomastique: Epistémon
et Panurge complémentaires dans la critique de la «sagesse vulgaire»,
p.
354.
Panurge et le Polypragmon
:
«seulement»
/
«bienproprement»
........... 355
Une réélaboration des Adages: Panurge, incarnation des limites de la
«prudence» humaine, p.
355. -
Les adages d Erasme et la construction
du personnage de Panurge: un «caractère» en lien avec la probléma¬
tique de l action, p.
356 -
Le nom de Panurge, la curiosité et l action
:
l articulation du «propre», de l «autrui» et de la «fin», p.
358.
Deux conceptions de la clarté:
«
penetramment
»
I
«
distinctement
»........ 360
L adverbe «apertement» et l orientation du regard:
Her
Trippa et
ses
prédictions
«apertes»,
Hippothadée et la responsabilité, p.
360. -
Une
exigence de discernement, p.
363.
Epithètes et topiques: une «pertinence» inactuelle
................. 364
Frère Jean et les «Topiques»: «pertinemment»
I
«rondement»
............ 364
Le dialogue entre Panurge et frère Jean sur les topiques
:
le problème du
temps qui passe et la notion de pertinence, p.
364.
Définition et description
:
adjectifs epithètes et attributs
................. 366
Le lien entre les blasons des couillons et les
«
topiques
» :
définition vs
description, un jeu ontologique sur l adjectif, p.
366. —
Le jeu sur les
couleurs
:
la négation du temps, p.
367. -
Adjectifs epithètes et attri¬
buts, nature et circonstance: la négation de la responsabilité, p.
368.
«Paradoxes» et «Topiques»: doxa, endoxa,
paradoxa
.................. 369
Les topiques et les limites d un raisonnement fondé sur le probable:
rhétorique humaniste, doxographie et sophismes, l ambivalence des
«lieux communs», p.
369. -
Doxographie et météorologie: le détour¬
nement des «lieux» sur le temps qui passe en météorologie, p.
372. -
Lieux artificiels et rhétorique du doute: le détournement des indices
de vieillesse, p.
373. -
Rhétorique et dialectique: le détournement des
tropes
en
predicables
et les jeux sur le propre et l accident, p.
376.
Topiques et système du monde: rhétorique
deliberative et
disputatio
formelle
................................................ 379
Le détournement de la deliberatio pratique en disputatio théorique
:
une
redéfinition du monde, p.
379.
TABLE DES MATIÈRES ANALYTIQUE
583
«Pertinence»
deliberative
et cosmologieprudentielle
:
Nosce
tempus,
Nosce
totum
............................................. 379
Frère Jean: respect du temps et de l ordre du monde, p.
379. -
L influence de la Querelle des femmes: Nevizzano et la tradition qui
déconseille le mariage au vieillard, p.
380. -
Le cadre prudentiel d une
réflexion sur la tempestivitas, p.
382. -
La cohérence des analogies dans
le cadre de la similitudo
sub eadem
ratione, p.
383. -
Le rapport des
parties au tout et le raisonnement ex
toto
et
partibus
:
perception globale
contre autonomie du «propre», p.
387.
Disputatio éristique et économie du propre: de la tempestivitas
au
temperamentum
....................................... 389
Panurge: une anti-cosmologie autarcique, p.
389 -
Les procédés de
V
enumerano
et de la
partitio
:
une redéfinition fragmentaire, p.
389. -
Les jeux sur l âge et l altitude et la notion d antipéristase
:
le dévoiement
des Météorologiques en théorie des contrastes, p.
391. -
Le détour¬
nement de la théorie des âges en tempérament stable, p.
394. -
Une
revendication d omnipotence, p.
397.
«Topicques monachales» et prédication: de la
pertinacia
à la cause finale
.......................................... 398
Les
«
topiques monacales
»
de frère Jean, l Institution du mariage chrétien
d Erasme et la parodie de la prédication, p.
398.
L argumentation par les états de la vie: status
vita;
/
«naturellement»
...... 401
Les «lieux communs» sur le ridicule d un vieillard amoureux, p.
402. -
Adjectifs et substantifs dans la Querelle des femmes et le dialogue sur les
topiques
:
la jalousie et le problème de la liberté, p.
