Neuoffenbarungen: religionswissenschaftliche Perspektiven auf Texte und Medien des 19. und 20. Jahrhunderts
In diesem Buch geht es um ein Phänomen, das als konstantes Element in der Geschichte des Christentums bezeichnet werden kann: Neuoffenbarungen. Denn der Kanonisierung der Bibel und dem kritischen Blick der kirchlichen Orthodoxie zum Trotz gab und gibt es immer wieder Menschen, die behaupten, dass si...
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| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Potsdam
Universitätsverl.
2012
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Zusammenfassung: | In diesem Buch geht es um ein Phänomen, das als konstantes Element in der Geschichte des Christentums bezeichnet werden kann: Neuoffenbarungen. Denn der Kanonisierung der Bibel und dem kritischen Blick der kirchlichen Orthodoxie zum Trotz gab und gibt es immer wieder Menschen, die behaupten, dass sich ihnen Gottvater, Christus, der Heilige Geist oder andere Wesenheiten (Maria, Engel, Verstorbene) offenbart haben. Religionswissenschaftler haben das Thema bislang weitgehend ignoriert. Sie haben den Bereich des Christentums den Theologen überlassen und sich allenfalls mit frei flottierender Esoterik befasst. Theologen neigen ihrerseits dazu, Neuoffenbarungen apologetisch zu bekämpfen. Die vorliegende Untersuchung leistet daher einen wichtigen Beitrag zur religionswissenschaftlichen Erforschung des Themas. Im ersten Teil des Buches wird der Begriff "Neuoffenbarung“ aus verschiedenen religionswissenschaftlichen Perspektiven betrachtet. Zunächst wird untersucht, was die christliche Theologie unter "Offenbarung“ versteht. Danach werden die verschiedenen Termini analysiert, die für das Feld der außer- und nachbiblischen Offenbarungen kursieren (Neuoffenbarung, Privatoffenbarung, Channeling, Spiritismus, Prophetie u. v. m.). Anschließend werden jene Argumente referiert, die von Neuoffenbarungsanhängern bzw. kirchlichen Apologeten ins Feld geführt werden, um die Legitimität von Neuoffenbarungen zu behaupten bzw. zu bestreiten. Dass Neuoffenbarungen gar nicht so neu sind, zeigt ein religionshistorischer Überblick. Denn der Anspruch, besondere Offenbarungen empfangen zu haben, lässt sich in jeder Epoche des Christentums nachweisen. Nachdem einige Exponenten des prophetischen Charismas als ideengeschichtliche Vorläufer und Geistesverwandte der modernen Neuoffenbarungen vorgestellt wurden, werden diese schließlich selbst in den Fokus genommen. Das disp++ |
