Tudi nam pripada Božje sonce: katalog k razstavi ; ob 150-letnici Evangeličanske občine Maribor
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Veröffentlicht: |
Maribor
Pokrajinski Arhiv
2013
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adam_text | KURZER ÜBERBLICK ÜBER DIE 150-JÄHRIGE
GESCHICHTE DER EVANGELISCHEN GEMEINDE
MARIBOR (MARBURG)
Das im Jahre 1781 herausgegebene Toleranzpatent1 Kaiser Josephs II. (1780-1790) ermöglichte nach mehr als
anderthalb Jahrhunderten wieder ein geistliches Erwachen der Evangelischen in Innerösterreich. Ganz gleichbe-
rechtigt mit den Katholiken wurden die evangelischen Gläubigen jedoch erst mit dem Protestantenpatent (1861)
Kaiser Franz Josephs (1848-1916).
Nachdem die Südbahnstrecke von Wien bis Triest durch Maribor (deutsch: Marburg a. d. Drau) gelegt worden
war, begann seit 1850 ein wirtschaftlicher Aufschwung der bis dahin eher kleinen Provinzstadt an der Drau. Hand-
werker, Arbeiter, Händler, Beamte, Soldaten u. a. aus slowenischen und deutschen Sprachgebieten kamen jetzt
hierher. Maribor war damals eine durchaus deutsch geprägte Stadt. Wichtig für die Entstehung der evangelischen
Gemeinde in Maribor waren Zuwanderer aus den deutschsprachigen protestantischen Gebieten3. Bis 1862 waren
sie der Seelsorge der evangelischen Gemeinde Graz4 5 unterstellt, dann aber wurde ihrer Bitte nach einer selbst-
ständigen Gemeinde stattgegeben und am 6. Dezember 1862 erfolgte die Gründung der Evangelischen Gemeinde
Marburg-Pettau. Zur eigentlich sehr zerstreuten Gemeinde gehörten damals lediglich 150 Seelen. Sie hatten noch
keine Kirche, nur einen provisorisch errichteten Betsaal in einem früheren Getreidemagazin in der heutigen Straße
Strossmayerjeva ulica, später ein provisorisches Kirchlein in der aufgelassenen Klosterkirche der Cölestinerinnen3.
Den ersten Gottesdienst führte der Grazer Pfarrer Robert Leidenfrost. Er übernahm auch die Hauptverantwortung
für die Durchführung der Pfarrerswahl. So wurde Im August 1864 Ernst Schroll6 aus Stadl zum ersten Pfarrer der
Evangelischen Gemeinde Marburg-Pettau gewählt. Die Anfangsjahre der Gemeinde waren alles andere als leicht,
Geldmangel und Behelfsräume behinderten eine normale Arbeit. Doch schon 1860 hatten die Evangelischen auf ei-
gene Iniziative eine Parzelle in der Luther Gasse (heute Trubarjeva ulica)7 gekauft. Dort wurde im Juli 1868 der erste
Grundstein für die neue Kirche gelegt und schon im Dezember desselben Jahres war das Gebäude im Rohbau fertig.
Für die Ausstattung des Inneren sorgten verschiedene Meister, den Altar ziert das Bild des gekreuzigten Heiland8,
gemalt vom Mariborer Maler und Mitglied des Presbyteriums Eduard Lind. Im August 1869 wurde die Christuskirche
feierlich eingeweiht.9 Mit dem Bau des Pfarrhauses musste man noch einige Jahre warten, denn die Gemeindekasse
war völlig leer. Ein im Jahre 1873 verfasster Bittruf an die Glaubensgenossen des Triester Seniorats, dessen Teil auch
die Mariborer Gemeinde war, sagt: „Die Kirchengemeinde Marburg ist als Vereinigungspunkt der südsteirischen evang.
Diaspora erfahrungsgemäß eine Notwendigkeit. Die Unzulänglichkeit ihrer eigenen Existenzmittel ist längst bekannt,
die Schwierigkeit, die seelsorgende Kraft für diese Gemeinde zu finden und zu erhalten, mehr als groß. Der gefertigte
Ausschuss empfiehlt deshalb die arme, aber wichtige, kleine Gemeinde und deren gerechte und wohlbegründete Bitte
auf das wärmste der Samariterliebe ihrer Glaubensgenossen. 1877 konnte das geplante Pfarrhaus samt Schulhaus
endlich fertiggestellt werden.10 Die Gemeinde gründete ihren eigenen karitativen Frauenverein (1874) und Deutsch-
evangelischen Gesangverein (1905), kurz vor dem Ersten Weltkrieg erhielt sie von der Hofglockengießerei Franz
Schilling aus Apolda drei neue Glocken.
