Der Teufel: Wesen, Wirkung, Geschichte
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German Italian |
| Veröffentlicht: |
Erftstadt
Area
2004
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| Ausgabe: | Lizenzausg. |
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| adam_text | Inhalt
Vorwort zur deutschen Ausgabe
von Felix Karlinger 9
Vorwort 13
Die Geburt des Teufels
17
Zur Entstehung des Dämonischen
19
Der Teufel in der Psychoanalyse
23
Das Dämonische in den archaischen Kulturen
29
Die Naturvölker
30
Die mittelamerikanischen Kulturen
42
Die iranische Dämonologie und ihre Wirkungen
49
Die altiranische Kultur
51
Die
Gnosis
59
Der Mandäismus
72
Der Manichäismus
79
Das dämonologische Erbe der Manichäer:
Priscillianer, Paulicianer,
Bogomilen,
Katharer und Albigenser 89
Der Teufelsglaube bei den Slawen, Balten
und Ugro-Finnen 92
Die altbalkanischen Kulturen 100
Griechen, Römer,
Etrusker
103
Griechen und Römer 104
Die
Etrusker
114
Germanen und Kelten 119
Das Dämonische bei den Germanen und Kelten 121
Indien und Tibet
131
Indien
133
Tibet
143
Der Ferne Osten
147
China
149
Japan
I51
Der Nahe Osten und Ägypten
153
Die mesopotamische Welt: Sumerer und
Assyro-Babylonier
155
Die Dämonologie der Hethiter
167
Ägypten
170
Die hebräische und die jüdische Tradition 175
Der Teufel in der Bibel und im Judentum 177
Die christliche Tradition 197
Der Teufel im Neuen Testament 198
Die Dämonologie der ersten Jahrhunderte
des Christentums 208
Der Teufel in der Wüste 220
Der erlöste und errettete Teufel 230
Der Antichrist und die kosmische Katastrophe 237
Die Gesichter des
Antichrists
239
Der Teufel und der Antichrist bei Luther und
in den vorreformatorischen Strömungen 245
Der Teufel bei den Mormonen, den Zeugen Jehovas,
den Siebenten-Tags-
Adventisten
und
bei den Giurisdavidici 251
Teufelsglauben und Hexenwesen
in der westlichen Welt 263
Die große Epoche des katholischen Teufelsglaubens 265
Die Teufelshierarchien 270
Die dämonischen Zeichen 273
Das Hexenwesen im Lichte der Anthropologie 276
Der Hexendämonismus in der kirchlichen Doktrin 283
Teufel und Hexen beim Sabbat 288
Teufel und Hexen vor Gericht 298
Die Hypothesen zu Ursprung und Natur des
Hexen- und Teufelsglaubens 314
Besessenheit und Exorzismus 3 29
Der Dämon in den Besessenheitsreligionen 331
Die Besessenheit in der abendländischen Tradition 345
Der katholische Exorzismus als sakrale
antidämonische Therapie 349
Wetterzauber und Tiere als Werkzeuge des Teufels 359
Der Teufel als Verursacher von Unwettern und
als Feind der Bauern 361
Die ethnische Dämonisierung 369
Die Identifizierung der Juden und der Zigeuner
mit dem Teufel 371
Die volkstümlichen Teufelsvorstellungen 377
Der Teufel im Volksglauben 3 79
Die Dämonen im Islam 403
Der Teufel im Islam 405
Die Teufelsanbeter 413
Der Teufel in unserer Zeit 415
Der Teufel in der Welt der Gegenwart 417
Anhang 437
Abkürzungen 437
Weiterführende Literatur 438
Register 451
i /orín
liegt die Ursache des Bösen? Wie ist dessen starke
/
V
Faszination zu erklären? Und schließlich - was ¡st das
Böse? Etwas real Existierendes oder lediglich das Produkt
menschlicher Fantasie?
In seinem Standardwerk geht der Religionswissenschaftler
Alfonso
di Noia
auf diese Fragen ein und entmystifiziert
die Gestalt des Teufels als Personifikation menschlicher
Vorstellungen des Bösen. Weniger unter theologischen als
vielmehr unter erkenntnistheoretischen Aspekten beleuchtet
di Noia
Wesen, Wirkung und Geschichte des Teufels in den
Mythen der verschiedensten Zeitalter und Kulturen und
zeigt, daß bis in die Neuzeit hinein vor allem seitens des
reaktionären Konservatismus immer wieder aufkommende
Demokratiebewegungen als »Teufelei« dargestellt werden.
Für diese Zeiten eine wahre Bibel, und es sagt wirklich alles
über den Teufel, von den antiken und exotischen Religionen
bis zu unseren Tagen.
Umberto
Eco in
DIE ZEIT
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