Der postmoderne Mythenroman Michel Tourniers am Beispiel des "Roi des Aulnes":
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Bonn
Romanistischer Verl.
2012
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| Ausgabe: | 2., überarb. und erw. Aufl. |
| Schriftenreihe: | Abhandlungen zur Sprache und Literatur
187 |
| Schlagworte: | |
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VORWORT ZUR ZWEITEN AUFLAGE 7
VORWORT ZUR ERSTEN AUFLAGE 8
ABKÜRZUNGEN 17
1. EINFÜHRUNGEN 19
1.1. Zur Zweiten Auflage 19
1.2. Zur Ersten Auflage 37
2. THEORETISCHE GRUNDLAGEN 43
2.1. Situierung des Tournierschen Mythenromans im Kontext von
Poststrukturalismus und Postmoderne 43
2.1.1. Die
mythécritiire
als Zeichenprozess 43
2.1.2. Bemerkungen zur Postmoderne 45
2.1.2.1. Zur
Epistemologie
Lyotards - zu Fiedlers
Literaturprogramm — zu Jencks
Architekturkonzept 45
2.1.2.2. Zum postmodernen Text:
écriture = ré-écriture
49
2.1.3. Das Konzept einer universalen Intertextualität 52
2.2. Der
Roi des Aulnes
als
ré-écriture
heterogener Diskurse zum
Mythos 55
2.2.1. Der Platonische Diskurs 55
2.2.1.1. Erkenntnistheoretische Funktion des
Mythos (Piaton)
vs.
erkenntnistheoretische
Illusion
(Tournier)
55
2.2.1.2. Hierarchische Ordnung der Ebenen
vs.
Auflösung der Hierarchie 57
2.2. l.3. Die Ambivalenz des Mythos:
Bezauberung und Ernüchterung 58
2.2.1.4. Der Mythos als Exaltation der historischen
Realität 60
2.2.2. Der religionshistorische Diskurs (Eliade und andere) 62
2.2.2.1. Der Mythos als
histoire sacrée —
Zelebration der Riten -
Mythische Elemente im Christentum 62
2.2.2.2.
Die ré-écriture des
mythischen Denkens
im
Roi
des
Aulnes
66
2.2.2.2.1. Der Held Tiffauges als
¡modèle exemplaire —
Der Kode als Abbild einer
mythischen Ordnung des Kosmos 66
2.2.2.2.2. Die Elemente einer differentiellen
Imitation der Initiation - Die
Überlagerung von Reminiszenzen an
Mythos und christliche bzw. jüdische
Religion, Legende und Märchen 68
2.2.2.2.3. Die Bibel als Prätext 74
2.2.3. Der Diskurs der
strukturalen
Anthropologie
(Lévi-Strauss)
77
2.2.3.1. Die methodologische Konzeption 77
2.2.3.2. Das Konzept der
strukturalen
Mythenanalyse 81
2.2.3.2.1. Der mythische Diskurs als
bricolage
—
Das
struktúráié
Arrangement
(Kaleidoskop-Metapher) 81
2.2.3.2.2. Die ..Grammatik des mythischen
Diskurses 83
2.2.3.3. Affinität zwischen Mythos und Musik:
Analogie der Strukturen 90
2.2.3.4. Die Übertragung von Konzepten der
strukturalen
Mythenanalyse auf das
Textsystem des Mythenromans 94
2.2.3.4.1. Die Mytheme - Die Rekonstruktion
einer mythischen Struktur im Rahmen
eines synchronisch-diachronischen
Bezugssystems 94
2.2.3.4.2. Intertextualität des Verfahrens der
Repetition:
Spiralstruktur -
Präfigurationsstruktur -
Initiationsstruktur 96
2.2.3.4.3. Das
système de la phorie:
als Imita¬
tion eines Kode zweiter Ordnung —
als Imitation der Fugenstruktur 99
2.2.3.4.4. Elemente der Fugenkunst als Modelle
für Textverfahren und Strukturbildung
im
Roi des Aulnes:
Paradigmatische Zusammenstellung
von Strukturmerkmalen 103
10
2.2.3.4.5.
Die Dekonstruktion
der strukturalen
Konzeption von
Lévi-Strauss
in der
Tournierschen
mythécritiire
113
2.2.4. Die Diskurse der Philosophie der Imagination und der
Anthropologie des
Imaginaire
(Bachelard,
Durand)
114
2.2.4.1. Der Mythos als
„structure figurative
(Durand):
Symbole, Archetypen,
schemes 1
14
2.2.4.2. Der Mythos als
„histoire
fondamentale
(Tournier)
120
2.2.4.2.1. Die .archetypische Botschaft des
Mythos der Phorie 120
2.2.4.2.2. Die Übersetzung der Mythos-
Definition von Denis de Rougemont 121
2.2.4.3. Reminiszenzen an den Diskurs der
Philosophie der Imagination (Bachelard):
cosmologie symbolique
—
exaltation
—
merveille
122
2.2.4.4.
