Hermeneutik: die Geschichte der abendländischen Textauslegung von der Antike bis zur Gegenwart ; [Dichtung, Bibel, Recht, Geschichte, Philosophie]
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Böhlau
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inhalt
Einleitung.
її
Dichtung. 25
I.
Antike . 26
1. Begrifflichkeit. 26
2. Griechische Antike: Dichtung zwischen Wahrheit und Wissenschaft . . 26
3. Römische Antike:
Dichterauslegung in Grammatik- und Rhetorikunterricht. 36
4. Theorie der Dichtung: Poetik. 40
5. Auf dem Weg ins Mittelalter:
Spätantike Grammatik und christliche Klassikerauslegung. 49
II.
Mittelalter. 52
1. Entwicklungslinien der mittelalterlichen Literatur. 52
2. Mittelalterliches Dichtungsverständnis - Literaturtheorie. 53
3. Grundlagen mittelalterlicher Hermeneutik. 60
4. Mittelalterliches Dichtungsverständnis -
Dichtungs- und Auslegungspraxis. 62
III.
Frühe Neuzeit (16.-18. Jahrhundert). 67
1. Literarischer Epochencharakter. 67
2. Renaissance. 68
2.1 Das Verhältnis von Dichtung und Wahrheit in
der Poetik der Renaissance. 68
2.2 Dichtungsinterpretation. 73
2.3 Die Auslegungsmethodik und ihre hermeneutischen Grundlagen. . 75
3. Barock. 78
3.1 Die Subjektivierung der Produktion und Rezeption
von Dichtung in der Barockpoetik. 78
3.2 Die geistige Krise und die Entstehung einer allgemeinen Hermeneutik . 80
4. Aufklärung. 82
4.1 Sinn und Sinnlichkeit - Poetik und Ästhetik der Aufklärung . 82
4.2 Dichtungshermeneutik. 87
IV.
Neuzeit und Gegenwart (19.-21. Jahrhundert). 90
1. Goethezeit (1770-1830). 90
1.1 Poetik/Ästhetik. 91
1.2
Hermeneutische Theorie
. 93
1.3
Hermeneutische Praxis
-
Methoden
der Dichtungsinterpretation . . 99
1.3.1 Die philologische
Methode
in Klassischer und
(Alt-jDeutscher
Philologie . 100
1.3.2 Im engeren Sinne interpretatorische Verfahren. 102
1.3.3 Literaturgeschichte. 104
1.3.4 Literaturkritik. 106
2. Im Zeichen des Positivismus:
Literarische Hermeneutik im 19. Jahrhundert. 107
3. Verstehen statt erklären: Literarische Hermeneutik im 20. Jahrhundert . 111
3.1 Geistesgeschichte. 111
3.2 Werkimmanente Interpretation und New
Criticism
. 114
4. Zwischen Erklären, Verstehen und Sinnverweigerung:
Die Entwicklung seit Mitte der 1960er-Jahre. 118
4.1 Die Verwissenschaftlichung der Literaturwissenschaft
{scientific turn)
119
4.2 Literarische Hermeneutik. 121
4.3 Anti-Hermeneutik/Poststrukturalismus. 133
4.4
Psychoanalytische
Literaturwissenschaft. 137
4.5 Die Situation in der Gegenwart:
Methodenpluralismus, Kulturwissenschaft und literarische Hermeneutik 139
Bibei. 143
I.
Antike. 144
1. Vorbemerkungen. 144
2. Der Weg zur zweigeteilten christlichen Bibel. 145
3. Der patristische Umgang mit der Heiligen Schrift. 151
3.1 Die Aufnahme paganer Traditionen. 151
3.2 Christologische Hermeneutik. 157
4.
Augustins
De
doctrina
Christiana
und die Vermittlung der
antiken Bibelexegese an das lateinische Mittelalter. 162
II.
Mittelalter. 164
1. Vorbemerkungen. 164
2. Der Trend zum Literalsinn. 165
3. Das Problem des tieferen Schriftsinns. 174
4. Jenseits der Universitätsauslegung. 177
III.
