Der gespenstische Souverän: Opfer und Autorschaft im 20. Jahrhundert
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| Veröffentlicht: |
Paderborn
Fink
2013
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INHALTSVERZEICHNIS
V O R W O R T 11
I. EINLEITUNG: SAKRIFIZIELLE A U T O R S C H A F T 13
1.1. DAS POSTREVOLUTIONAERE SCHREIBOPFER ALS MODERNE SELBSTPRAXIS 17
1.2. POSTMODERNER REGIZID AM AUTOR U N D SAKRALISIERUNG DER SCHRIFT 2 3
1.3. GESPENSTISCHE AUTORSCHAFT ALS SOUVERAENE GESTE 3 3
1.4. DAS POLITISCHE UNBEWUSSTE IN DER POETIK: AMPUTATION VS. SELBSTOPFER
. . 38
II. DISKURSE: SOUVERAENITAET, GESELLSCHAFT U N D O P F E R . . . 4 7
2.1. ANTIKE URSPRUENGE: VON PRIESTERN, GLADIATOREN U N D AEMTERN 4 9
2.2. CHRISTLICHE U N D POLITISCHE OPFER- U N D CORPUS-SEMIOLOGIE 55
2.3. REGIZID U N D MODERNE ENTDECKUNGEN DER GEWALT 6 5
2.3.1. D E MAISTRE U N D SADE 7 0
2.3.2. HEGEL U N D NIETZSCHE 7 4
2.3.3. ROBERTSON SMITH U N D DUERKHEIM 7 7
2.3.4. FRAZER U N D FREUD 82
2.3.5. COLLEGE DE SOCIOLOGIE 86
III. KONTERDISKURS: O P F E R S E M I O T I K U N D LITERATUR 9 3
3.1. STRUKTUR, FUNKTION U N D THEATRALITAET DES OPFERS 100
3.2. SAKRIFIZIELLE ZEUGENSCHAFT 111
3.3. DAS GESPENST DER ANXIETY OFLNFLUENCE 121
IV. PAUL VALERY, LA PYTHIE (1919/22) 127
4.1. DIE FRAU ALS KLANGKOERPER 129
4.2. POETIK DER VERGEWALTIGUNG 139
4.2.1. NARZISSTISCHE OPFEROEKONOMIE: L'EFFET DE SOURCE 148
4.2.2. INSPIRATION U N D ORIGINALITAET: WER IST APOLLO? 154
4.2.3. POETOLOGISCHER MIMETISMUS: MEDUSA OPFERN 161
4.2.4. FECONDITE DER BIOPOETISCHEN SPRACHVERGEWALTIGUNG 164
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6 I N H A L T S V E R Z E I C H N I S
4.3. MASKEN DES AUTORS U N D SOUVERAENES (SELBST-)OPFER 170
4.3.1. DIE MIT SICH SELBST GESPIELTE PARTIE. MONSIEUR TESTE,
NARZISSMUS U N D VALERY 174
4.3.2. TESTE ALS/UND TESTIS: ZEUGENSCHAFT 177
4.3.3. DIE AUTOEROTISCHE GEWALT DES SACRIFIZIO DELL'INTELLETTO 182
4.4. LA PYTHIE ALS SCHREIBSZENE 189
4.4.1. VALERY U N D DAS THEATER 189
4.4.2. BEZEUGUNG U N D EXKARNATION 197
4.4.3. SPRACHRITUALITAET, WORTTAUSCH U N D SURHUMAIN 201
V. GEORGES BATAILLE, L'HISTOIRE D E L'CEIL (1928) 2 0 7
5.1. DER M A N N ALS KASTRIERTER VOYEUR 209
5.2. POETIK DER VERAUSGABUNG 2 2 7
5.2.1. VERAUSGABUNG, OEKONOMIE U N D EROTIK 2 2 7
5.2.2. LITERATUR ALS SOUVETAENE VERAUSGABUNG 235
5.2.3. ZEICHENPOTLATSCH U N D THANATOPOETISCHES WETTRITUAL 2 4 4
5.3. POLIS DE L'OBSCENE DESIR. DIE EROTISCHE COMMUNIO 2 5 7
5.3.1. KASTRATIONSNARRATIV: AMOK - UNFALL - OEDIPUS 2 5 7
5.3.2. TAUROMACHIE U N D KANNIBALISCHER MUTTERMUND 267
5.3.3. PROFANIERTE EUCHARISTIE U N D OBSZOENE ZEUGENSCHAFT 2 7 8
5.4. DIE AZEPHALISCHE SOUVERAENITAET 285
5.4.1. VON KARDINAELEN U N D DER GUILLOTINE: AZEPHALISCHE
