Nationaler Habitus: zur Entstehung und Entwicklung nationaler Identitäten
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Konstanz ; München
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2013
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INHALT
EINLEITUNG 11
TEIL I: THEORETISCHER ENTWURF EINES NATIONALEN HABITUSKONZEPTS 15
1. ENTSTEHUNG UND ENTWICKLUNG DES NATIONALEN BEWUSSTSEINS IN DER
EUROPAEISCHEN MODERNE 15
1.1 DUERKHEIM: SOLIDARITAET DURCH ARBEITSTEILUNG IN DER MODERNEN
GESELLSCHAFT 16
1.2 TOENNIES: DER ZUSAMMENBRUCH DER GEMEINSCHAFT 19
1.3 ERNEST GELLNER: DIE ENTSTEHUNG NATIONALER KULTUR 23
1.4 NATURALISIERUNG UND INTERNALISIERUNG DER NATION 29
2. KONSTRUKTIVITAET UND KOLLEKTIVE ERINNERUNG: DIE NARRATION DER NATION
31
2.1 BHABHA: DISSEMINATION 33
2.2 BERGER UND LUCKMANN: SOZIALKONSTRUKTIVISMUS 37
2.3 HALBWACHS: DAS KOLLEKTIVE GEDAECHTNIS 41
2.4 ASSMANN: DAS KULTURELLE GEDAECHTNIS 44
2.5 NORA: ERINNERUNGSORTE 46
2.6 LEGITIMATION UND SYMBOLISCHE SINNWELTEN 50
3. INKLUSION UND EXKLUSION: DIE CODES KOLLEKTIVER IDENTITAET 52
3.1 PRIMORDIALE GEMEINSCHAFTEN 55
3.2 UNIVERSALISTISCHE GEMEINSCHAFTEN 59
3.3 TRADITIONALE GEMEINSCHAFTEN 63
4. NATIONALER HABITUS 68
4.1 ZWISCHEN SUBJEKT UND OBJEKT 71
4.2 PRAKTISCHE LOGIK UND IDENTITAETSKONKRETHEIT 74
4.3 KONKURRENZ UND DISTINKTION 76
TEIL II: DIE NATIONALEN HABITUSFORMEN IN DEUTSCHLAND 79
1. DEUTSCHE KULTURNATION UND FRANZOESISCHE STAATSBUERGERNATION 79
7
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IMAGE 2
1.1 DIE VERSCHMELZUNG VON ARISTOKRATIE UND BUERGERTUM IN
FRANKREICH 82
1.2 DER AUSSCHLUSS DES DEUTSCHEN BUERGERTUMS VON DER SPHAERE DER
POLITISCHEN MACHT 84
1.3 HANNAH ARENDT: WESTLICHER UND OESTLICHER NATIONALISMUS 88
2. DIE GRUNDLAGEN EINER KONZEPTION DES DEUTSCHEN NATIONALEN HABITUS IM
18. UND 19. JAHRHUNDERT 91
2.1 JOHANN GOTTFRIED HERDER: GEMEINSAMER GOETTLICHER URSPRUNG UND
MENSCHENSTAEMME 92
2.2 DIE REKONSTRUKTION DER MYTHISCHEN VERGANGENHEIT DES VOLKES 99
2.3 DER STAAT ALS ORGANISCHE KONSTRUKTION DER GEMEINSCHAFT 107
2.4 VON DER ROMANTISCHEN VEREINSAMUNG ZUR GEMEINSCHAFT DES VOLKES 115
3. DIE AUSFORMULIERUNG EINES DEUTSCHNATIONALEN PROGRAMMS ZU BEGINN DES
19. JAHRHUNDERTS 122
3.1 ERNST MORITZ ARNDT: DIE IDEE DES VOLKSHASSES 123
3.2 FREIHEIT ALS FREIHEIT DES KOLLEKTIVS 127
3.3 FRIEDRICH LUDWIG JAHNS IDEE DES VOLKSTUMS 129
3.4 ZUSAMMENFASSUNG UND AUSBLICK: DER DEUTSCHE HABITUS DES 18. UND 19.
JAHRHUNDERTS 132
4. "NIE WIEDER AUSCHWITZ!" - DIE ENTWICKLUNG EINES NEUEN NATIONALEN
HABITUS NACH 1945 135
4.1 DIE BUNDESREPUBLIK ALS IDENTITAETSFREIES PROVISORIUM 135
4.2 ENTNAZIFIZIERUNG UND KOLLEKTIVSCHULD 139
4.3 DIE POLITISCHE PAEDAGOGIK DER FRANKFURTER SCHULE 142
4.4 "AUSCHWITZ" ALS UNIVERSALISTISCHER CODE NATIONALER IDENTITAET 148
5. DER DEUTSCHE NATIONALHABITUS ALS KULTURELLER UNIVERSALISMUS SEIT DER
JAHRTAUSENDWENDE 151
5.1 DIE ABLEHNUNG DER KOLLEKTIVSCHULDTHESE 151
5.2 DIE TRANSFORMATION DES KOLLEKTIVEN GEDAECHTNISSES DURCH DIE
MASSENMEDIEN 154