404. -
Les exigences
de l état de mariage dans la prédication
:
le dilemme de la cause finale
(finis) et de la ténacité
(pertinacia),
p.
407.
Le déplacement du dilemme: sponsio
I
«infailibhment»
................. 411
Les limites de la
pertinacia et
le problème de la responsabilité
:
deux
conceptions de la «pertinence», p.
411. -
Le dilemme de Théophraste
sur le mariage et sa reformulation: l éloge d une beauté moyenne,
p.
413.
La restauration de la cause finale: spes
pertinax
/ «
continuellement
»......... 414
La recherche d un choix libre et cohérent: une possible orientation
prudentielle, p.
414. -
Une articulation nouvelle du temps et de la
responsabilité: de
ľ«
aptitude» à la «hardiesse», p.
415. -
Les responsa¬
bilités de l épouse et de l époux: éloge de
ľ
inconnaissance, p.
417. -
Le
détournement des notions de
«
nature» et
ď«
acte», p.
419. -
Conclusion
:
la
«
convenance
»
resituée dans ses fins et la place de ces chapitres dans la
bifurcation du récit
:
une pensée ramifiée sur la liberté, p.
422.
TRANSITION
................................................ 425
584
TABLE DES MATIÈRES ANALYTIQUE
TROISIÈME PARTIE
UN POINT QUI DISPARAÎT
CHAPITRE
VI:
DES POIS ET DES POINTS
:
L APPOINTEUR
ET LES SPÉCIALISTES
..................................... 429
Les infléchissements du récit, signe des limites de la méthode de
Pantagruel: le banquet des savants et le procès inattendu de Bridoye,
p.
429.
Des pois
..................................................... 430
«
Comme beaulx Pois sus le volet
»:
«respectivement»
I
«
assertivement
......... 430
Limage des pois: la représentativité des savants et l exemplarité du
dilemme, p.
430. -
Un scénario déceptif, p.
431.
«Comme lardenpoys»:
«
personellement
»
I
«sainctement»
................. 434
Bridoye et Trouillogan: l opposition de la personne au spécialiste,
p.
434. -
La
«
perfection
»
comme maturation, p.
436.
Des pois au lard,
cum
commento
: «
le jour et heure propre»
I
«finablement»
. . . 438
La reformulation du procès comme processus
:
les jeux sur le cru et le
cuit, la forme et la substance, p.
438 -
La reformulation de l eappointe-
ment», du titre d «appointeur» à l action
ď«
appointer» dans l histoire
de l «appointeur des procès», p.
440. -
D un plat de lentilles
:
«civilement»
I
«juridicquement»
................... 442
La renonciation au titre
:
d une conception juridique à une dimension
existentielle, l histoire d une dépossession, p.
442. -
Ľexemplum
d Isaac
et l anecdote du Rôtisseur et du Faquin
:
une exemplarité existentielle,
p.
444.
«Au mélodieux son des pays»: Triboulet
«
appointeur
» ?................... 446
Limites et efficacité du rôle de Triboulet
:
le fou comme révélateur,
p.
446.
Des points
................................................... 448
«
Un poinct qui trop me poingt»
:
refus de choisir et faux prétextes
............ 448
Les jeux sur les points: du refus de choisir au «point» décisif, p.
448.
«Bien en poinct»
I
«
sans poinct de
faulte·»:
dénis et dénégations
............. 450
L interprétation du songe: surdité volontaire et tabous, p.
451. -
La
sortie de chez Raminagrobis
:
immobilisme et positions défensives,
p.
453. -
La consultation d Hippothadée
:
le refus des limites et de la
responsabilité humaines, p.
456. -
Des «points» qui font scandale,
p.
458.
«A poinct» et
«
au poing»
:
de la ponctualité au kairos
.................... 458
L émergence du kairos dans le Tiers Livre, p.
458. -
Les procès absurdes
du Pantagruel et la résolution symbolique des conflits
:
l humiliation de
TABLE DES MATIÈRES ANALYTIQUE
585
la figure de l^appointeur», p.
459. -
Les signes, des présages à la possi¬
bilité d un sens motivant: de l art de donner sens aux signes, p.
461.
-
Les manipulations sur les points des dés: du sort au kairos, p.