Frühe Neuzeit (16.-18. Jahrhundert). 179
1. Einleitung. 179
2. Hermeneutische Prinzipien frühneuzeitlicher Bibelauslegung. 179
3. Philologie und Grammatik: Humanistische Bibelauslegung. 181
4. Ein neuer Maßstab: Die reformatorische Bibelauslegung. 185
5. Dogma vor Exegese: Konfessionelle Bibelauslegung. 190
5.1 Die altprotestantische Orthodoxie. 191
5.2 Die katholische Bibelauslegung. 195
6. Göttliche Inspiration
vs.
menschliche Vernunft: Übergänge zur
historisch-kritischen Bibelauslegung der Moderne. 198
6.1 Die Arbeit am Text: Historisch-philologische Exegese
im 16. und 17. Jahrhundert. 199
6.2 Bibel und Wissenschaft: Modernes Weltbild und neues
Wirklichkeitsverständnis. 203
6.3 Die neue Rolle der menschlichen Vernunft:
Sozinianer - Spinoza - Deismus. 205
6.4 Der Versuch eines Ausgleichs: Pietistische Bibelauslegung. 207
IV.
Neuzeit und Gegenwart (19.-21. Jahrhundert). 209
1. Hermeneutische Prinzipien moderner Bibelauslegung. 209
2. Die Ausbildung der historisch-kritischen Bibelwissenschaft. 211
2.1 Grundlegung in der Aufklärung des 18. Jahrhunderts. 211
2.1.1
Neologie
. 211
2.1.2 Rationalismus. 215
2.2 Konsequent geschichtliche Bibelexegese:
Literarkritik und Religionsgeschichte im 19. Jahrhundert. 217
2.2.1 Textkritik. 218
2.2.2 Literaturkritik. 219
2.2.3 Religionsgeschichte. 224
2.3 Fortführung der historisch-kritischen Bibelexegese
im 20. Jahrhundert. 229
2.3.1 Form- und Überlieferungsgeschichte. 229
2.3.2 Redaktionsgeschichte. 230
2.4 Konservative Kritik an der historisch-kritischen Exegese. 231
3. Hermeneutische Konzeptionen im 19. Jahrhundert. 235
4· Theologische Neubesinnung im 20. Jahrhundert:
dialektische Theologie und theologische Hermeneutik. 240
5. Katholische Bibelauslegung bis Mitte des 20. Jahrhunderts. 246
6. Die Entwicklung in der Postmoderne. 257
6.1 Bibelhermeneutische Methoden und Zugänge. 259
6.2 Bibelhermeneutische Konzepte. 264
6.3 Die Haltung der katholischen Amtskirche der Gegenwart. 271
Recht
. 277
I.
Antike. 278
II.
Mittelalter. 288
1.
Mos italicus
. 291
1.1 Glossatoren. 292
1.2 Kommentatoren. 295
III.
Frühe Neuzeit (16.-18. Jahrhundert). 296
1. Mosgallicus. 296
2. Neuartige Literatur über juristische Auslegung. 299
3. Rechtsvielfalt und Verschriftlichung. 301
4. Naturrecht und Aufklärung. 303
5. Kodifikation und Verstaatlichung. 306
IV.
Neuzeit und Gegenwart (19.-21. Jahrhundert). 308
1. Gesetzesauslegung und Rechtstheorie im 19. und frühen 20. Jahrhundert 308
1.1 Historische Rechtsschule: Friedrich Carl von Savigny. 311
1.2 Begriffsjurisprudenz. 313
1.3 Objektive Auslegungstheorie. 316
1.4 Freirechtsschule. 318
1.5 Interessenjurisprudenz. 324
1.6 Reine Rechtslehre. 327
1.7 Zwischenergebnis. 330
2. Rechtstheorie im Nationalsozialismus. 331
3. Rechtstheorie in der Gegenwart. 333
3.1 Wertungsjurisprudenz. 335
3.2
Торік
. 339
3-3
Argumentations-
und Diskurstheorie. 339
3.4 Hermeneutik. 340
Geschichte. 347
I.
Antike. 348
1. Wahrheit. 353
2. Christliche Geschichtsschreibung. 357
II.
Mittelalter. 359
III.
Frühe Neuzeit (16.-18. Jahrhundert). 362
1. Humanismus. 362
1.1 Theorie. 364
1.2 „Wahrheit". 366
2. 17./18. Jahrhundert. 368
2.1
Vico
. 372
2.2
Chladenius
. 373
2.3 Aufklärungshistorie. 377
IV.
