La teoría platónica de las ideas en Bizancio: (siglos IX - XI)
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Spanish |
| Veröffentlicht: |
Madrid
Consejo Superior de Investigaciones Científicas
2012
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| Schriftenreihe: | Nueva Roma
36 |
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|---|---|
| adam_text | Índice
Presentación, por el
Dr. Joseph
A. Munitiz
.................. 17
Agradecimientos
......................................... 19
Prólogo
................................................. 21
Estado de la cuestión y originalidad
...................... 27
I. Introducción: la filosofía helena y la teología judeocris¬
tiana
............................................... 33
1.
La filosofía helena
.............................. 33
1.1.
Platón
...................................... 33
1.2.
La Academia y Aristóteles
.................... 37
1.3.
Las escuelas helenísticas
...................... 41
1.4.
El medioplatonismo
......................... 43
1.5.
El neoplatonismo originario
.................. 45
1.5.1.
Piotino
............................... 46
1.5.2.
Porfirio
.............................. 47
1.6.
El neoplatonismo tardío
...................... 50
1.6.1.
La escuela
neoplatonica
de Atenas
...... 50
1.6.1.1.
Siriano
........................ 50
1.6.1.2.
Proclo
........................ 51
1.6.2.
La escuela
neoplatonica
de Alejandría
... 52
2.
La teología
judeocristiana
....................... 55
2.1.
Vetus
Testamentum
........................... 55
2.2.
La cosmología judeocristiana
................. 56
2.3.
Filón de Alejandría
.......................... 58
2.4.
La Patrística originaria
....................... 60
2.5.
Pseudo-Dionisio Areopagita
.................. 63
12
Índice
2.6.
Máximo el Confesor
......................... 66
2.7.
Juan
Damasceno
............................ 67
2.7.1. Dos
horizontes para la interpretación de
las Ideas
............................. 67
2.7.2.
Estructuración henológica de la realidad
. 70
2.7.3.
Realismo trascendente y ejemplarismo
. . . 71
2.7.4.
Realismo inmanente y conceptualismo.
. . 75
II.
Focio como crítico de la teoría platónica de las Ideas
... 79
1.
Significado y carácter de la actividad cultural de
Focio
........................................... 79
1.1.
La revaloración del clasicismo
................ 79
1.2.
El fenómeno de la transliteración y la finalidad
de la «Colección filosófica»
................... 82
1.3.
Focio y su circunstancia
...................... 85
1.4.
La orientación antiplatónica de la filosofía
...... 87
2.
Estudio
de Lexicon, Bibliotheca e Isagoge
.......... 90
2.1.
Lexicon
..................................... 90
2.2.
Bibliotheca
................................... 91
2.3.
Isagoge
..................................... 93
3.
Estudio de Fragmenta
dialectica
.................. 94
4.
Estudio de Amphilochiae
......................... 99
4.1.
Amphilochiae como testimonio filosófico
........ 99
4.2.
La crítica de las Ideas platónicas en Amphilochiae
§77........................................ 100
4.3.
Crítica del concepto de «participación»
........ 102
4.4.
Distinción entre las Ideas y los géneros y especies
y atenuación del realismo alejandrino
.......... 104
4.5.
La revisión de la tesis estoica de que los géneros y
especies, sin ser cuerpos, subsisten corpóreamente
. 107
4.6.
Refutación del materialismo y del inmaterialismo
absolutos en la interpretación de los géneros y las
especies
.................................... 114
4.7.
Ensayo de una solución propia sobre la naturale¬
za de los universales
......................... 117
4.8.
Sanción de la crítica aristotélica a la teoría plató¬
nica de las Ideas y valoración de la propia
..... 121
5.
Reconsideración del sentido filosófico de
«ουσία»
123
5.1.
La multívocidad de
«ουσία»
y su interpretación
como
είδος
................................. 123
Índice
13
5.2.
Crítica de la adjetivación aristotélica de
«ουσία»
como substancia primera y substancia segunda.
. 127
5.3.
Cierre
...................................... 130
6.
Neoplatonismo teológico en contraste con aristo-
telismo
eidètico
................................. 132
7.
Nota sobre el estilo literario de los textos filosó¬
ficos de Focio
................................... 135
III. Aretas de Cesarea,
comentador y crítico de la teoría pla¬
tónica de las Ideas
................................... 137
1.
Introducción
................................... 137
2.
Los escolios a Epitome doctrinal Platonicae de Alcí-
noo
............................................ 138
3.
El platonismo en su comentario a Categoriae de
Aristóteles
..................................... 142
3.1.
Carácter y fuentes
........................... 142
3.2.
La referencia explícita a las Ideas platónicas
.... 144
4.
Discriminación de platonismo y aristotelismo en el
comentario a isagoge de porfirio
................. 150
4.1.
Carácter general
............................. 150
4.2.
Referencias expresas a las Ideas platónicas
..... 152
5.
Cierre
.......................................... 157
IV.
Miguel Pselo, la enseñanza y el rechazo de la teoría pla¬
tónica de las Ideas
................................... 159
1.
Miguel Pselo como filósofo bizantino
............ 159
1.1.
La actividad filosófica de Miguel Pselo
........ 159
1.2.
La valoración de la filosofía helena
............ 161
1.3.
La preferencia por el neoplatonismo
........... 162
2.
La obra filosófica de Miguel Pselo
............... 164
2.1.
De omnifaria doctrina
......................... 164
2.2.
Los opúsculos filosóficos
..................... 168
2.3.
