Gottes Wort als Wirklichkeit: die Paulus-Rezeption des jungen Karl Barth (1906 - 1927)
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| Veröffentlicht: |
Neukirchen-Vluyn
Neukirchener Theologie
2013
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INHALT
A. EINLEITUNG 1
I. BARTH UND PAULUS - EINE LEBENSLANGE BEZIEHUNG 1
II. KARL BARTH - DER MODERNE, LIBERALE THEOLOGE (1906-13) 7 EINE
BIOGRAPHISCHE ANNAEHERUNG
B. DIE PAULUSREZEPTION DES JUNGEN KARL BARTH 11
I. DER WEG ZUM ERSTEN ROEMERBRIEFKOMMENTAR (1906-19) 11 1. VORGEHENSWEISE
11
2. ERSTE VERTIEFUNG IN DAS PAULINISCHE DENKEN 11
3. BARTHS PREDIGTVERSTAENDNIS 16
4. DIE PREDIGTREIHE UEBER ROM 1,16 IM JAHR 1914 19
4.1 METHODIK 19
4.2 INHALT 2 0
5. DER ERSTE WELTKRIEG UND DIE FOLGEN FUER DIE THEOLOGIE DES 22 JUNGEN
KARL BARTH 5.1 DER AUSBRUCH DES ERSTEN WELTKRIEGES 2 2
5.2 ERNEUTES STUDIUM 26
5.3 NEUE BIBELHERMENEUTIK 2 7
5.4 WIEDERENTDECKUNG DES PAULUS 32
II. DER ERSTE ROEMERBRIEFKOMMENTAR 33
1. EINFUEHRENDE GEDANKEN ZUR HERMENEUTIK 33
2. DIE AUSLEGUNG DES ROEMERBRIEFES 35
2.1 DIE VORSTELLUNG DES PAULUS 35
2.2 DIE GRUNDTHESE: DIE WIRKSAME DYNAMIK DER KRAFT GOTTES 36 2.3 DIE
PARADOXIE DES MENSCHEN 37
2.3.1 THEOLOGISCHE FRONTEN UND DAMIT VERBUNDENE ZIELE 37 2.3.2 DER ZORN
UND DIE TREUE GOTTES 41
2.3.3 DER MENSCH IM CHRISTUS 42
3. DIE HERMENEUTIK UND IHR ZUSAMMENHANG MIT 4 5
BARTHS THEOLOGIE 3.1 DIE PAULUS-INTERPRETATION 4 5
3.2 GOTT ALS AUSGANGSPUNKT 4 8
3.3 PRAESENTISCH-INDIKATIVISCHE ESCHATOLOGIE 4 9
3.4 EINE NEUE SPRACHE 50
4. VERGLEICH DER AUSLEGUNGEN VON 1914 UND 1919 51
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X I I
INHALT
III. DER WEG ZUM ZWEITEN ROEMERBRIEFKOMMENTAR (1919-21) 55 1. REAKTIONEN
A U F DEN ERSTEN ROEMERBRIEFKOMMENTAR 56
2. BARTHS REAKTION A U F DIE REAKTIONEN 56
2.1 DAS VORWORT ZUM ZWEITEN ROEMERBRIEFKOMMENTAR (1922) 56 2.2 DIE
EIGENTLICHE SCHWAECHE : BARTHS INHALTLICHE FOLGERUNG 57 2.3 EXKURS:
FORSCHUNGSGESCHICHTE 59
3. DARSTELLUNG PRAEGENDER EINFLUESSE 60
3.1 EXKURS: HEINRICH BARTH UND DER NEUKANTIANISMUS 61 3.1.1 DIE
BEZIEHUNG DER BRUEDER BARTH BIS 1918 61
3.1.2 KURZE EINFUEHRUNG IN HEINRICH BARTHS GOTTESERKENNTNIS 62 3.1.3 DIE
FOLGEN VON GOTTESERKENNTNIS 64
3.1.4 KURZE EINFUEHRUNG IN KARL BARTHS 65
DER CHRIST IN DER GESELLSCHAFT 3.1.5 DER ERSTE ROEMERBRIEFKOMMENTAR UND
DER 67
TAMBACHER VORTRAG: EIN VERGLEICH 3.1.6 DIE VORTRAEGE DER BRUEDER IM