Als Teil des Triester und später (ab 1909) des Steirischen Seniorats sorgte die Gemeinde für die evange-
lische Diaspora auf einem ca. 3000 km2 großen Gebiet in Leibnitz (slowenisch: Lipnica), Radkersburg (Radgona),
1 Siehe Bild Nr. 11.
2 Siehe Bild Nr. 12.
3 Siehe Bild Nr. 16.
4 Auf dem Bild Nr. 6 ist die Grazer Heilandskirche.
5 Siehe Bild Nr. 18.
6 Siehe Bild Nr. 42.
7 Siehe Bild Nr. 21.
8 Siehe Bild Nr. 17.
9 Siehe Bild Nr. 38.
10 Siehe Bild Nr. 39.
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Šentilj (deutsch: St. Egydi), Ptuj (Pettau), Slovenska Bistrica (Windischfeistritz), Mureck (Cmurek) und Mahren-
berg (seit 1947 Radlje ob Dravi). Ihre Pfarrer (Ernst Schroll 1864-1871, Emil Bachmann 1872-1873, Julius Kolatschek 1
1874-1878, Josef Klimanek 1878-1881, Josef Goschenhofer 1881-1903, Ludwig Mahnert 21903-1919 und Johann Ba-
ron« (1921-1945)) sorgten gemeinsam mit anderen bestrebten Mitglieder der Gemeinde und mit Hilfe der evange-
lischen Wohltätigkeitsvereine (Gustav-Adolf Verein, Evangelischer Bund u. a.) dafür, dass das religiöse Leben der
Evangelischen in Maribor nie erlosch, obwohl es immer wieder zu ausgesprochen krisenhaften Perioden kam. Die
Sprache beim Gottesdienst in der Christuskirche blieb bis 1945 Deutsch - als Gegengewicht zu den „slowenischen”
katholischen Kirchen. Die Evangelischen stellten nach statistischen Angaben immer eine Minderheit inmitten der
katholischen Umgebung dar, diese Tatsache konnte auch die eifrige Los-von-Rom Agitation des Mariborer Pfarrers
Mahnert und seines Kollegen Fritz May aus Celje (deutsch: Cilli) nicht ändern. So zählte die gesamte evangelische
Mariborer Gemeinde vor Ende des Ersten Weltkrieges etwa 3000 Seelen (was immerhin einen zwanzigfachen Zu-
wachs im Vergleich zum Jahr 1862 bedeutete) 4.
Die Deutschen in der Untersteiermark führten seit den 90er Jahren des 19. Jahrhunderts eine radikale National-
politik, um so die deutsche Insel Marburg inmitten des slowenischen Hinterlandes zu erhalten. Leider führte diese
Politik zu nationalen Konfrontationen. Diese verschärften sich gegen Ende des Ersten Weltkrieges. Durch den Krieg
1914-1918 wurde das wirtschaftliche, religiöse und kulturelle Leben überhaupt gelähmt, erst das Kriegsende und der
Umsturz wurden jedoch den Evangelischen in Maribor zum Verhängnis. In der Stadt begann ein eifriger Prozess
der Slowenisierung. Es lösten sich einige Auswanderungswellen der Deutschen nach Österreich aus (auch Pfarrer
Mahnert verließ Maribor 5 und zog nach Peggau, später Mürzzuschlag), die Zahl der Evangelischen in Maribor und
seiner Umgebung halbierte sich. Im Königreich Jugoslawien bildeten die deutschen evangelischen Gemeinden in
Slowenien ein eigenes Seniorat, mit dem Sitz zunächst in Celje, seit 1925 aber in Maribor. Die Zahl der Evangelischen
wuchs nur langsam an, 1941 berichtete man von 1143 Seelen in der Muttergemeinde Maribor und ca. 400 in ihren
Filialen (Ptuj,16 Mahrenberg, 7 Šentilj’8). Pfarrer und Senior Baron war ähnlich wie sein Vorgänger im Mariborer Pfarr-
amt Mahnert einer der Hauptführer der deutsch-völkischen Bewegung. Demgemäß gab es nach Beendigung des
Zweiten Weltkrieges von slowenischer Seite Ausschreitungen gegen die Evangelischen als Symbol der „verhassten”
Deutschen. 1945 wurde die Kirche gesperrt, verwüstet und beraubt, die meisten Gemeindemitglieder flüchteten
über die Grenze oder wurden zu Opfern von Gewaltmaßnahmen. Erst slowenische Evangelische (meistens Zuwan-
derer aus Prekmurje (Übermurgebiet)) haben das Kirchen- und Pfarramtsgebäude renoviert und es somit vor dem
Verfall gerettet. Der evangelische Gottesdienst in Maribor war bis 1952 verboten, danach wurde er jahrelang nur
einmal monatlich ausgeführt, gelegentlich auch in deutscher Sprache. Die Kirche musste man mit den Serbisch-Or-
thodoxen teilen, doch dieser Tatsache gilt wahrscheinlich der Dank dafür, dass die kommunistische Behörde das Kir-
chen- und Pfarramtsgebäude trotz bestehender Pläne von einem Abriss verschonte. Im Denationalisierungsprozess
konnte die Gemeinde im Jahr 1994 einen Teil des 1945 verstaatlichten Vermögens zurückgewinnen. Heute verlaufen
die Gottesdienste jeden Sonntag und an (kirchlichen) Feiertagen, seit 1998 hat die Gemeinde wieder einen eigenen
Seelsorger, Pfarrerin Mag. Violeta Vladimira Mesarič Jazbinšek 9.
11 Siehe Bild Nr. 43.
12 Siehe Bild Nr. 44.
13 Siehe Bild Nr. 46.
14 Siehe Bild Nr. 58.
15 Siehe Bild Nr. 50.
16 Siehe Bild Nr. 66.
17 Siehe Bild Nr. 67.
18 Siehe Bild Nr. 68.
19 Siehe Bild Nr. 47·
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