Sobre la metodología aplicada en nuestro estudio
de la obra de Pselo
.......................... 172
3.
Usos no marcados de
«ίοεα» υ «είδος»
............. 174
4.
Teología
........................................ 176
4.1.
Que Dios no puede ser interpretado como Idea
176
4.2.
Teología de la Creación
...................... 177
4.3.
Cristologia
.................................. 178
14
Índice
5.
Metafísica
...................................... 182
5.1.
Mención del sistema henológico platónico
...... 182
5.2.
Las concepciones principales de las Ideas como
Idea creatriz, Paradigma instituido y Razones
. . 185
5.3.
La Idea como pensamiento de Dios en el marco
de la teoría medioplatónica de los tres princi¬
pios
........................................ 191
5.4.
La referencia a las Ideas
créatrices y
su interpre¬
tación como Razones físicas en el contexto de una
teoría de los principios
....................... 193
6.
Cosmología
..................................... 202
6.1.
Exposición de las doctrinas helenas sobre la crea¬
ción divina
................................. 202
6.2.
Genealogía de la teoría platónica de las Ideas en
el opúsculo
De ideis, quas Platon
dicit
........... 204
7.
Psicología
...................................... 213
7.1.
La repercusión de la Psicología en la Antropo¬
logía
....................................... 215
7.2.
La repercusión de la Estética en la Psicología
... 217
8.
Biología y monstruosidad
........................ 218
9.
Etica e
inteligibilidad
........................... 219
10.
Lógica
.......................................... 223
10.1.
La fundamentación dialéctica de los seres en la
naturaleza inteligible
....................... 223
10.2.
El objeto de la ciencia, más allá de los géneros
y las especies que lo definen
................. 224
10.3.
Sinopsis de las cinco voces y de las categorías
225
11.
Crítica de la teoría platónica de las Ideas
........ 228
11.1.
Crítica de la cosmología
neoplatonica
......... 229
11.2.
Crítica de la autosubsistencia de la substancia
como
«αύθύπαρκτον»
...................... 237
11.3.
Crítica de la definición de los principios como
causa
sui
................................... 244
11.4.
La oscuridad de la noción de los
Λόγοι
....... 246
11.5.
Aproximación matizada a una teoría platónica
de las Ideas por el concepto de lo Eterno
..... 246
12.
Cierre
.......................................... 251
Índice
15
V.
La solución
al problema de
los universales en
Juan
ítalo
................................................ 253
1. El
autor y su circunstancia......................
253
1.1.
El
autor
y la
obra
............................ 253
1.2.
La
actitud filosófica de Juan ítalo
.............. 254
1.3.
La
condena eclesiástica de Juan ítalo
.......... 256
2.
Contexto filosófico de la crítica de la teoría pla¬
tónica
de
las Ideas de Ítalo
...................... 259
2.1.
El
valor filosófico del planteamiento de ítalo
con
respecto al de sus precursores bizantinos
....... 259
2.2.
Los principios que guían la solución de ítalo al
problema de los universales
.................. 262
3.
La reinterpretación de la triple modalidad alejan¬
drina DEL UNIVERSAL
............................. 266
3.1.
El universal
προ των πολλών
................ 266
3.1.1.
La interpretación de las Ideas platónicas
. 266
3.1.2.
Recurrencia
teológica al ejemplarismo y
los Paradigmas
........................ 269
3.1.3.
Rechazo de la teoría platónica de las
Ideas
................................ 271
3.2.
El universal
εν τοίς ποΛΛοΐς
.................. 273
3.2.1.
Interpretación del universal
έν τοις
ποΛΛοΐς
.............................. 273
3.2.2.
El reduccionismo material del universal
έν τοίς πολλοίς
....................... 274
3.2.3.
El recurso a la semántica de Porfirio
.... 275
3.2.4.
Reinterpretación del ser individual y críti¬
ca de su concepción como substancia pri¬
mera
................................. 276
3.2.5.
La predicabilidad del universal
έν τοις
πολλοίς
y sus
consecuencias epistémicas
.. 281
3.2.6.
La
prioridad
ontològica
y
axiologica
del
individuo
respecto al universal
......... 285
3.3.
El universal
επί τοίς πολλοίς
................. 288
3.3.1.
El universal
επί τοίς πολλοίς
es una enti¬
dad
.................................. 288
3.3.2.
El universal
επί τοίς πολλοίς
es una enti¬
dad intermedia
....................... 289
16
Índice
4.
Una nueva solución al problema de los universales
. 293
4.1.
Si los universales subsisten o son meros con¬
ceptos
...................................... 293
4.2.
Si los universales son corpóreos o incorpóreos
. . 294
4.3.
Si los universales se dan separados o inseparados
de la materia
................................ 301
5.
Cierre
.......................................... 306
VI.
La teoría platónica de las Ideas en Bizancio tras la conde¬
na de Juan ítalo
..................................... 309
1.
Tono
........................................... 309
2.
Teodoro de
Smirna
.............................. 309
3.
EUSTRACIO DE NlCEA
.............................. 310
4.
Miguel de Éfeso
................................. 313
5.
Tocata y fuga
................................... 313
Conclusiones
............................................. 319
Bibliografía
.............................................. 351
Apéndices
............................................... 385
1.
Glosario
........................................ 385
2.
Textos y traducciones
........................... 398
índices
.................................................. 401
1.
Índice de fuentes primarias
...................... 401
2.
Índice de fuentes secundarias
.................... 405
3.
Índice de conceptos
.............................. 409
Summary
................................................ 411
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