UNMITTELBAREN VERGLEICH 68 3.2 DIE REZEPTION DES EPHESERBRIEFES
(1919/20) 70
3.2.1 VORGEHENSWEISE 70
3.2.2 UEBERBLICK ZUR FORSCHUNGSGESCHICHTE 70
3.2.3 EINFUEHRENDE GEDANKEN 71
3.2.4 DIE PREDIGTREIHE 1919 73
3.2.5 PERSOENLICHER KOMMENTAR DES EPHESERBRIEFES 1919/20 82 3.2.6 DIE
FOLGEN DER REZEPTION DES EPHESERBRIEFES (1919/20)91 3.3 DIE REZEPTION
DES ERSTEN KORINTHERBRIEFES (1919/23) 9 9 3.3.1 EXEGETISCHE
BEOBACHTUNGEN 100
3.3.2 VORGEHENSWEISE 101
3.3.3 BARTHS PERSOENLICHE AUSLEGUNG VON 1919 101
3.3.4 DIE VORLESUNG IN GOETTINGEN (1923) 103
3.3.5 VERGLEICH DER AUSLEGUNG MIT ANDEREN AUSLEGUNGEN 124 3.3.6 DIE
PAULUS-INTERPRETATION 127
3.3.7 KRITISCHE WUERDIGUNG 128
3.3.8 REAKTIONEN A U F DIE AUFERSTEHUNG DER TOTEN 132
3.4 DIE REZEPTION DES ZWEITEN KORINTHERBRIEFES 137
3.4.1 EXEGETISCH-HERMENEUTISCHE VORBEMERKUNG 138 3.4.2 DIE PREDIGTREIHE
142
IV. DER ZWEITE ROEMERBRIEFKOMMENTAR 161
1. EINFUEHRUNG IN DIE HERMENEUTIK 162
2. DIE ERNEUTE AUSLEGUNG 164
2.1 INHALTLICHE VERSCHIEBUNGEN 165
2.1.1 DIE PAULUS-INTERPRETATION 165
2.1.2 GOTT ALS AUSGANGSPUNKT 166
2.1.3 DER MENSCH IM CHRISTUS 168
2.2 ERNEUTE BETRACHTUNG DER HERMENEUTIK 171
2.3 KRITISCHE WUERDIGUNG 174
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INHALT X I I I
3. VERGLEICH DER AUSLEGUNGEN VON 1919 UND 1922 176
V. FORTGESETZTE PAULUSREZEPTION 179
1. ERKLAERUNG DES EPHESERBRIEFES IN GOETTINGEN (1921/22) 179 1.1
EINFUEHRENDE GEDANKEN ZUR METHODIK DER VORLESUNG 179 1.2 DIE VORLESUNG
180
1.2.1 DIE ECHTHEITSFRAGE 181
1.2.2 DIE PAULUS-INTERPRETATION 182
1.2.3 GOTT ALS AUSGANGSPUNKT 185
1.2.4 BARTHS UMGANG MIT DEM TOPOS ERWAEHLUNGSLEHRE 186 1.2.5 DER MENSCH
IM CHRISTUS 188
1.3 HERMENEUTIK DER VORLESUNG 190
1.3.1 TEXTKRITISCHE ANMERKUNGEN 191
1.3.2 LITERATURANGABEN 191
1.3.3 WIEDERHOLTE FRAGE NACH DER VERFASSERSCHAFT 192
1.3.4 BARTHS AUFFASSUNG DER PAULINISCHEN ESCHATOLOGIE 194 2. DIE
REZEPTION DES PHILIPPERBRIEFES 195
2.1 DIE VORLESUNG IN MUENSTER IM WINTERSEMESTER 1926/27 198 2.1.1
RAHMENBEDINGUNGEN DER VORLESUNG 198
2.1.2 DAS VORWORT 199
2.2 DARSTELLUNG DER VORLESUNG 201
2.2.1 EINGANG (1,1-2) 201
2.2.2 MITGENOSSEN DER GNADE! (1,3-11) 202
2.2.3 CHRISTUS WIRD GROSS WERDEN (1,12-26) 204
2.2.4 KINDER GOTTES UNTER EINEM VERZEHRENDEN GESCHLECHT 206 2.2.5 FREUET
EUCH IM HERRN! (2,17-3,1 A) 210
2.2.6 GERECHTIGKEIT AUS GOTT (3,1 B-4,1) 211
