Auf das Wort hören und danach handeln: hermeneutische Maßstäbe für eine exegetisch verantwortete Pastoraltheologie
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Ostfildern
Matthias-Grünewald-Verl.
2013
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| Schriftenreihe: | Glaubenskommunikation Reihe Zeitzeichen
32 |
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IMAGE 1
INHALTSUEBERSICHT
VORWORT 12
GELEITWORT 14
1 EINLEITUNG 19
1.1 CHARAKTER DES BIBLISCHEN ZEUGNISSES 21
1.2 FRAGEHORIZONT PASTORALTHEOLOGIE 24
1.3 FRAGEHORIZONT EXEGESE 25
1.4 FRAGEHORIZONT MODERNE HERMENEUTIK 29
1.5 INTERDISZIPLINARITAET 31
1.6 WEG DER DARSTELLUNG 37
2 STANDORTBESTIMMUNG DER PASTORALTHEOLOGIE 39
2.1 EINE DISZIPLIN - EIN BEGRIFF IM WANDEL 39
2.2 GESCHICHTLICHER UEBERBLICK 4 1
2.3 PASTORALTHELOGISCHES FAZIT 112
3 WORT GOTTES BEZEUGT IN DER SCHRIFT 127
3.1 ZENTRALE ASPEKTE DER EXEGESE BIS ZUM 19. JAHRHUNDERT 129
3.2 STATIONEN WICHTIGER LEHRSCHREIBEN 139
3.3 EXEGETISCHES FAZIT 189
4 NEUERE HERMENEUTISCHE ANSAETZE 219
4.1 INTERPRETATION IM HORIZONT VERGANGENER INTERPRETATIONEN 220
4.2 REZEPTIONSAESTHETIK 224
4.3 POSTSTRUKTURALISTISCHE KRITIK UND DEKONSTRUKTIVISMUS 228
4.4 HERMENEUTISCHES FAZIT 234
5 ANFORDERUNGEN AN EINE EXEGETISCH VERANTWORTETE PASTORALTHEOLOGIE 245
5.1 NOTWENDIGKEIT EINER BIBLISCHEN VERGEWISSERUNG IN DER THEOLOGIE 245
5.2 OFFENBARUNGSVERSTAENDNIS 247
5.3 NOTWENDIGKEIT EINER HISTORISCH-KRITISCHEN EXEGESE , 248
5.4 NOTWENDIGKEIT EINER THEOLOGISCHEN EXEGESE 250
5.5 FUNDAMENTALISTISCHE GEFAHREN 251
5.6 MODERNE SPRACHANALYTISCHE ERKENNTNISSE 252
5.7 BLEIBENDE OFFENHEIT DES TEXTES 254
5
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5.8 KRITISCHE FUNKTION DER HL. SCHRIFT 256
5.9 SCHRIFTAUSLEGUNG IST MEHR ALS PRIVATSACHE 257
5.10 PLURALISTISCHE ERGEBNISERWARTUNG 259
5.11 OEKUMENISCHE ASPEKTE IN DER PASTORALTHEOLOGIE 260
6 ABSCHLUSS 263
7 LITERATURVERZEICHNIS 267
6
IMAGE 3
INHALTSVERZEICHNIS
VORWORT 12
GELEITWORT 14
1 EINLEITUNG 19
1.1 CHARAKTER DES BIBLISCHEN ZEUGNISSES 21
1.1.1 ZEUGNIS DER VERGANGENHEIT 22