Die „fonction fantastique
als Grundfunktion
des
menschlichen Geistes
(Durand)
125
2.2.4.5. Bilanz der
ré-écriture
heterogener
Sichtweisendes Mythos: Remythisierung —
Entmystifizierung — Dekonstruktion 127
2.3. Theoretische Konzepte als Modelle der Textkonstitution 129
2.3.1. Die Theorie der Semiose oder die pragmatisch-empiri¬
stische Konzeption
(Eco)
und ihre Anwendung auf das
Zeichensystem des Tournierschen Mythenromans 129
2.3.1.1. Zeichenverstehen als Prozess unbegrenzter
Interpretation 129
2.3.1.2. Der Kode der Phorie als enzyklopädische
Kompetenz 131
2.3.l .3. Der symbolische Modus als Textmodalität
des Tournierschen Mythenromans 133
2.3.2. Das Denken der Differenz in der poststrukturalistischen
Konzeption Derridas und ihre Anwendung auf die
Tourniersche
mythécritwe
135
2.3.2.1. Derridas Dekonstruktion des ,mytho¬
logischen Diskurses von
Lévi-Strauss:
Das Konzept der Dezentrierung 135
2.3.2.2. Das
écriture-
Konzept der
différance
138
2.3.2.2.1. Die Dekonstruktion des Saussureschen
Zeichenbegriffs und die
différentielle
Bestimmung des Sinns 138
H
2.3.2.2.2. Die Prinzipien der
dìfférance:
itérabilité
—
espacement
—
temporisation
—
mouvement
generati/
140
2.3.2.3.
Die Strategie
der
Dekonstruktion:
Die Prozeduren einer
écriture double
—
Das Modell der Aufpfropfung —
Die Selbstdekonstruktion des Textes 145
2.3.2.4. Der Tourniersche Mythenroman als
écriture
der
differ
ance
147
23.2
АЛ.
Die Dekonstruktion als Strategie der
lecture/
(ré-)écritur e
147
2.3.2.4.2. Die
dìfférance
als Grundkonzept des
système de la phorie
149
2.3.2.5. Die kabbalistische Mystik: als Modell der
Derridaschen Konzeption - als Modell einer
potentiellen Lesart des
Roi des Aulnes
151
2.3.2.6. Von der Lektüre als Erprobung semiotisch-
strukturalistischer Konzepte und Verfahren
zur Aufdeckung der
écriture
double 156
2.3.3. Das Tourniersche Ironiekonzept und die
ironische Dimension der
mythécrititre
158
3. DIE MYTHISCHE STRUKTUR DES
ROI DES A ULNES
163
3.1. Das
système de la
phorie: Rekonstruktion — Dekonstruktion 163
3.1.1. Der Kode der Phorie: .phorische Figuren und attributive
Terme
— Binarismus und Ambivalenz 163
3.1.2. Die Autoreflexivität des mythischen Zeichensystems 165
3.
1
.3. Die Segmentierung des mythischen Diskurses 167
3.2. Die ,Erste Durchführung
oder .Exposition mit .Zwischenspielen 168
3.2.1. Die ,Exposition der Geschichte: Nestor und die
Kinder von
Saint-Christophe
168
3.2.1.1. Die Entfaltung von .Thema und .Thema-
Inversion in der ,Exposition 168
3.2.1.2. Die metatextuelle Lesart der Phorie als
Metapher für die .Schrift 173
3.2.1.3. Der
ambivalente
Oger: Simulation und
Dekonstruktion eines Läuterungsprozesses 174
3.2.2. .Zwischenspiele : Tiftauges in Paris 187
3.2.2.1. Die Entfaltung der Doppelnatur von
vocation ogresse
und
vocation phorique
187
12
3.2.2.2. Der Zustand des
ennui: Die
Figuren der
Dysphorie 192
3.2.2.3. Erste Experimente mit der Paidophorie:
Die Euphorie 195
3.2.2.4. Varianten von ,Thema und .Thema-In-
version : Die intertextuellen Leitbilder
Christophorus, androgyner Adam, Atlas -
Weitere
intertextuelle
Modelle 200
3.3. Die Zweite Durchführung : Tiffauges und die Tauben 215
3.3.1. Die Konstitution der Phasen der Geschichte:
Die Figuren der ambivalenten und
der positiven Colombophorie 215
3.3.2. Systematisierung der Strukturen der Geschichte:
Repetitions-
bzw. Präfigurationsstruktur — Handlungs¬
bzw. Vermittlungsstruktur 220
3.4. .Zwischenspiel : Tiffauges in Moorhof.
