Le mensonge et les vertus de la vérité: une histoire
L'accès à la vérité est conditionné par des vertus morales, comme la franchise, la curiosité, le désintéressement ou la bienveillance à l'égard d'une critique fondée. Or, ces vertus ont une histoire, comme la morale elle-même et comme les vices et c'est pourquoi la philosophie do...
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| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Turnhout
Brepols
2012
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| Schriftenreihe: | Monothéismes et philosophie
[17] |
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Zusammenfassung: | L'accès à la vérité est conditionné par des vertus morales, comme la franchise, la curiosité, le désintéressement ou la bienveillance à l'égard d'une critique fondée. Or, ces vertus ont une histoire, comme la morale elle-même et comme les vices et c'est pourquoi la philosophie doit laisser place à l'histoire ou se fondre en elle. Certaines notions apparaissent ou disparaissent du catalogue des vices ou des vertus au cours du temps. Ainsi la sincérité chrétienne succède-t-elle à la franchise grecque. De la même façon, il y a une histoire des problèmes éthiques comme une histoire des raisons contingentes et stratégiques de promouvoir certains comportements sous le nom de vertus et d'en réprimer d'autres sous le nom de vices. Platon - et Machiavel à sa suite - ventent les mérites du noble mensonge en politique et l'intérêt des fables dans l'éducation; Augustin, ainsi que Montaigne et Kant, condamnent radicalement le mensonge |
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SOMMAIRE
SOMMAIRE
INTRODUETION
PREMIERE PARTIE LE MENSONGE A L AUBE DE LA PHILOSOPHIE
INTRODUETION 1. LA CONDAMNATION DU PSEUDOS POETIQUE 1. L EDUCATION DU
PEUPLE : MYTHES ET MENSONGES 2. MENSONGE ET POLITIQUE
11. LA CONDAMNATION DU PSEUDOS SOPHISTIQUE 1. LA CONDAMNATION DU PSEUDOS
OBJECTIF 2. LE MENSONGE EXCLU DE LA PHILOSOPHIE 3. FRANCHISE, SINCERITE
ET VERITE 4. L EFFICACITE THERAPEUTIQUE DE LA FRANCHISE
5. LA DIMENSION POLITIQUE DE LA FRANCHISE
DEUXIEME PARTIE LE MENSONGE DANS LA PENSEE CHRETIENNE
INTRODUETION
5
7
19 19
19 24 24 38
53 54 63 74 84
92
99 99
99
1. DE MENDACIO - CONTRA MENDACIUM ET ENCHIRIDION POSITION DU PROBLEME DU
MENSONGE DANS L CEUVRE D AUGUSTIN 104
1. LE DE MENDACIO (395) 104
IMAGE 2
6 SOMMALRE
2. LE CONTRA MENDACIUM (420) 112
3. LENCHIRIDION (421) 119
II. CONTEXTES : LA VERITE DE LA FOI 130
1. CONCEPTIONS DE LA VERITE 140
2. AMBIGUITE DE LAFIDES 149
3. INTERIORITE ET AUTHENTICITE 162
4. LES CONDITIONS MORALES DE LA CONNAISSANCE : SINCERITE ET CHARITE 167
5. CHARITE HERMENEUTIQUE : SENS FIGURE, SENS UTILE ET FABLE 179
CONCLUSION 197
1. ENJEUX HISTORIQUES 201
2. ENJEUX CONTEMPORAINS 208
ORIENTATIONS BIBLIOGRAPHIQUES 211
LES AUTEURS ANCIENS 211
LES MODERNES 212
LES CONTEMPORAINS 213
LA LITTERATURE SECONDAIRE : QUELQUES TEXTES DE COMMENTAIRES 213
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Or, ces vertus ont une histoire, comme la morale elle-même et comme les vices et c'est pourquoi la philosophie doit laisser place à l'histoire ou se fondre en elle. Certaines notions apparaissent ou disparaissent du catalogue des vices ou des vertus au cours du temps. Ainsi la sincérité chrétienne succède-t-elle à la franchise grecque. De la même façon, il y a une histoire des problèmes éthiques comme une histoire des raisons contingentes et stratégiques de promouvoir certains comportements sous le nom de vertus et d'en réprimer d'autres sous le nom de vices. 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