1.1.2 ZEUGNIS DES GLAUBENS 23
1.2 FRAGEHORIZONT PASTORALTHEOLOGIE 24
1.3 FRAGEHORIZONT EXEGESE 25
1.3.1 HISTORISCH-KRITISCHE METHODE 26
1.3.2 FREMDHEIT DER WISSENSCHAFTLICHEN EXEGESE 26
1.3.3 PNEUMATOLOGISCHE SCHRIFTAUSLEGUNG 28
1.4 FRAGEHORIZONT MODERNE HERMENEUTIK 29
1.5 INTERDISZIPLINARITAET 31
1.5.1 DISZIPLINARITAET 32
1.5.2 THEOLOGISCHE ANNAEHERUNGEN 34
1.5.3 IM FORSCHER SELBST ANGELEGT 35
1.6 WEG DER DARSTELLUNG 37
2 STANDORTBESTIMMUNG DER PASTORALTHEOLOGIE 39
2.1 EINE DISZIPLIN - EIN BEGRIFF IM WANDEL 39
2.2 GESCHICHTLICHER UEBERBLICK 4 1
2.2.1 VORLAEUFER 42
2.2.2 AKADEMISCHER URSPRUNG IM ABSOLUTISMUS (FRANZ STEPHAN
RAUTENSTRAUCH) 42
2.2.3 UEBERGANG VON AUFKLAERUNG ZU ROMANTIK 47
2.2.3.1 JOHANN MICHAEL SAILER 48
2.2.3.2 FRUEHE TUEBINGER SCHULE 53
2.2.3.3 ANTON GRAF 55
2.2.4 NEUSCHOLASTISCHE ENGFUEHRUNG 59
2.2.4.1 BINDUNG AN DAS LEHRAMT 59
2.2.4.2 KLERIKALISIERUNG 60
2.2.4.3 WISSENSCHAFTSTHEORETISCHER ANSPRUCH UND METHODEN 60 2.2.4.4
FAZIT 61
2.2.5 VERAENDERUNGEN IN DEN KIRCHLICHEN UND GESELLSCHAFTLICHEN
BEDINGUNGEN. .62
7
IMAGE 4
2.2.6 NEUERE ENTWUERFE 63
2.2.6.1 FRANZ XAVER ARNOLD 63
2.2.6.2 KARL RAHNER 64
2.2.6.2.1 THEOLOGIE IST IMMER PRAKTISCH 65
2.2.6.2.2 EXISTENTIALE UND ESSENTIALE EKKLESIOLOGIE 66
2.2.6.2.3 SELBSTVOLLZUGSPRINZIP 67
2.2.6.2.4 HANDBUCH DER PASTORALTHEOLOGIE 68
2.2.6.2.5 MYSTAGOGISCHE PASTORALTHEOLOGIE 69
2.2.6.2.6 KRITIK AN RAHNERS ANSATZ 72
2.2.7 GAUDIUM ET SPES 73
2.2.7.1 PASTORALER CHARAKTER DES KONZILS 73
2.2.7.2 CHARAKTER DER PASTORALKONSTITUTION 75
2.2.7.3 KIRCHE, WELT UND LEHRAMT 75
2.2.7.4 PASTORALBEGRIFF 76
2.2.7.5 AUFTEILUNG DER KONSTITUTION IN ZWEI TEILE 77
2.2.7.6 ZEICHEN DER ZEIT (SIGNA TEMPORUM) 78
2.2.7.7 LICHT DES EVANGELIUMS (SUB EVANGELII LUCE) 81
2.2.7.8 PASTORALTHEOLOGISCHE REZEPTION 82
2.2.8 DIE PASTORALTHEOLOGIE SEIT DEM ZWEITEN VATIKANISCHEN KONZIL 84
2.2.8.1 HANDLUNGSTHEORETISCHE ANSAETZE (HELMUT PEUKERT) 88
2.2.8.1.1 GRENZEN DES HANDLUNGSTHEORETISCHEN ANSATZES 9 1
2.2.8.1.2 UEBERSCHREITUNG DER INSTITUTIONSGRENZEN 9 1