2.2.7 DER GOTT DES FRIEDENS (4,2-4,9) 214
2.2.8 DAS GOTT WOHLGEFAELLIGE OPFER (4,10-23) 216
2.3 HERMENEUTIK 217
2.3.1 BARTHS METHODIK 217
2.3.2 RELIGIONSKRITIK 223
2.3.3 DIE PAULUS-INTERPRETATION 224
2.3.4 SACHLICHKEIT 226
2.3.5 DIE PARADOXIE DER FREUDE 227
2.4 VERGLEICH ZU DEN ANDEREN AUSLEGUNGEN 229
2.4.1 GLEICHBLEIBENDE MOMENTE 229
2.4.2 NEUE MOMENTE 229
C. KRITISCHE WUERDIGUNG DER PAULUSREZEPTION DES JUNGEN KARL BARTH
(1906-27) 231
1. ERKENNTNISGEWINNE DURCH DIE AUSEINANDERSETZUNG 233
MIT DEN PAULINISCHEN BRIEFEN 1. DIE REALITAET- UND TATSCHAFFENDE KRAFT
DES WORTES GOTTES 233
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X I V
INHALT
2. GOTT: DAS A UND O DES GLAUBENS 235
2.1 GOTTESERKENNTNIS 236
2.2 DIE GRENZE DES MENSCHEN 241
3. IM CHRISTUS-SEIN 244
3.1 DAS FREIHEITSVERSTAENDNIS 248
3.2 AUFLOESUNG DER ETHIK? 251
3.3 I M CHRISTUS-SEIN BEI PAULUS 252
4. DIE SACHLICHE EINHEIT 256
4.1 DIE EINHEIT VON GOTT UND MENSCH 256
4.2 DIE EINHEIT DER PAULINISCHEN GEDANKEN 258
5. PRAESENTISCH-TRANSZENDENTE ESCHATOLOGIE 259
5.1 DIE ENTWICKLUNG VON BARTHS ESCHATOLOGIEVERSTAENDNIS 259 5.2
ESCHATOLOGIE BEI PAULUS 264
6. DIE THEOLOGISCHE EXEGESE 270
6.1 BARTHS UEBERSETZUNG VON ; UGTI ; MIT TREUE UND GLAUBE 274 6.2 DIE
BEDEUTUNG DER EULOGIE DES EPHESERBRIEFES 278
II. PAULUS ALS ZEUGE 281
1. PAULUS ALS HISTORISCHE PERSON IN SEINEM UMFELD 281
2. PAULUS - DAS VORBILD 284
3. PAULUS - EIN RATIONALER MYSTIKER 285
4. DIE METHODOLOGIE DER APOSTELPREDIGT 288
5. PAULUS - DER WAHRHAFTE ZEUGE 290
D. LITERATURVERZEICHNIS 295
IMAGE 1
DIESES BUCH LEISTET EINEN WESENTLICHEN BEITRAG ZUR AKTUELLEN
BARTHFORSCHUNG. INDEM DIE A U T O R IN AUFZEIGT, WIE BARTH SEINE
SYSTEMA
TISCHE THEOLOGIE D U R CH DAS BESTAENDIGE S T U D I UM DER PAULINISCHEN
SCHRIFTEN G E W I N NT U ND KORRIGIERT, FUEHRT SIE DAS ENTSTEHEN EINER
SYSTEMATISCHEN THEOLOGIE VOR. DIESE VERSTEHT SICH KONSEQUENT ALS
BIBLISCHE THEOLOGIE, DIE IHRE EIGENEN ERKENNTNISSE K O N T I N U I E R L
I CH
D EM U R T E IL DES WORTES GOTTES D U R CH DIE BEREITSCHAFT, SICH VON
DEN
BIBLISCHEN UEBERLIEFERUNGEN KORRIGIEREN ZU LASSEN, AUSLIEFERT.
NINA-DOROTHEE MUETZLITZ
GEB. 1982, DR. THEOL., IST ASSISTENTIN AN DER EVANGELISCH-THEOLOGISCHEN
FAKULTAET DER UNIVERSITAET HEIDELBERG. 2011 ERHIELT SIE DEN LOUISE AND
RICHARD GOODWIN PRIZE FOR EXCELLENCE IN THEOLOGICAL WRITING.
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