Arbeiterfreunde: soziale Mission im dunklen Berlin 1911 - 1933
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main [u.a.]
Campus-Verl.
2013
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| Schriftenreihe: | Campus historische Studien
67 |
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Inhalt
Einleitung.9
Bildungsbürger als »Arbeiterfreunde«: Thema und Fragestellungen.9
Quellenmaterial, Forschungsstand und Konzeption der Untersuchung. 15
Methoden und Problemstellungen.21
Zwischen Mikrogeschichte und historischer Ethnographie.21
Kulturanalyse der Klassenbeziehungen und des Bildungsbürgertums.27
Intellektuellengeschichte als Thema der Europäischen Ethnologie?.33
1. Der Schauplatz Berlin-Ost.36
Was nicht im Baedeker steht.36
Stadtlandschaft und soziale Topographie.40
Das »dunkle Berlin«: SymboHsche Topographien.47
2. Die Settlementbewegung in Berlin 1911—1914.53
Die Rezeption der Settlementbewegung in Deutschland.53
Friedrich Siegmund-Schultze und sein soziales Experiment.62
Das Convikt: Erste Jahre in der Friedenstraße.68
Die »Frauenkolonie« in der Fruchtstraße.77
Assoziationsformen: Der Kreis der »Mitarbeiter und Freunde«.83
Netzwerke und Ressourcen.88
Nahaufnahme
I:
Wenzel
Holek
als Symbolfigur der SAG.96
Arbeiterfreunde
3.
Two Nations:
Zur Gesellschaftsdiagnose der SAG.106
Die Metapher der
two nations.
106
»Das kirchliche Kleid abstreifen«.110
Berliner Arbeiter und die Grenze der Respektabilität.114
Von der Klassengesellschaft zur »Sozialen Arbeitsgemeinschaft«.120
Stadt- und Landdiskurse in der SAG.123
4. Soziale Mission und das Prinzip der Substitution.128
Terra
Incognita
und Altruismus als Abenteuer.128
Bürgerliche Kultur und soziale Mission.135
Erich
Kocke
und das Rettimgsparadigma.139
Kaffeehalle und Festkultur: Substitution als Methode.145
Alission, Gewissen und Persönlichkeit: Religiöse Kulturmuster.152
5. Auf der Suche nach dem »wirklichen Leben«.159
Die SAG als Erfahrungsproduktionsmodell.159
Eine Generation des Unbedingten.166
»The Imagination
of
Powerlessness«.173
Der Arbeiter als »einfacher, bedeutender Mensch«.179
»Mit zum Volk gehören!« Eine Studentin in der Schraubenfabrik.184
Volksnähe als symbolische Ressource.193
Nahaufnahme 11:
Johanna Fränkel und die »Soziale Arbeitsgemeinschaft Berlin-West« .200
6. Angewandte Sozialforschung im »dunklen Berlin«.209
Die Verhältnisse kennenlernen.209
Ethnographie der Arbeiterfreizeit: Die »Vergnügungskommission«.217
Ordnungen des Vergnügens: Das Beispiel Kino.224
Der Missionar als Feldforscher: Richard Lau.228
Teilnehmende Beobachtung in der Fabrik.235
Betriebsforschung und angewandte Sozialwissenschaften.244
Inhalt
7. Der Führungsanspruch der Akademiker 1914-1922.254
»Sozial-Soldaten«? Die SAG im Ersten Weltkrieg.254
»Ver
Sacrum«:
Friedrich Bredt und Oskar von Unruh.263
Kriegsende 1918: Masse und Führung.271
Landadel in der SAG: Die Trieglaffer Konferenzen.278
»Die Sprache der Höfe verstehen lernen«.286
Integrative
Führung als Programm.296
8. Die Klubarbeit der SAG im Kontext der Jugendpflege.303
Jugenddiskurs und Jugendpflege nach 1900.303
»Geheime Miterzieher«: Die Straße als Gegenspieler.313
Der Klub als zivilisierte Bande.322
Gutsherrschaft als
so2Ìales
Modell: Die Ferienfahrten.329
Jugend als Problem und Jugend als Bewegung.333
9. Der lange Abschied von der Mission 1922-1933.340
Neue Klassenbezüge: Vom Sozialstudenten zum Werkstudenten.340
Volksbüdung als neue Leitidee.350
Sozialismus und Christentum: Politische Neuorientierungen.355
Lauenstein: Identitätssuche und sozialpolitisches Engagement.359
Epñog:
Die letzten sieben Jahre der Sozialen Arbeitsgemeinschaft.368
Nahaufnahme
III:
Mennicke, Thadden und die Arbeiter: Ein Brief aus dem Jahr 1927.377
10. Soziale Mission im »dunklen Berlin«: Eine Bilanz.385
Die Logik der Metaphern: Die SAG zwischen 1911 und 1933.385
Bildungsbürger und Arbeitermilieu: Eine Beziehungsgeschichte.388
Von der Bildungselite zur »integrativen Elite«.391
Emotionen und Interessen.395
Quellen und Literatur.401
Dank.450 |
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