2.2.8.1.3 INTERDISZIPLINARITAET 92
2.2.8.1.4 THEORIE-PRAXISPROBLEM 92
2.2.8.1.5 FAZIT 93
2.2.8.2 EMPIRISCHE PASTORALTHEOLOGIE (JOHANNES A. VAN DER VEN) 97
2.2.8.2.1 ANLASS UND BEGRUENDUNG 97
2.2.8.2.2 BEZUG ZU ANDEREN DISZIPLINEN 98
2.2.8.2.3 MOEGLICHE EINWAENDE 101
2.2.8.2.4 THEOLOGIE ALS EMPIRISCHE WISSENSCHAFT? 103
2.2.8.2.5 FAZIT 106
2.2.8.3 AESTHETISCHE ANSAETZE 106
2.2.8.3.1 ANLIEGEN 106
2.2.8.3.2 RUDOLF BOHREN 107
2.2.8.3.3 ALBERT GROEZINGER 107
2.2.8.3.4 WALTER FUERST 109
2.2.8.3.5 FAZIT 111
2.3 PASTORALTHELOGISCHES FAZIT 112
8
IMAGE 5
2.3.1 PASTORALTHEOLOGIE ODER PRAKTISCHE THEOLOGIE 112
2.3.1.1 BIBLISCHES HIRTENMOTIV 112
2.3.1.2 PASTORALTHEOLOGIE ODER PRAKTISCHE THEOLOGIE 115
2.3.1.3 HOCHSCHULPOLITIK SCHAFFT FAKTEN 117
2.3.2 ERGEBNISSICHERUNG 118
2.3.2.1 GEGENSTAND DER PASTORALTHEOLOGIE 119
2.3.2.2 PERSPEKTIVISCH 120
2.3.2.3 PLURAL 120
2.3.2.4 INTERDISZIPLINAER UND OEKUMENISCH 122
2.3.2.5 THEOLOGISCH 122
2.3.2.6 GEGENWARTSBEZOGEN 123
2.3.2.7 PRAKTISCH BEWAEHRT 125
2.3.2.8 FAZIT 125
3 WORT GOTTES BEZEUGT IN DER SCHRIFT 127
3.1 ZENTRALE ASPEKTE DER EXEGESE BIS ZUM 19. JAHRHUNDERT 129
3.1.1 ANFAENGE 129
3.1.2 LEHRE VOM VIERFACHEN SCHRIFTSINN 129
3.1.3 ENTWICKLUNG ZUR HISTORISCH-KRITISCHEN METHODE 132
3.1.4 ROEMISCH-KATHOLISCHE BIBELBEWEGUNG UND IHRE VORGESCHICHTE 135 3.2
STATIONEN WICHTIGER LEHRSCHREIBEN 139
3.2.1 PROVIDENTISSIMUS DEUS (LEO XIII. 1893) 139
3.2.2 DIVINO AFFLANTE SPIRITU (PIUS XII. 1943) 141
3.2.2.1 INHALT 143
3.2.2.2 FAZIT 146
3.2.3 DEI VERBUM 148
3.2.3.1 DIE SITUATION VOR UND WAEHREND DES KONZILS 149
3.2.3.2 INHALT DER KONSTITUTION 152
3.2.3.3 DIE "SEELE DER GANZEN THEOLOGIE" 161
3.2.3.4 DER WEISSE FLECK IN DEI VERBUM 161
3.2.3.5 FAZIT 163
3.2.4 DIE INTERPRETATION DER BIBEL IN DER KIRCHE (1993) 164
3.2.4.1 PAEPSTLICHE BIBELKOMMISSION 165
3.2.4.2 ANLASS UND STELLENWERT DES DOKUMENTES 167
3.2.4.3 INHALT DER INSTRUKTION 168
3.2.4.4 FAZIT 176
3.2.5 VERBUM DOMINI (BENEDIKT XVI. 2010) 177
3.2.5.1 XII. ORDENTLICHE GENERALVERSAMMLUNG DER BISCHOFSSYNODE 178
9
IMAGE 6
3.2.5.2 NACHSYNODALES SCHREIBEN VERBUM DOMINI 180
