Vilém Flusser (1920 - 1991): Phänomenologie der Kommunikation
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Köln [u.a.]
Böhlau
2013
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| Schriftenreihe: | Intellektuelles Prag im 19. und 20. Jahrhundert
5 |
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Inhaltsverzeichnis
Einführung. 9
/.
Vilém
Flussers lieben und Werk.17
1.1. Die Prager Herkunft.17
1.2. Mediengeschichtliche Strömungen
I
—
Das vorgefundene Prag.21
1.3. Bodenlos.32
1.4. Die Zukunft: Das Projekt Brasilien.40
1.5. Nach der Zukunft: Rückkehr nach Europa.49
1.6. Nomadismus und phänomenologische
Kommunikologie.53
1.7. Einflüsse.55
1.8. Der Durchbruch.68
1.9. Das Universum der technischen Bilder.70
1.10. Die Schrift.72
1.11. Von Altmitteleuropa in den Cyberspace.75
1.12. Der Reisende aus Robion.77
1.13. Mediengeschichtliche Strömungen
II
-
Das zurückgelassene Prag.78
1.14. Der Auftritt in Prag.80
1.15. Über die Tschechen.84
1.16. Das Ende des Prager Pfads.85
2. Zur Rezeption Flussers.89
2.1. Kritik zu Lebzeiten Flussers.90
2.2. Für eine Philosophie der Fotografie.91
2.3. Ambiguität. 94
2.4. PostScriptum. 105
2.5. Deutschland.106
2.6.
Tschechien
. 113
2.7. Die englischsprachige und internationale Rezeption.116
2.8. Flusser
Studies
und
Vilém
Flusser Archiv.118
3. Flussers Kommunikationsphilosophie. 121
3.1. Die Abstraktionsleiter. 121
3.2. Die Schrift.124
3.3. Buchdruck und Nationalismus. 127
3.4. Schrift und Geschichte.132
3.5. Vom Ende der Geschichte zum Ende
der Literatur.136
3.6. Technische Bilder.142
3.7. Technische
vs.
vorgeschichtliche Bilder.143
3.8. Verwechslungsgefahr: Kurzschlussrisiko Technobild. 147
3.9. Die Notwendigkeit einer Kritik der Einbildungskraft. 150
3.10. Füm.151
3.11. Dialoge und Diskurse. 160
3.12. Der Apparat.162
3.13. Eine kleine Motivgeschichte des Apparats.170
3.14. Apparate und Operatoren.173
3.15. Staudämme der Geschichte.176
3.16. Den Apparat innerhalb seiner selbst bezwingen?.178
3.17. Freiheit im Apparatekontext.180
3.18. Der Apparat ist nicht die Botschaft.182
4. Menschwerdung. 185
4.1. Vom Subjekt zum Projekt.185
4.2. Von Bubers ^alogischem Leben' zum Überleben
im Dialog. 193
4.3. Von der Erfahrung zur Beziehung.198
4.4. Immanenz. 199
4.5. Der Dialog als Voraussetzung für Kultur,.202
4.6. Dialogische Kanäle technisch implementieren. 204
4.7. Unsterblichkeit durch
Telematik?
. 204
4.8. Sinngebung. 205
4.9. Übersetzung als Sinngebung. 208
4.10. Dialoge als
η
egentropi
s
che
Anstrengung.210
4.11. Übersetzen setzt Freiheit voraus. 212
4.12. Freiheit setzt die Erfahrung der
Bodenlosigkeit voraus. 213
4.13. Sich selbst übersetzen. 213
5.
¥ailturtheońe
als JSAedienphilosophie. 217
5.1. Kultur als dialogisch-negentropisches Engagement. 218
5.2. Bub er wird gesellschaftlich und technisch.219
5.3. Z,ur medialen Entwicklungsmöglichkeit von Kultur.229
Literaturverzeichnis. 233
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