SELBSTBESTRAFUNG 285
5.4.2. AUTOBIOGRAPHIE ALS RUINOESES GESTAENDNIS 292
VI. A D O L F O BIOY CASARES, L A I N V E N C I OE N D E M O R E L (1940)
. . . 299
6.1. DIE FRAU ALS ZEICHENGRAB 301
6.2. POETIK DES VERSCHWINDENS 309
6.2.1. PHANTASTIK U N D ABSENZ 309
6.2.2. DAS GESPENSTISCHE GESETZ: TEXT ALS ZEUGNIS 3 1 6
6.2.3. MI CALIDAD ESPECTRAL: MELANCHOLISCHE ALLEGORIE 325
6.3. SPEKULARITAET DES BEGEHRENS: INTERTEXTUALITAET 3 3 7
6.3.1. THE ISLAND OFDOCTOR MOREAU UND DER VATERMORD 337
6.3.2. ROBINSON CRUSOE U N D DER (POST-)KOLONIALE SOUVERAEN 346
6.3.3. PROUST, ERINNERUNG U N D SIMULAKRUM 351
6.4. SPEKTRALITAET DES AUTORS: REPRODUKTION, PHANTASMA U N D WERK 356
6.4.1. VON DER SEMIOTIK ZUR SOMATIK DES WERKS: MI ULTIMO RECURSO
POETICO 356
6.4.2. AGONALE SOUVERAENITAETEN: MEDIENGOTT, TAGEBUCH U N D EDITIONS-SZENE
3 6 4
IMAGE 3
I N H A L T S V E R Z E I C H N I S 7
VII. SCHLUSSBEMERKUNGEN: M E L A N C H O L I E U N D
PHANTASMA 377
VIII. LITERATURVERZEICHNIS 389
PERSONENREGISTER 415
Sakrifizielle
Autorschaft ¡st eine Poetik, die den Paradoxien der
ästhetischen Selbstbehauptung ¡n der Moderne geschuldet ist.
Schon am Ende der französischen Romantik graut es Alfred de
Musset vor der Autobiographie, weil er sie als öffentliche
Amputation empfindet. Roland Barthes schließlich verkündet in
den 1960er Jahren, Literatur sei ein Opfer des Autors und
Autorschaft ein selbstmörderisches Unterfangen. Die Literatur
des 20. Jahrhunderts selbst allerdings weiß >sakrifizielle
Autorschaft durchaus produktiv zu wenden. Im Wettstreit mit
traditionellen Modellen von Autorschaft, mit Gattungen prakti¬
zierter Subjektivität wie der Autobiographie oder mit weltlitera¬
rischen Kanontexten setzt sie den Autor als Opfer des eigenen
oder des fremden Textes in Szene. Georges
Bataille
hat mit sei¬
ner modernen Variante des Akephalos, der den cartesianischen
Schädel im Geschlecht trägt und die eigene Ratio scheinbar
abgeschlagen hat, eine glänzende Metapher dafür geliefert.
Denn azephalische Souveränität bedeutet bei ihm, schwache
Subjektivität mit ironischer Selbstreflexivität zu paaren. Seine
dionysische Poetik zeugt ein >Monstrum<, das von sich behaup¬
ten kann, zu sterben, und dies gleichzeitig kommentiert: >moi<
qui meurt.
Nicht nur ¡st darin schwache Subjektivität mit ironi¬
scher Selbstreflexivität gepaart. Der Kopflose erinnert gerade in
Frankreich unweigerlich an die politische Urszene einer königs¬
losen Moderne und die Rede vom Opferritual an deren
Bezeugung. Selbst das soziale Imaginäre einer Gesellschaft
post mortem
regís
hält also potente Metaphern für - wenn auch
gespenstische - Souveränität bereit |
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