5.3 DIE MASSENMEDIALE KONZEPTION DES KULTURELLEN UNIVERSALISMUS 156
8
IMAGE 3
5.4 DIE NATIONALE INSZENIERUNG DER WM 2006 IN DEN MASSENMEDIEN:
"DIE WELT ZU GAST BEI FREUNDEN" 159
5.5 THILO SARRAZIN: "DEUTSCHLAND SCHAFFT SICH AB" - DIE INNERE
AUSZEHRUNG ABENDLAENDISCHER KULTUR 163
TEIL III: DIE NATIONALEN HABITUSFORMEN IN INDIEN 167
1. DER PROZESS DER NATIONBILDUNG IN INDIEN 167
2. NEHRUS VISION EINES MODERNEN INDISCHEN NATIONALHABITUS 172
2.1 GESCHICHTE UND GEDAECHTNIS 172
2.2 KULTURELLES FUNDAMENT UND SOZIALE DIVERSITAET 174
2.3 NEHRUS VERGANGENHEITSINTERPRETATION ALS ERWEITERUNG DES
TRADITIONALEN CODES 176
2.4 VERGANGENHEITSBEZUG UND RATIONALE ZUKUNFTSPERSPEKTIVITAET 179
2.5 DIE INDISCHE NATION AUF DEM WEG ZUR MODERNE 181
2.6 RELIGION UND WISSENSCHAFT 182
3. DIE ANFAENGE EINES INDISCHEN SELBSTBEWUSSTSEINS WAEHREND DER BRITISCHEN
BESATZUNG 186
3.1 DIE TRENNUNG VON MATERIELLER UND SPIRITUELLER SPHAERE 186
3.2 KOLONIALE HISTORIOGRAPHIE UND KULTURGESCHICHTSSCHREIBUNG 190
3.2.1 DIE KOLONIALE GESCHICHTSSCHREIBUNG 190
3.2.2 DIE ANFANGE EINER INDISCHEN KULTURGESCHICHTSCHREIBUNG 192
4. INDISCHE SELBSTREGIERUNG: DER NATIONALE HABITUSENTWURF GANDHIS 194
4.1 DER LANGSAME PROZESS DES WERDENS DER NATION 195
4.2 DIE ABLEHNUNG DER MODERNEN WESTLICHEN ZIVILISATION 197
4.3 GANDHIS ANTIMODERNER ENTWURF EINER INDISCHEN ZIVILISATION 199
4.4 DIE AUTARKIE DES INDISCHEN KULTURELLEN FUNDAMENTS AUF DER BASIS DER
GEWALTLOSIGKEIT 204
5. DER HINDU-NATIONALISMUS ALS FOLGE UNVOLLENDETER MODERNISIERUNG 206
5.1 HINDU-NATIONALISMUS UND HOMOGENES VOLK 208
5.2 DIE SAKRALISIERUNG DES NATIONALEN RAUMS 210
5.3 PRIMORDIALE ABGRENZUNGSSTRATEGIEN 212
9
IMAGE 4
5.4 DIE VEDISCHE EPOCHE ALS GOLDENES ZEITALTER DER .HINDU-RASSE' 216
6. INDISCHER SAEKULARISMUS UND KULTURELLER NATIONALISMUS 220
TEIL IV: EMPIRISCHE UNTERSUCHUNG IN DEUTSCHLAND UND INDIEN 223
1. EMPIRISCHES VORGEHEN 223
1.1 SAMPLING 225
1.2 AUSWERTUNGSKONZEPT 227
2. EMPIRISCHE ERGEBNISSE 229
2.1 SPRACHE UND REGION IN INDIEN 230
2.1.1 HINDI ALS INDISCHE NATIONALSPRACHE 231
2.1.2 SPRACHLICHE VIELFALT ALS INDIENS STAERKE 234
2.2 SPRACHE UND IDENTITAET IN DEUTSCHLAND 236
2.3 FAZIT ZU SPRACHE UND IDENTITAET 240
2.4 DIE BEDEUTUNG DER RELIGION FUER DIE NATIONALE IDENTITAET INDIENS 241
2.4.1 INDIEN ALS SAEKULARE NATION 242
2.4.2 INDIEN ALS SAEKULAR-RELIGIOESE NATION 245
2.4.3 INDIEN ALS HINDU-NATION 248
2.5 DAS CHRISTENTUM ALS DEUTSCHE LEITKULTUR 252
2.6 FAZIT ZU RELIGION UND KULTUR 258
2.7 GESCHICHTE, MODERNE UND NATIONALSTOLZ IN INDIEN 259
2.7.1 MOGULHERRSCHAFT UND BRITISCHER KOLONIALISMUS 260
2.7.2 GANDHI ALS BEGRUENDER DER NATIONALEN UNABHAENGIGKEIT 266
2.8 GESCHICHTE UND NATIONALSTOLZ IN DEUTSCHLAND 268
2.8.1 DEUTSCHER NATIONALCHARAKTER 274
2.8.2 AUFARBEITUNGSMUEDIGKEIT UND DIE ANFANGE EINES NEUEN DEUTSCHEN
NATIONALHABITUS 276
2.9 FAZIT ZU GESCHICHTE UND NATIONALER IDENTITAET 281
ZUSAMMENFASSUNG UND ZUSAMMENFUHRUNG DER ERGEBNISSE 283
LITERATURVERZEICHNIS 293
ANHANG 309
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