3.2.5.3 FAZIT 188
3.2.6 ZUSAMMENFASSUNG DER LEHRAMTLICHEN ENTWICKLUNG 189
3.3 EXEGETISCHES FAZIT 189
3.3.1 HISTORISCH-KRITISCHE EXEGESE 192
3.3.1.1 NOTWENDIGKEIT EINER HISTORISCH-KRITISCHEN EXEGESE 194 3.3.1.2
HISTORISCH-KRITISCHE EXEGESE JENSEITS DES HISTORISMUS 194 3.3.1.3
RELIGIONSGESCHICHTLICHE EXEGESE UND BIBLISCHE THEOLOGIE 197 3.3.1.4
GRENZEN EINER MONOPOLISIERENDEN HISTORISCH-KRITISCHEN EXEGESE 198
3.3.1.5 ABWEHR FUNDAMENTALISTISCHER TENDENZEN 200
3.3.2 THEOLOGISCHE EXEGESE 201
3.3.2.1 KONTEXTUELLE EXEGESE 203
3.3.2.2 KANONISCHE SCHRIFTAUSLEGUNG 204
3.3.3 BIBLISCHES WAHRHEITSVERSTAENDNIS 207
3.3.3.1 DICTA PROBANTIA 209
3.3.3.2 URSPRUENGLICHE BEDEUTUNG 210
3.3.3.3 REZEPTIONSGESCHICHTE 211
3.3.4 PERSPEKTIVEN UEBER DIE KATHOLISCHE EXEGESE HINAUS 212
3.3.5 METHODENPLURALISMUS / EXEGETISCHER PLURALISMUS 213
3.3.6 PNEUMATOLOGISCHE PERSPEKTIVEN CHRISTLICHER THEOLOGIE 214 3.3.7
FAZIT 216
4 NEUERE HERMENEUTISCHE ANSAETZE 219
4.1 INTERPRETATION IM HORIZONT VERGANGENER INTERPRETATIONEN 220
4.2 REZEPTIONSAESTHETIK 224
4.3 POSTSTRUKTURALISTISCHE KRITIK UND DEKONSTRUKTIVISMUS 228
4.4 HERMENEUTISCHES FAZIT 234
4.4.1 POSTMODERNE EXEGESE UND HISTORISCH-KRITISCHE EXEGESE 237 4.4.2
POSTMODERNER RELATIVISMUS ODER BLEIBENDE OFFENHEIT 241
4.4.3 PERSPEKTIVEN FUER EINE EXEGETISCH VERANTWORTETE PASTORALTHEOLOGIE
243
5 ANFORDERUNGEN AN EINE EXEGETISCH VERANTWORTETE PASTORALTHEOLOGIE 245
5.1 NOTWENDIGKEIT EINER BIBLISCHEN VERGEWISSERUNG IN DER THEOLOGIE 245
5.2 OFFENBARUNGSVERSTAENDNIS 247
5.3 NOTWENDIGKEIT EINER HISTORISCH-KRITISCHEN EXEGESE 248
5.4 NOTWENDIGKEIT EINER THEOLOGISCHEN EXEGESE 250
5.5 FUNDAMENTALISTISCHE GEFAHREN 251
5.6 MODERNE SPRACHANALYTISCHE ERKENNTNISSE 252
10
IMAGE 7
5.7 BLEIBENDE OFFENHEIT DES TEXTES 254
5.8 KRITISCHE FUNKTION DER HL. SCHRIFT 256
5.9 SCHRIFTAUSLEGUNG IST MEHR ALS PRIVATSACHE 257
5.10 PLURALISTISCHE ERGEBNISERWARTUNG 259
5.11 OEKUMENISCHE ASPEKTE IN DER PASTORALTHEOLOGIE 260
6 ABSCHLUSS 263
7 LITERATURVERZEICHNIS 267
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