Goethe und Hafis: Verstehen und Missverstehen in der Wechselbeziehung deutscher und persischer Kultur
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| adam_text | Titel: Goethe und Hafis
Autor: Falakī, Maḥmūd
Jahr: 2012
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
1. Zum Einstieg in die Thematik................................. 7
2. Inhalt der Untersuchung ....................................... 13
3. Methode der Untersuchung ................................... 16
4. Über primäre Quelle des Diwan .............................. 22
5. Persische Laute und Transkription............................ 25
6. Über das Ghasel .......................................................... 27
Teill: Hafis Weltsicht ................................... 31
1.1 Hafis aus Sicht der Hafis-Forscher ........................ 33
1.2 Hafis Vita und die politische Lage während seiner
Lebenszeit ..................................................... 45
1.3 Hafis und die Mystik ......................................... 57
1.3.1 Mystik und Koran .................................... 62
1.3.2 Hafis als frommer Mystiker (Sufi) ....................... 68
1.3.3 Auseinandersetzung mit Sufis ............................ 74
1.3.4 Hafis als ungebundener Mystiker (Äref)............ 78
1.3.5 Hafis und die Geschichte der Liebe ................. 86
1.4 Hafis als malämatiye (Tadel-Ordens Anhänger)?......... 92
1.5 Hafis und Knabenliebe ...................................... 97
1.6 Auseinandersetzung mit mystischer Gesinnung......... 113
1.7 Hafis und Chajjam ........................................ 120
1.8 rendi als Hafis sehe Philosophie ............................... 123
Teil II: Goethe und die Rezeption der orientalischen Kultur
.............................................................................. 139
2.1 Interkulturalität im 18. Jahrhundert ....................... 141
2.2 Goethe und der Orient ....................................... 147
2.2.1 Goethes Islam-Bild ..................................... 153
2.2.2 Goethe und 1001 Nacht ............................... 167
2.3 Goethe und Persien ........................................ 170
2.3.1 Goethe und die Persische Naturreligion ............. 176
2.3.2 Goethe und die persische Dichtung ....................... 189
2.3.3 Die Wirkung des Despotismus auf die persische
Dichtung ........................................................... 197
2.4 Warum eine imaginäre Reise in den Orient?.............. 215
2. 5 Warum Goethe Hafis als poetischen Sänger zum Begleiter
auserwählt.............................................................. 226
2.5.1 Das durch Hammers Übersetzung gezeichnete Hafis-
Bild ........................................................... 229
5.2.2 Hafis Dichtung als Bezugstext zwischen Goethe und
Marianne von Willemer ............................. 237
5.2.3 Analogie zwischen Hafis und Goethes Dichten und
Leben .......................................................... 242
Teil III: Goethe im Wettstreit mit Hafis ....................... 255
3.1 Hafis Nameh (Buch Hafis) ...................................... 256
3.1.1 Hafis Religiosität und das Verhalten der Orthodoxie
aus Goethes Sicht ............................................ 256
3.1.2 Orthodoxie im Gegensatz zu dichterischer Freiheit 269
3.1.3 Die oxymorontische Wendung Offenbar Geheimnis
und die mystische Zunge ....................................... 275
3.1.4 AnHafisvon 1818 .................................... 279
3.2 Moganni Nameh (Buch des Sängers) ................... 283
3.2.1 Das Gedicht hegire .......................................283
3.2.2 Das Gedicht Elemente ................................... 294
3.2.3 Das Gedicht Erschaffen und Beleben ............. 302
3.2.4 Das Gedicht Phänomen ................................ 305
3.2.5 Das Gedicht Liebliches .................................. 310
3.2.6 Das Gedicht Im gegenwärtigen Vergangenes...... 313
3.2.7 Das Gedicht Derb und Tüchtig ...................... 317
3.2.8 Das Gedicht All-Leben ................................ 323
3.2.9 Das Gedicht Selige Sehnsucht ..................... 325
Teil IV: Die Liebe im West-östlichen Divan im Vergleich zur
Liebe bei Hafis ................................................... 335
4.1 Liebe in Hafis Dichtung ............................... 335
4.2 Die Auffassung der Liebe im West-östlichen Divan ... 348
4.2.1 Der Dichter und die Huri des islamischen Paradieses
................................................................................. 361
4.2.2 Das Leid in der Liebe .............................. 369
4.2.3 Die Schenkensphäre als Darstellung der Knabenliebe?
........................................................................ 381
4.2.3 Zwei besondere semantische Belege für Hafis
Liebesauffassung .............................................. 387
4.2.3.1 Augenspiele als geheime Chiffre der Liebenden 387
4.2.3.2 Die Timur-Anekdote und das Bettler-König-Motiv
in der Liebe ................................................... 391
4.3 Rhetorische Figuren der Liebe in Hafis und Goethes
Divan ................................................................... 400
TeilV: Epilog
Goethes Westöstlichkeit und das gegenwärtige Okzident-
Orient-Verhältnis ........................................................ 411
5.0 Goethes Vorstellung von der Westöstlichkeit............. 413
5. 1 Rezeption der fremden Kultur, um etwas Neues darauf
zubauen .......................................................... 426
5.1.1 Persiens zaghafte Schritte in die Moderne......430
5.1.2 Wie die Tradition den westlichen Ideen widersteht
........................................................................ 441
5.1.3 Imitation und Repetition in der modernen
persischen Literatur ............................ 447
5.1.4 Das verkehrte Nationalbewusstsein und die
Germanophilie ............................................. 456
5. 2 Dialog als Mittel des Orientdiskurses .................. 462
5.3 Zwiegespräche mit Friedenspotenzial .................. 465
5.3.1 Toleranz und Dialog in der gegenwärtigen
Situation ........................................... 469
Anhang
Literaturverzeichnis ......................................... 481
Personenregister ............................................. 505
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