Langage de l'enfant, langage du peuple: qu'est-ce que la "Vie du langage" ?
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| Veröffentlicht: |
[Dijon]
Presses du Réel
2012
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TABLE DES MATIERES
PENSÉE ET LANGUE: VIE ET SCIENCE 7
I LA LANGUE ET LA PENSÉE DÉSACCORDÉES 21
Le rapport entre langue et pensée 23
CHAPITRE 1 DISCOURS IMPURET FONCTIONNEMENT MÉTAPHORIQUE DES 31
CONCEPTS
CHAPITRE 2 LE RAPPORT LANGUE-PENSÉE : POINT DE VUE COLLECTIF OU 41
HISTORICO-SOCIAL
Le temps des langues 41
Bréal et la nostalgie maîtrisée 46
Les races ou les langues 59
Gabriel Tarde ou la modernité comme ère du public 64
CHAPITRE 3 LES RAPPORTS LANGUE-PENSÉE : POINT DE VUE INDIVIDUEL 73
LA CONTINUITÉ DU COLLECTIF À L INDIVIDUEL
L acquisition du langage chez l enfant vers 1890 75
Du langage comme phénomène automatique 92
Du langage intérieur, ou comment le langage vit en nous 103
Vie des langues et du langage 111
IL Histoire du langage de la vie 117
Le psittacisme 119
CHAPITRE 1 LA VIE CONTRE L HÉRITAGE PHILOSOPHIQUE ? 127
Les questions d école 127
L évolutionnisme des Lumières 146
Humboldt ou la solidarité vivante entre langue et pensée 161
CHAPITRE 2 LES CONCEPTIONS DE L HISTOIRE, UNE MAÎTRISE INCER- 171
TAINE LA CRISE DES « CHRONOSOPHIES »
Sciences de la nature et maîtrise du temps Le principe d imprévisibilité 184
Sciences de la nature et maîtrise du temps L allongement du temps 192
394 Table des matières
CHAPITRE 3 LA VIE DU LANGAGE OU L IMPOSSIBLE DISPOSITION DE SOI 199
Logique et psychologie 203
À bas le conceptualisme ! L idée générale d idée générale 221
Le subjectivisme Langue commune et pensée particulière 226
Le refus de Vessentialisme La critique du sujet des facultés Continuité 232
entre volonté et automatisme
Rapports langue-pensée, sciences et idéologies 243
III Comment ajuster la langue à la pensée ? 247
Logicisme et vitalisme 249
CHAPITRE 1 D UN DISCOURS À L AUTRE (1790-1890) 255
Le problème philosophique de la langue dans le discours révolutionnaire 257
Analogie avec le discours 1890 258
Quel sujet parlant ? 266
CHAPITRE 2 L ENSEIGNEMENT DE LA LANGUE FRANÇAISE : CE QU IL EST
LE RÈGNE DU LOGICISME 279
Condillac pédagogue ? 280
II y a analyse et analyse - 289
Le verbalisme enseignant comme psittacisme 302
La condamnation morale de la logomachie et le jésuitisme 305
CHAPITRE 3 L ENSEIGNEMENT DE LA LANGUE FRANÇAISE : CE QU IL DOIT 317
ÊTRE LE SENS DE LA VIE
Pour une logique empirique 319
L analogie contre la grammaire 339
L homme spontané et l école Le statut de l écrivain 354
Vie du langage et enfance de la langue 363
Conclusion La Vie du Langage 367
Bibliographie 383
1 Les auteurs anciens 383
Du XIXe siècle et du début du XXe siècle 383
Antérieurs au XIXe siècle 387
2 Les sources critiques 387
Index des Notions 389
395 Table des matières
IMAGE 1
LE LANGAGE DE L ENFANT, LE LANGAGE DE L ECOLIER, DE L ENFANT DU PEUPLE,
FAIT L OBJET
D OBSERVATIONS A LA FOIS PATIENTES ET PASSIONNEES A LA FIN DU XIX
SIECLE ET TOUTES CES OBSERVATIONS SONT RESUMEES DANS L EXPRESSION QUI
DEVIENT COURANTE ALORS DE VIE DU LANGAGE . QUELQUE CHOSE LA NE SE
LAISSE PAS DIRE, SINON PAR METAPHORE. QU ENTEND-ON PAR VIE DU LANGAGE
? LA REFERENCE
AU PUISSANT PARADIGME DE LA VIE EST FORT A LA MODE CAR L EVOLUTIONNISME
SPENCERIEN, PUIS DARWINIEN A PRIS LE POUVOIR SUR TOUTES LES SCIENCES
DANS LA DEUXIEME MOITIE DU SIECLE. POUR AUTANT, LA VIE EN QUESTION N EST
QU UNE METAPHORE : IL NE S AGIT PAS, EN FRANCE DU MOINS, D APPLIQUER
LITTERALEMENT
AU LANGAGE LES CARACTERISTIQUES DES ETRES VIVANTS. CE MODE D EXPRESSION
SIGNALE L EMERGENCE D UNE VISION NOUVELLE DES RAPPORTS ENTRE LANGUE ET
PENSEE, QUI BOULEVERSE LES CADRES CLASSIQUES DE LA QUESTION. IL SE
DECOUVRE, DANS LE BABILLAGE DE L ENFANT, COMME DANS LE LANGAGE
AUTOMATIQUE DES FOUS, OU BIEN ENCORE DANS LA MISERE LINGUISTIQUE DU
PEUPLE, UNE INSUBORDINATION DE LA LANGUE A LA PENSEE. LES GENS NE
PENSENT PAS CE QU ILS DISENT, ILS PARLENT SANS PENSER OU PENSENT SANS
PARLER. EN REALITE, ET EN DEPIT DE TOUTES LES
ILLUSIONS QU ILS ENTRETIENNENT A CE SUJET, LEUR LANGUE EST ASSEZ
RAREMENT AJUSTEE A LEURS IDEES, ELLE LES DEVANCE OU LES IGNORE, ELLE
VIT A SA FACON. COMMENT DES LORS ARRIVER A UNE LANGUE JUSTE ?
COMMENT EDUQUER LE PEUPLE, L ENFANT DU PEUPLE, DE MANIERE A CE QU IL
PUISSE MAITRISER SA PENSEE ? TELLE EST LA QUESTION CENTRALE DE LA
PEDAGOGIE REPUBLICAINE QUI TRAVAILLE, AU
TOURNANT DU XIXE ET DU XXE SIECLE, EN ETROITE RELATION AVEC LES SCIENCES
HUMAINES NAISSANTES.
SOPHIE STATIUS, ANCIENNE ELEVE DE L ENS FONTENAY, AGREGEE DE LETTRES
MODERNES ET DOCTEURE EN SCIENCES DU LANGAGE ET EN SCIENCES DE
L EDUCATION EST PROFESSEUR DE LETTRES A L UNIVERSITE
DE FRANCHE-COMTE (IUFM, ECOLE INTERNE DE L UNIVERSITE).
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