| Beschreibung: | 390 S. graph. Darst. |
| ISBN: | 9783869562094 |
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I N H A L T S V E R Z E I C H N I S
0. EINLEITUNG 1 1
0.1 FRAGESTELLUNGEN U N D METHODISCHE ANSAETZE D E R UNTERSUCHUNG 1 1
0.2 EINSCHRAENKUNGEN 20
0.3 DER FORSCHUNGSSTAND 2 1
0.4 FORMALIA 2 5
0.5 DANKSAGUNG 2 6
TEIL A
RELIGIONSWISSENSCHAFTLICHE PERSPEKTIVEN AUF DEN GEGENSTAND
NEUOFFENBARUNG
1. RELIGIONSPHILOSOPHISCHE ASPEKTE (I): DER BEGRIFF OFFENBARUNG 2 9
1.1 EINLEITENDES 2 9
1.2 THEOLOGISCHE U N D RELIGIONSWISSENSCHAFTLICHE REDE VON OFFENBARUNG
3 2
1.2.1 OFFENBARUNG ALS THEOLOGISCHE KATEGORIE 32
1.2.2 OFFENBARUNG ALS UNTERSUCHUNGSGEGENSTAND IN D E R
RELIGIONSWISSENSCHAFT 3 3
1.3 DIE VERSCHIEDENEN OFFENBARUNGSVERSTAENDNISSE 3 5
1.3.1 ATHEISTISCH-NATURALISTISCHE ANSICHTEN: OFFENBARUNGSKRITIK 3 7
1.3.2 NEUSCHOLASTISCHE OFFENBARUNGSVERSTAENDNISSE: REAL- U N D
VERBALINSPIRATION 3 8
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6
I N H A L T S V E R Z E I C H N I S
1.3.3 DAS AKTUELL-KONSENSUALE OFFENBARUNGSVERSTAENDNIS:
DIE PERSONALINSPIRATION 4 3
1.4 DIE VERSCHIEDENEN OFFENBARUNGSMODI 4 9
1.4.0 DIE DOGMATISCHEN KONSTITUTIONEN DEI FILIUS [1870] U N D DEI VERBUM
(1965) 4 9
1.4.1 OFFENBARUNG ALS LEHRE 5 3
1.4.2 OFFENBARUNG ALS GESCHICHTE 5 4
1.4.3 OFFENBARUNG ALS INNERES ERLEBEN 5 5
1.4.4 OFFENBARUNG ALS DIALEKTISCHE PRAESENZ GOTTES 5 6
1.4.5 OFFENBARUNG ALS NEUES BEWUSSTSEIN 5 8
1.4.6 AUSWERTUNG 5 9
2. RELIGIONSPHILOSOPHISCHE ASPEKTE (II): DER BEGRIFF NEUOFFENBARUNG 6
1
2.1 EINLEITENDES 6 1
2.2 SEMANTISCHES 62
2.2.1 NEUOFFENBARUNG 6 3
2.2.2 PRIVATOFFENBARUNG 6 6
2.2.3 SPIRITISMUS 6 8
2.2.4 CHANNELING 72
2.2.5 SONSTIGE BEGRIFFE 7 3
2.3 ZUR FRAGE D E R LEGITIMITAET VON NEUOFFENBARUNGEN 7 5
2.3.1 ARGUMENTE VON NEUOFFENBARUNGSBEFUERWORTERN 7 6
2.3.2 DIE STELLUNG D E R KIRCHLICHEN ORTHODOXIE ZU NEUOFFERIBARUNGEN 8 3
3. IDEENGESCHICHTLICHE VORLAEUFER UND GEISTESVERWANDTE DER NEUOFFENBARER
DES 19. & 20. JAHRHUNDERTS 9 9
3.1 EINLEITENDES 9 9
3.2 ANTIKE: APOKALYPSEN, MONTANISMUS, GNOSIS, MANICHAEISMUS 1 0 2
3.3 MITTELALTERLICHE VORLAEUFER U N D GEISTESVERWANDTE 1 0 8
3.4 DER LINKE FLUEGEL D E R REFORMATION: TAEUFER U N D SCHWAERMER .. 1 1
9
IMAGE 3
I N H A L T S V E R Z E I C H N I S 7
3.5 VORLAEUFER U N D GEISTESVERWANDTE
V O M 16. BIS Z U M 18. J A H R H U N D E R T 122
3.6 PIETISMUS, TERSTEEGEN U N D DIE QUAEKER 1 2 7
3.7 NEGATIVFOLIE: DIE NEUAPOSTOLISCHE KIRCHE 133
4. DIE TYPOLOGIE DER NEUOFFENBARER 135
