Ich-Entwürfe in spätantiker Dichtung: Ausonius, Paulinus von Nola und Paulinus von Pella
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Heidelberg
Winter
2013
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| Schriftenreihe: | Bibliothek der klassischen Altertumswissenschaften
Neue Folge : 2. Reihe ; 138 |
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| Beschreibung: | 364 S. 235 mm x 155 mm |
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INHALTSVERZEICHNIS
VORWORT IX
1 EINLEITUNG 1
1.1 ICH-ENTWUERFE IN SPAETANTIKER DICHTUNG 1
1.2 AUTOBIOGRAPHISCHES SCHREIBEN.
GATTUNGSFRAGEN, TERMINI UND ZUGRIFFE AUF TEXTE 7
1.3 LEITFRAGEN UND AUFBAU DER UNTERSUCHUNG 14
2 DECIMUS MAGNUS AUSONIUS: OPUSCULA 19
2.1 EINLEITUNG 19
2.1.1 DIE OPUSCULA ALS KONGLOMERAT VON ICH-AUSSAGEN 19
2.1.2 FORSCHUNGSSTAND UND FRAGESTELLUNG 25
2.2 HIC ERGO AUSONIUS.
DIE KONSTRUKTION EINER FIGUR,AUSONIUS' IN DER PRAEFATIO 1 28
2.2.1 SELBST-VORSTELLUNG DES SPRECHENDEN ,ICH' 28
2.2.2 HEIMAT, HERKUNFT UND SELBST-VERORTUNG IM REGIONALEN 32
2.2.3 LEBENSLAUF, STIL UND ETHOS 36
2.2.4 AUSONIUS ALS LEHRER UND KONSUL 40
2.2.5 POETISCHE AUTORITAET 44
2.2.6 POETISCHES ERINNERN. SELBST-DARSTELLUNG UND IMITATION 48
2.3 VERSTREUEN UND ZUSAMMENFUEGEN. EIN NETZ VON ICH-AUSSAGEN 54
2.3.1 SCIRE CUPIS QUI SIM? AUSONIUS UND SEIN LESER 54
2.3.2 WIEDERHOLUNG UND MEMORIERBARKEIT.
DAS REPETITIVE ERZAEHLEN VOM EIGENEN ,ICH' 57
2.3.3 DIE VERWENDUNG DES NAMENS ,AUSONIUS' 63
2.3.4 ICH-ENTWURF ALS AESTHETISCHES VERFAHREN 68
2.4 POETISCHE SELBST-REFLEXIONEN 71
2.4.1 VORBILD SEIN. BILDUNG UND POLITIK IM PROTREPTICUS AD NEPOTEM 71
2.4.2 ANLEITUNG ZUR FREMD- UND SELBST-ERKENNTNIS. DE HEREDIOLO 78
2.4.3 INSZENIEREN DES ALLTAEGLICHEN. EPHEMERIS 85
2.5 DAS ,ICH' UND DIE ANDEREN.
SELBST-POSITIONIERUNG DURCH GENEALOGIE UND ERINNERUNG 95
2.5.1 UEBER ANDERE SCHREIBEN. DIE PARENTALIA 95
2.5.2 ARBEIT AN DER MEMORIA IN DEN PARENTALIA 100
2.5.3 EIN LIEBENDES ,ICH'. PARENTALE 9 AUF SABINA 104
2.5.4 (PSEUDO-)AUTOBIOGRAPHISCHE SPRECHMODI. EPICEDION IN PATREM. 111
2.6 ZWISCHENFAZIT 114
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3 PAULINUS VON NOLA: CARMINA NATALICIA
