Frommer Individualismus: die Lakewood Church und die Phänomene Megachurch, prosperity gospel und charismatische Pastorenschaft
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Berlin
Weißensee-Verl.
2013
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INHALT
EINLEITUNG 7
1. DIE HISTORISCHEN WURZELN DES PROSPERITY GOSPEL 17
1.1 DIE PURITANER 21
1.2 DER PURITANISMUS ALS GRUNDLAGE DES PROSPERITY GOSPEL? 27
1.3 MERCHANT F O R T H E LORD: GEORGE WHITEFIELD UND DIE ERSTE
GROSSE ERWECKUNGSBEWEGUNG 35
1.4 WERBEN F UE R DIE KONVERSION: CHARLES GRANDISON FINNEY
UND DIE ETABLIERUNG DES EVANGELIKALEN KONSENSES 43
1.5 GOTTES PROFESSIONELLER GESCHAEFTSMANN: D W I G H T L. MOODY
UND DIE ANFAENGE DES PROSPERITY GOSPEL 53
1.6 ZWEI DOLLAR PRO SEELE: BILLY SUNDAY UND D I E
KOMMERZIALISIERUNG DES REVIVALS 66
1.7 ZUR BEDEUTUNG D E R REVIVALISTEN F UE R DIE E N T S T E H U N G
DES PROSPERITY GOSPEL 79
2. DIE MODERNEN MEGACHURCHES 83
2.1 DIE ENTSTEHUNG D E R MEGACHURCH ALS FESTE I N S T I T U T I O N
DES REVIVALS 83
2.2 VORLAEUFER D E R MEGACHURCH 85
2.3 DIE INSTITUTIONALISIERUNG DES REVIVALS I M ANGELUS TEMPLE . . . 88
2.4 ERKLAERUNGSANSAETZE ZUM WACHSTUM D E R M O D E R N E N
MEGACHURCHES 103
2.5 DIE TYPISIERUNG VON MEGACHURCHES 105
3. DIE LAKEWOOD CHURCH 118
3.1 DIE GESCHICHTE D E R LAKEWOOD CHURCH 118
3.2 DIE LAKEWOOD CHURCH ALS TYPISCHE UNTERNEHMERISCHE
MEGACHURCH 123
3.3 BESCHREIBUNG DER LAKEWOOD CHURCH 126
3.4 DIE ERZEUGUNG DES GOTTESDIENSTRAUMES 142
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IMAGE 2
3.5 DIE THEOLOGIE D E R LAKEWOOD CHURCH 149
3.5.1 GOTTESBILD 149
3.5.2 GLAUBE 159
3.5.3 CHRISTLICHER LEBENSSTIL 172
3.5.4 METHODEN ZUR ERFUELLUNG DER GOETTLICHEN VERHEISSUNG 178
3.5.5 ZUSAMMENFASSENDE BETRACHTUNG 189
3.6 KRITIKER D E R BOTSCHAFT JOEL OSTEENS 193
4. DIE REZIPIENTENSSTUDIE IN DER LAKEWOOD CHURCH 200
4.1 INTENTION UND AUFBAU D E R STUDIE 201
4.1.1 FORSCHUNGSINTERESSE 201
4.1.2 QUALITATIVE FORSCHUNG: GRUNDANNAHMEN 202
4.1.3 DIE METHODE DER GROUNDED THEORY 204
4.1.4 INDUKTION, DEDUKTION UND ABDUKTION 206
4.1.5 METHODEN DER DATENERHEBUNG 208
4.2 DATENVERARBEITUNG 213
4.2.1 DATEN-TRIANGULATION 213
4.2.2 ANALYSEVERFAHREN NACH GROUNDED THEORY: KODIEREN
UND MEMOS 214
4.3 DIE LAKEWOOD CHURCH ALS O R T DER IDENTITAETSARBEIT 219
4.3.1 DAS ERZEUGEN VON GRUPPENIDENTITAET 219
4.3.1.1 DIE GEMEINSAME SYMBOLIK 219
4.3.1.2 DAS GEMEINSAME ERZEUGEN VON GEFUEHLEN 226
4.3.2 DIE INDIVIDUELLE IDENTITAETSARBEIT 229
4.3.2.1 DIE RESSOURCE LAKEWOOD CHURCH 231
4.3.2.2 NARRATIONSARBEIT ALS GELENKTER PROZESS 233
4.3.2.3 GOTT ALS IDENTITAETSSTIFTENDES SUBJEKT 235
4.3.2.4 KONFLIKTAUSHANDLUNGEN: DAS PROBLEM DER KOHAERENZ. . . 242
4.3.2.5 DIE LAKEWOOD CHURCH ALS ORT DER IDENTITAETSARBEIT: FAZIT. 248
4.4 DER GLAEUBIGE ALS KONSUMENT 249
4.4.1 CHURCH SHOPPING 250
IMAGE 3
4.5 ATTRAKTIVITAETSFAKTOREN 254
4.5.1 FAKTOR MEGACHURCH 254
4.5.2 FAKTOR BOTSCHAFT 260
4.5.3 FAKTOR JOEL OSTEEN 263
4.5.4 JOEL OSTEEN ALS GURU? 268
4.5.5 FAKTOR GOTT 271
4.5.6 ATTRAKTIVITAETSFAKTOREN: FAZIT 274
4.6 REZIPROZITAET ZWISCHEN GLAEUBIGEN UND G O T T 276
4.6.1 DIE BEDEUTUNG VON GELD 277
4.6.2 SPENDEN AN DIE GEMEINDE: DIE BEDEUTUNG DER TITHE 278
4.6.3 DAS ERNTEPRINZIP 282
4.6.4 DIE REZIPROKE BEZIEHUNG ZWISCHEN GOTT UND GLAEUBIGEN 286
4.6.5 REZIPROZITAET ZWISCHEN GLAEUBIGEN UND GOTT: FAZIT 291
5. ABSCHLIESSENDE BETRACHTUNGEN 293
ANHANG
GOD IS A REWARDER - PREDIGT #510 JOEL OSTEENS 304
BIBLIOGRAFIE 314
QUELLEN 321
ABBILDUNGSVERZEICHNIS 323 |
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