4.1 ANLIEGEN U N D RECHTFERTIGUNG D E R TYPOLOGIE 1 3 5
4.2 WAS H A B E N DIE TYPEN GEMEINSAM? 137
4.3 RUECKFUEHRUNG A U F EINEN URTYPEN? 139
4.4 PROBLEME D E R TYPOLOGISCHEN METHODE 140
4.5 DIE TYPEN IM EINZELNEN 144
4.5.1 PROPHETISCH PRIVILEGIERTE 144
4.5.2 PROPHETISCHE PIONIERE 1 5 9
4.5.3 SPIRITISTEN I: SCHREIBMEDIEN 1 6 1
4.5.4 SPIRITISTEN II: SPRECHMEDIEN 1 7 1
4.5.5 MYSTIKER 1 8 5
4.5.6 KUENSTLER U N D A N D E R E OBJEKTE VON OFFENBARUNGSZUSCHREIBUNG 1
8 8
4.6 TABELLARISCHE UEBERSICHT 195
TEIL B
DESKRIPTION UND KOMPARATISTISCHE ANALYSE EINER KONKRETEN NEUOFFENBARUNG
{DAS BUCH DES WAHREN LEBENS)
1. DAS BUCH DES WAHREN LEBENS - ZUR EINFUEHRUNG 199
1.1 KOMMENTIERTE BIBLIOGRAPHIE 2 0 0
1.1.1 QUELLEN, KOMPENDIEN U N D WEITERE EMISCHE LITERATUR 2 0 0
1.1.2 WISSENSCHAFTLICHE SEKUNDAERLITERATUR 2 0 5
IMAGE 4
8
I N H A L T S V E R Z E I C H N I S
1.1.3 TEXTKRITISCHE VORBEMERKUNGEN 2 0 7
1.2 RELIGIONS- U N D KULTURGESCHICHTLICHER ENTSTEHUNGSKONTEXT 2 0 8
1.2.1 RELIGIONS- U N D KULTURGESCHICHTLICHE SKIZZEN 2 0 9
1.2.2 URSPRUENGE U N D WESEN D E S MEXIKANISCHEN SPIRITUALISMUS 2 1 5
1.2.3 MEXIKANISCHER SPIRITUALISMUS VS. KATHOLISCHE KIRCHE 2 2 3
1.2.4 ENTSTEHUNGSHINTERGRUENDE DES BUCHES D E S W A H R E N LEBENS 2 2 6
1.3 VERBREITUNG DES BUCHES DES W A H R E N LEBENS 2 3 3
2. ZENTRALE TOPOI DES BUCHES DES WAHREN LEBENS IN KOMPARATISTISCHER
PERSPEKTIVE 2 3 5
2.0 METHODISCHE VORBEMERKUNGEN 2 3 5
2.1 DAS SELBSTVERSTAENDNIS 2 3 9
2.1.1 STELLUNG Z U R BIBLISCHEN UEBERLIEFERUNG 2 3 9
2.1.2 STELLUNG ZU A N D E R E N RELIGIONEN 2 4 1
2.1.3 SELBSTRELATIVIERUNG 2 4 6
2.2 KRITIK A N D E R TRINITAETSLEHRE 2 4 9
2.2.1 KRITIK DURCH DAS BUCH DES W A H R E N LEBENS U N D A N D E R E
NEUOFFENBARUNGEN 2 4 9
2.2.2 W U R D E DIE KIRCHLICHE TRINITAETSLEHRE RICHTIG VERSTANDEN?.. 2 5
2
2.3 CHRISTOLOGIE DES BUCHES DES W A H R E N LEBENS 2 5 4
2.3.1 W E R W A R JESUS CHRISTUS? 2 5 4
2.3.2 DIE BEDEUTUNG DES KREUZES. ODER: W A R JESUS CHRISTUS SACRAMENTUM
? 2 6 0
2.4 DIE HEILSLEHRE DES BUCHES DES W A H R E N LEBENS 2 6 6
2.4.1 DAS GESETZ D E R ENTWICKLUNG 2 6 6
2.4.2 ERZUEBEL MATERIALISMUS 2 7 4
2.4.3 DIE REINKARNATIONSLEHRE 2 7 7
2.5 KOSMOLOGIE U N D ANTHROPOLOGIE 2 8 7
2.5.1 PANENTHEISTISCHE TENDENZEN IM BUCH D E S W A H R E N LEBENS 2 8 7
IMAGE 5
I N H A L T S V E R Z E I C H N I S 9
2.5.2 DER GOETTLICHE FUNKEN 2 8 9
2.6 MARIA: GOETTLICHE MITERLOESERIN 2 9 2
2.6.1 MARIA IM BUCH DES W A H R E N LEBENS
U N D A N D E R E N NEUOFFENBARUNGEN 2 9 2