Neuzeit und Gegenwart (19.-21. Jahrhundert). 383
1. 19. Jahrhundert. 383
1.1 Historismus. 384
1.1.1 Leopold von Ranke. 384
1.1.2 Droysen. 389
1.1.3
Dilthey
. 394
1.2 Zwischenfazit. 396
1.3 Kritiker des Historismus. 398
1.4 Positivismus. 399
1.4.1 Ansätze positivistischer Geschichtsschreibung. 400
1.4.2 Marx und Engels. 403
1.5 Mischformen. 405
1.6 Schluss. 409
2. 20. Jahrhundert. 412
2.1 Sozialgeschichte. 413
2.2 Annales. 413
2.3 New
Economie
History.
415
2.4 Historische Sozialwissenschaft. 416
2.5 Die philosophische bzw. erkenntnistheoretische Debatte. 419
3. Postmoderne. 424
3.1 Michel
Foucault
. 427
3.2 „Kulturgeschichtliche Wenden". 432
3.3 Schluss. 437
PhiSosophie. 441
I.
Antike. 442
1.
Peri hermeneias
- „Geburt" der Semiotik, Semantik und der
Auffassung des Verstehens als sympatheia. 444
2. Piaton (Kratylos, Ion), Demokrit: Unmöglichkeit des guten
hermeneus
vs.
sympatheia aus gemeinsamem Wissen der Bedeutung . . 448
3. Sophistik und Skepsis:
Klassische Infragestellungen des klassischen Paradigmas. 452
4. Epikureer und Stoiker: Das Problem der Geschichte und
die Fixierung von Innen und Außen des Verstehens. 455
5. Die Geburt der Hermeneutik aus dem Geist der Rhetorik - Ein Nachtrag . 458
6. Der abwesende Autor und der Andere als der Selbe:
Grundlegende Implikationen des klassischen Paradigmas. 459
II.
Mittelalter. 463
1. Mittelalterliche Philosophie als rationalisierende Hermeneutik des
Christentums und christianisierende Hermeneutik antiker Philosophie . 463
2. Die Wiederaufnahme und Transformierung des klassischen
Paradigmas in der christlichen Philosophie des Mittelalters. 466
3. Hermeneutische Reflexion innerhalb der in der Tradition der
artes
liberales entstehenden christlichen Philosophie des Mittelalters . . 473
3.1 Standardisierte Annäherung an den „abwesenden Autor":
Die
accessus ad
auctores. 475
3.2 Ein philosophischer Beitrag zur Erweiterung hermeneutischer
Möglichkeiten: Die Theorie des integumentum. 480
3.3 Hermeneutik als Theorie idealer Lektüre:
Das Didascalicon des Hugo von St. Viktor. 482
3.4 Einheit der
ratio
und der
ventas
der auctoritates als
Auslegungsprinzip: Abaelards Prolog zu
Sic et non
. 487
III.
Frühe Neuzeit (16.-18. Jahrhundert). 492
1. Die Entstehung der philosophischen Hermeneutik zwischen humanistisch¬
protestantischer Schriftkultur und rationalistischer Verstandeskultur . . 494
2. Die Forderung einer allgemeinen Hermeneutik im 17. Jahrhundert . . . 497
3. Logik und Hermeneutik im Rationalismus der Aufklärung. 501
4. Die Entdeckung des Perspektivenpluralismus der sachlichen Wahrheit . 508
5. Die
semiotische
Wende der philosophischen Hermeneutik. 511
6. Vergessen und Erinnern der vorromantischen
philosophischen Hermeneutik. 516
IV.
Neuzeit und Gegenwart (19.-21. Jahrhundert). 517
1. Die romantische Hermeneutik der Individualität. 519
2. Diltheys handlungstheoretische Fundierung der Hermeneutik. 523
3. Zurück zum primären Verstehen: Heideggers Hermeneutik der Faktizität 528
4. Die
hermeneutische
Logik Georg Mischs. 536
5. Gadamers Hermeneutik der geschichtlichen Überlieferung. 539
6. Aktuelle Tendenzen der Hermeneutik. 543
Abkürzungen.549
Bibliografie
.551
Personenregister.603 |
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