117
3.1 EINLEITUNG 117
3.1.1 DIE CARMINA NATALICIA UND DAS SPRECHENDE ,ICH' 117
3.1.2 DER HEILIGE FELIX UND SEIN .GEBURTSTAG' 118
3.1.3 FEST, OEFFENTLICHKEIT UND DICHTUNG 122
3.1.4 FORSCHUNGSSTAND UND FRAGESTELLUNG 123
3.2 AUTORISIERUNG ZUM DICHTEN 125
3.2.1 GOETTLICHE INSPIRATION. IMITATION UND ORIGINALITAET 125
3.2.2 NEMO OBSTRICTIOR EST ME.
DAS VERHAELTNIS ZUM HEILIGEN ALS BEGRUENDUNG VON AUTORSCHAFT. 135
3.2.2.1 PATRONAGE UND DICHTUNG: SUB FEIICE PATRONO 135
3.2.2.2 DICHTUNG ALS GABE UND DIE EFFEKTIVITAET POETISCHEN SPRECHENS 141
3.3 DAS ,ICH' UND DIE ANDEREN.
SELBST-POSITIONIERUNG IN EINER CHRISTLICHEN GEMEINSCHAFT 145
3.3.1 SEPARATION UND INTEGRATION. DAS ,ICH' ALS PRINCEPS PSALLENTIBUS.
145
3.3.2 KONSTRUKTION VON GEMEINSCHAFT 154
3.3.3 ERGO NOVEMUR.
DAS ,ICH' ALS INSTANZ RELIGIOESER INTERPRETATION UND BELEHRUNG 161
3.4 MUENDLICHKEIT UND SCHRIFTLICHKEIT 170
3.4.1 MUENDLICHES DICHTEN IM SCHRIFTLICHEN MEDIUM 170
3.4.2 AUFFUEHRUNG UND INSZENIERUNG.
DIE NATALICIA ALS GESCHEHEN IN ZEIT UND RAUM 172
3.4.3 AUFBEWAHREN, WIEDERHOLEN UND AKTUALISIEREN 179
3.5 CUM PATRE PAULINO.
DIE KONSTRUKTION EINER FIGUR .PAULINUS VON NOLA' 182
3.5.1 THEMEN UND KOMMUNIKATIONSSITUATION DES 13. NATALICIUM 182
3.5.2 LEITUNG DURCH FELIX UND GOTT 184
3.5.3 PAULINUS UND FELIX. AKTE DER IDENTIFIKATION 196
3.5.4 VERAENDERUNG UND KONSTANZ. DAS ,ICH' IN DER ZEIT 204
3.5.5 MECUM PSALLITE CARMINIBUS.
GEMEINSAMES DICHTEN UND VERGROESSERTE AUTORITAET 205
3.5.6 BEWAHREN UND ERINNERN.
ZUR FUNKTION DES ICH-ENTWURFS IN DEN NATALICIA 212
3.6 ZWISCHENFAZIT 215
4 PAULINUS VON PELLA: EUCHARISTICOS 217
4.1 EINLEITUNG 217
4.1.1 DER EUCHARISTICOS ALS POETISCHE ERZAEHLUNG 217
4.1.2 WER SPRICHT? DER AUTOR ALS KONSTRUKT SEINES TEXTES 219
4.1.3 ERZAEHLPERSPEKTIVE UND KOMPOSITION 221
4.1.4 DIE AUSRICHTUNG: ZWISCHEN LESER UND GOTT 224
4.1.5 FORSCHUNGSSTAND UND FRAGESTELLUNG 229
4.2 BERECHTIGUNG ZUM DICHTEN UEBER DAS EIGENE ,ICH' 230
4.2.1 DIE LITERARISCHE TAETIGKEIT ALS FROMME HANDLUNG 230
4.2.2 AUTORISIERUNG DURCH GOTT UND DIE LITERARISCHE TRADITION 234
4.3 DIE SAEUGLINGSERZAEHLUNG ALS IMAGINATIONSRAUM 238
4.3.1 ERINNERUNG, AUTHENTIZITAET UND DEUTUNGSHOHEIT 238
4.3.2 IRRFAHRTEN 244
4.4
SED REDEO
AD
SERIEM.
DIE NARRATIVE KONSTRUKTION EINER FIGUR .PAULINUS VON PELLA' 249
4.4.1 DAS FRUEHERE ,ICH': PAULINUS ALS EIN ANDERER 249
4.4.1.1 DAS GLUECK ALS KONTRASTBILD 249
4.4.1.2
ERRORES.
DAS BEKENNEN VERGANGENER SUENDHAFTIGKEIT 252
4.4.2 DAS ,ICH* IN DER KRISE 256
4.4.2.1 OHNMACHT IM LEBEN UND MACHT UEBER DIE ERZAEHLUNG 256
4.4.2.2 CONVERSIO. VERAENDERUNG DURCH GOTT 261
4.4.3 DAS AKTUELLE ,ICH': PAULINUS ALS CHRIST 265
4.4.3.1 ERKENNTNIS DURCH GOTT 265
4.4.3.2 BEHAUPTUNG VON WANDEL UND NARRATIVE KONTINUITAET 268
4.4.3.3 TODESFURCHT UND DAS ZUKUENFTIGE ,ICH' 271
4.4.4 DIE LITERARISCHE TAETIGKEIT ALS THERAPEUTISCHE SELBST-PRAXIS 274
4.5 DAS ,ICH' UND DIE ANDEREN.
SELBST-POSITIONIERUNG IM SOZIALEN RAUM 278
4.5.1 ROEMISCH-ARISTOKRATISCHE WERTVORSTELLUNGEN 278
4.5.2 SELBST-DARSTELLUNG UND IMITATION 286
4.5.2.1 PAULINUS UND AUGUSTINUS 286
4.5.2.2 PAULINUS UND AENEAS 295
4.5.3 KONSTRUKTION VON HEIMAT UND SELBST-VERORTUNG IM RAUM 300
4.6 ZWISCHENFAZIT 315
5 SCHLUSSUEBERLEGUNGEN 317
6 LITERATURVERZEICHNIS 323
6.1 TEXTAUSGABEN, KOMMENTARE, KONKORDANZEN 323
6.2 WEITERE LITERATUR 325
7 REGISTER 353
7.1 STELLENREGISTER 353
7.2 PERSONEN-, ORTS- UND SACHREGISTER 360 |
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