2.6.2 MARIA IN D E N KIRCHLICHEN THEOLOGIEN 2 9 5
2.7 W A R N U N G V O R NEGATIVEN WESENHEITEN 2 9 8
2.7.1 SEELEN, ENGEL O D E R DAEMONEN? 2 9 8
2.7.2 GRUND FUER U N D SCHUTZ V O R SCHADHAFTEM EINFLUSS 302
2.7.3 ANDERE NEUOFFENBARUNGEN UE B E R NEGATIVE WESENHEITEN... 3 0 5
2.7.4 STELLUNG D E R KIRCHLICHEN ORTHODOXIE 3 0 6
2.8 KIRCHEN-, REIFIKATIONS- U N D GESELLSCHAFTSKRITIK 3 0 9
2.8.1 KRITIK A N FANATISCHER O D E R BLOSS AEUSSERLICHER RELIGIONSAUSUEBUNG
3 1 1
2.8.2 REIFIKATIONSKRITIK 3 1 6
2.8.3 GESELLSCHAFTSKRITIK 3 2 0
2.8.4 KRITIK D E R KRITIK 3 2 3
2.9 ALLVERSOEHNUNG O D E R EWIGE HOELLE ? 3 2 6
2.9.1 KEINE EWIGE HOELLE IN DEN NEUOFFENBARUNGEN 3 2 7
2.9.2 DIE EWIGE HOELLE IN D E R KIRCHLICHEN ORTHODOXIE 3 3 0
3. SCHLUSS 3 3 3
3.1 ZUSAMMENFASSUNG U N D AUSWERTUNG 3 3 3
3.1.1 ERKENNTNISSE DES TEILS A 3 3 3
3.1.2 ERKENNTNISSE DES TEILS B 3 3 9
3.2 EPILOG: INTERRELIGIOESE PERSPEKTIVEN 3 4 4
LITERATURVERZEICHNIS 345
|
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Religionswissenschaftler haben das Thema bislang weitgehend ignoriert. Sie haben den Bereich des Christentums den Theologen überlassen und sich allenfalls mit frei flottierender Esoterik befasst. Theologen neigen ihrerseits dazu, Neuoffenbarungen apologetisch zu bekämpfen. Die vorliegende Untersuchung leistet daher einen wichtigen Beitrag zur religionswissenschaftlichen Erforschung des Themas. Im ersten Teil des Buches wird der Begriff "Neuoffenbarung&#x201c; aus verschiedenen religionswissenschaftlichen Perspektiven betrachtet. Zunächst wird untersucht, was die christliche Theologie unter "Offenbarung&#x201c; versteht. Danach werden die verschiedenen Termini analysiert, die für das Feld der außer- und nachbiblischen Offenbarungen kursieren (Neuoffenbarung, Privatoffenbarung, Channeling, Spiritismus, Prophetie u. v. m.). Anschließend werden jene Argumente referiert, die von Neuoffenbarungsanhängern bzw. kirchlichen Apologeten ins Feld geführt werden, um die Legitimität von Neuoffenbarungen zu behaupten bzw. zu bestreiten. Dass Neuoffenbarungen gar nicht so neu sind, zeigt ein religionshistorischer Überblick. Denn der Anspruch, besondere Offenbarungen empfangen zu haben, lässt sich in jeder Epoche des Christentums nachweisen. Nachdem einige Exponenten des prophetischen Charismas als ideengeschichtliche Vorläufer und Geistesverwandte der modernen Neuoffenbarungen vorgestellt wurden, werden diese schließlich selbst in den Fokus genommen. 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