Spielerische Vorwegnahmen der Romanendfigur:
Drei Variationen des Schemas von Abstieg und Aufstieg 226
3.5. Die ,Dritte Durchfuhrung : Tiffauges und die Hirsche -
mit Zwischenspielen 232
3.5.1. Die Rekonstitution der Strukturen der Geschichte als
Dekonstruktion 232
3.5.2. Die
parodistische
mise en fiction
eines enzyklopädischen
Prätextes am Beispiel der Memoiren von W. Frevert 233
3.5.3. Die Rekonstruktion der Strukturen der Geschichte:
Tiffauges und Göring oder Variationen der Figuren der
Phallo- und Koprophorie 236
3.5.4. Die ^inschachtelung oder die
mise en abyme
der Geschichte auf der Tier-Ebene als
exaltation
des Systems 241
3.5.5. Die Verdichtung des Strukturgeflechts: Die .Dritte
Durchführung als ,Krebs - Überlagerung und
Verschränkung von aus der Fuge übersetzten
Strukturelementen 249
3.6. Die ,Vierte Durchführung mit Zwischenspielen :
Tiffauges und die Kinder 257
3.6.1. Der erste Teil der , Vierten Durchführung 257
13
3.6.1.1.
Die Repetition
der ersten
Phase
der
Geschichte oder
die
exaltation
von Jagd und Zucht 257
3.6.1.2. Die Übersetzung des ,braunen Kults
in das
système de
laphorie:
Parodistische
exaltation
zur Entlarvung
der zynischen
essence
264
3.6.1.2.1. Die
exaltation des
„braunen Kults
zum Zeichenkult 264
3.6.1.2.2. Das Strukturmodell der Umkehrung 270
3.6.2. „Zwischenspiel (1. Teil): Die „phorische
exaltation
der Napola-Kinder. Inszenierungen einer
symbolischen „Opferung 274
3.6.3. „Zwischenspiel (2. Teil): „Vorspiele
zur Entfaltung der Endfigur der Paraphorie.
Die Figuren der Nekro- und Hämatophorie 286
3.6.4. Die „Coda oder
der zweite Teil der „Vierten Durchfuhrung 295
3.6.4.1. Die Figuren der Astrophorie
I
und
II:
Die Reprise von Rettung und Pflege 295
3.6.4.1.1. Die Figur der Astrophorie
I:
Die
exaltation
der Paidophorie ins
Metaphysische 295
3.6.4.1.2. Die Figur der Astrophorie
II:
Die Verschiebung von der
„phorischen Einheit zur Trennung 300
3.6.4.2. Die Endfigur der Paraphorie
oder die Figur des
néant
302
3.6.4.2.
1
. Die Figur als Kreuzpunkt von
Bahnen: Überlagerung der Spuren
von Kreuzigung und Apokalypse 302
3.6.4.2.2. Die Phorie als Metapher eines anti-
metaphysischen
écritîire-Konzepts
306
3.6.4.2.3. Die Dekonstruktion der ethischen
Dimension des Systems:
Der Stillstand des Mechanismus
der Inversion 311
3.6.4.3. Die Endfigur der Astrophorie
(III)
oder
die Figur des
absolu
314
3.6.4.3.1. Die Figur des
absolu
als pseudo-
erkenntnistheoretisches Modell: Die
exaltation des
Sterns zur grille für die
14
.Offenbarung — Der Stern als Erzeuger
des
jeu
des
différences
314
3.6.4.3.2. Die Dekonstruktion der Opposition
der ..phorischen Figuren des
absolu
und des
néant
321
3.6.4.3.3. Der Stern als Medium für die
Erzeugung künstlicher Lichtreflexe:
Metapher für die
écriture
322
3.6.4.3.4. Metaphysische Lesarten als Sinn¬
spuren des Sterns — Die
Paradoxie
von Vereinigung und Trennung 325
3.6.4.3.5. Die Dekonstruktion des Modells der
Christophorus-Legende 331
3.6.4.3.6. Die Schlussfigur als Inszenierung
des
comique cosmique
336
4. EINZELUNTERSUCHUNGEN ZU POSTMODERNEN
TEXTVERFAHREN IM
ROI
DES
A ULNES
341
4.1. Die
mythécriture
als
mise en fiction
musikalischer Vorbilder:
Das Spiel mit den Elementen der Fugenstruktur 341
4.1.1. Der
Roi des Aulnes
als Übersetzung einer Fuge.
Auswertung der Analyse-Ergebnisse 341
4.1.2. Die Kunst der Fuge:
Modell
par excellence
für das
système de la
phorie als
„grand effort
351
4.2. Zur Intertextualität im
Roi des Aulnes
355
4.2.1. Paradigmatische Zusammenstellung
des bricolage-Mater mls 355
4.2.2. Aspekte und Techniken 363
5. TOURNIERS
MYTHÉCRITURE
369
5.1. Der
Roi des Aulnes
auf der Folie epistemologischer Modelle
des Poststrukturalismus und der
Postmoderne
369
5.2. Spezifika des Tournierschen Konzepts einer
mythécriture
375
6.
ENTRETIENS AVEC
MICHEL
TOURNIER
379
6.1.
Un entretien avec Michel
Tournier
(9.
Oktober
1984) 379
15
6.2.
Une visite au Presbytère
(5.
April
1986) 391
7.
BIBLIOGRAPHIE
411
8. ERGÄNZUNGSBIBLIOGRAPHIE ZUR ZWEITEN AUFLAGE:
NEUERE TITEL ZUM
ROI DES A ULNES
(1990-2012) 439
9. ABBILDUNGSVERZEICHNIS 453
16
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