Christen, Muslime und der Erste Kreuzzug: die Macht der Beschreibung in der mittelalterlichen und modernen Historiographie
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
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| Veröffentlicht: |
Münster ; New York
Waxmann
2015
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volume 7 |
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| adam_text | Kristin Skottki
Christen, Muslime und
der Erste Kreuzzug
Die Macht der Beschreibung in der mittelalterlichen
und modernen Historiographie
Waxmann 2015
Münster / New York
Inhalt
Preface 9
Abkürzungsverzeichnis 10
Einleitung 11
1 Erstes Problemfeld: Von Räumen und Zeiten Orientalismus, Okzidentalismus,
Mediävalismus 19
1 1 Der Orient als Konstrukt: Orientalismus 20
1 2 Der Okzident als Konstrukt: Okzidentalismus 36
1 3 Das Mittelalter als Konstrukt: Mediävalismus 45
1 4 Neo-orientalism, neo-medievalism und das Problem der Kulturalisierung 59
1 5 Orte und Zeiten des Eigenen und des Anderen 72
2 Zweites Problemfeld: Die Entdeckung des „Anderen“ aus dem Geist der Kreuzzüge? 75
2 1 Interpretationen der Kreuzzüge 76
211 Kolonialismus 92
212 Holocaust 106
213 Kreuzzug, Jihad und die Frage der sakralisierten Gewalt 120
2 2 Auf der Suche nach dem „richtigen“ Islambild in Gegenwart und Vergangenheit 132
221 Das Islambild des Mittelalters wissenschaftsgeschichtlich 136
2211 Richard W Southern, Western Views of Islam in the Middle Ages (1962) 137
2212 Norman Daniel, Islam and the West The Making of an Image (1960) 140
2213 John Tolan, Saracens Islam in the Medieval European Imagination (2002) 144
222 Wilhelm von Tyrus und das Problem der Toleranz 149
2 3 Verständnisgrenzen? 164
3 Drittes Problemfeld: Textuelle Repräsentationen und mittelalterliche
Historiographie 172
3 1 Quellen und Texte 172
3 2 Die Suche nach dem Authentischen 176
321 Der Götze Ursprung 176
322 Anonymus, Tudebode und die Suche nach dem Urtext 184
3 3 Die Suche nach dem Autor 195
331 Die Biographisierungsfalle und die latente Anonymität der Chronisten 195
332 Augenzeugenschaft 205
3 4 Die Suche nach Wahrheit 212
3 5 Die Suche nach dem Genre: Kreuzzugschroniken 222
3 6 Was kann man von Kreuzzugschroniken erwarten? 247
4 Analyse: Die „Anderen“ in den Chroniken des Ersten Kreuzzugs 252
4 1 Anonymus, Gesta Francorum et aliorum Hierosolymitanorum 255
411 Historiographische Einordnung GF 255
412 Narrative Muster und Darstellungsformen der Alterität GF 260
4 2 Petrus Tudebode, Historia de Hierosolymitano Itinere 267
421 Historiographische Einordnung PT 267
422 Narrative Muster und Darstellungsformen der Alterität PT 269
4 3 Raimund von Aguilers, Historia Francorum qui ceperunt Iherusalem 276
431 Historiographische Einordnung RA 276
432 Narrative Muster und Darstellungsformen der Alterität RA 287
4 4 Fulcher von Chartres, Historia Hierosolymitana 302
441 Historiographische Einordnung FC 302
7
442 Narrative Muster und Darstellungsformen der Alterität FC 311
4 5 Robert von Reims, Historia Hierosolymitana 329
451 Historiographische Einordnung RM 329
452 Narrative Muster und Darstellungsformen der Alterität RM 341
4 6 Albert von Aachen, Historia Ierosolimitana 355
461 Historiographische Einordnung AA 355
462 Narrative Muster und Darstellungsformen der Alterität AA 363
4 7 Walter der Kanzler, Bella Antiochena 379
471 Historiographische Einordnung WK 379
472 Narrative Muster und Darstellungsformen der Alterität WK 391
48A Clash of Interpretations? 405
5 Momente der Transkulturalität? 421
5 1 Subaltern Voices? 422
5 2 Kannibalismus 431
5 3 Von Konversionen und frommen Verrätern 446
5 4 Troja: Der Ursprung von Franken und Türken? 467
5 5 Möglichkeiten und Grenzen der Verflechtung 479
Schluss: Kann die Kreuzzugsgeschichte dekolonisiert werden? 486
Nachwort 499
Anhang: Historiae zum Ersten Kreuzzug und den frühen Kreuzfahrerherrschaften
aus dem 12 Jahrhundert 502
Quellen- und Literaturverzeichnis 504
Quellenverzeichnis 504
Literaturverzeichnis 509
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