463. -
Conclusion
:
le Tiers Livre, histoire d un processus, p.
467.
CHAPITRE
VII
:
PROPRIÉTÉ ET DÉPENDANCES
................ 469
«
Propriétés
»
et bâtiments
....................................... 469
L exemplarité du dilemme panurgien
:
Panurge et Pantagruel, du para¬
doxe à l art de l à-propos, p.
448.
Panurge: châteaux et bateaux
...................................... 470
Plutarque et Quintilien
:
le réaménagement intérieur et les reformula¬
tions du paradoxe, p.
470. -
Les images de bâtiments
:
dynamique du
déplacement et réordonnancement des priorités, p.
471 -
Le tournant
de l embarquement, p.
474.
Pantagruel: colonies et transports
.................................... 477
Le problème des mariages clandestins: l ordre et la conception de la
loi, p.
477. -
Pantagruel, pédagogue et acteur
:
la pérégrinité du géant,
p.
479.
Diogene:
tonneaux et châteaux
..................................... 482
Les provocations du cynique et la restauration d un ordre, p.
482. —
Le
scandale justifié, p.
483.
Propria
fides,
aliena
fides-,
les problématiques de l engagement
......... 484
Le problème de l engagement
:
une méditation sur la confiance, p.
484.
Sponde,
noxa
рггеѕто
est
......................................... 485
L adage
Sponde,
noxa
prœsto est ex le problème de la dépendance, p.
485.
-
A qui se fier
?
Le problème d une assurance
«
propre
»
et les déplace¬
ments de la problématique de la liberté, p.
487. -
L assomption d une
«
propriété
»
individuelle et le problème de la responsabilité, p.
490.
Aliena
fides,
propre arbitre et «compétence
»............................ 492
La
Dive
Bouteille, objet d un acte de foi, et l obédience de Pantagruel à
son père: l élargissement des problématiques de la confiance, p.
492. -
Revenir à soi, issir hors de soi
:
«paradoxes
»
et
«
extrangeté»
................. 494
D une désappropriation à une propriété réinvestie, p.
494 -
Le procès
du scandale contre la
«
propriété
» :
deux formes de dépossession, p.
496.
-
Une «extrangeté» positive: le paradoxe, un élément moteur, p.
498.
-
Le passage obligé par le paradoxe et ses différents niveaux, p.
501. —
Conclusion
:
une réflexion sur la confiance et la liberté plutôt que sur la
«folie de Dieu», p.
502.
CONCLUSION
.............................................. 505
Le temps perdu et la propriété retrouvée
............................. 508
586
TABLE DES MATIÈRES ANALYTIQUE
Connexions et colligences
........................................ 513
Utrum
paradoxon
sit
peccatum
.....................................
BIBLIOGRAPHIE
Editions de Rabelais
............................................ 523
Ouvrages anciens
............................................... 523
Ouvrages critiques
.............................................. 534
INDEX
Index des passages étudiés
..................................... 555
Index nominum
............................................ 559
Index rerum
............................................... 565
A travers l étude de l interaction des notions de paradoxe, de scandale et de
propriété dans l une des intrigues les plus déroutantes de la littérature narrative
du
XVIe
siècle, cette enquête vise à approfondir les enjeux d un récit où sont
repensés le rapport des personnages au monde, la nature de leurs engagements
et leur marge de liberté. Suivant la ligne directrice d une recherche de la
«propriété» perdue, illustrée par la mise en scène comique d un personnage expro¬
prié redécouvrant ses ressources propres, elle tente d éclairer l itinéraire
philosophique et les choix narratifs qui régissent l intrigue.
La question centrale, celle de la légitimité du paradoxe et du scandale dans
l univers mental du
XVIo
siècle, touche en effet aux remaniements conceptuels
amenés par le problème du libre-arbitre à propos des comportements hors norme.
Cet ouvrage conjugue donc une analyse des discours et des visions du monde
revendiqués par les personnages à une étude des débats contemporains sur le
paradoxe et le scandale. En faisant des provocations de Panurge le point de départ
d une investigation sur le statut des infractions à l opinion et à la norme, il tente
de retrouver dans le Tiers Livre, les traces d une réflexion sur les ressources
«propres» de l homme dans le contexte de l émergence de la Réforme.
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