Das Kreuz: Gestalt, Wirkung, Deutung
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| Veröffentlicht: |
Göttingen [u.a.]
Vandenhoeck & Ruprecht
2013
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IMAGE 1
INHALT
VORWORT 5
1. IM FOKUS 11
1.1 GESTALT - MIT THEOLOGISCHEM MEHR-WERT? 11
1.2 KULTURELLE KONTEXTE 12
1.3 AUF DIE PROBE GESTELLT 13
1.4 INS SPIEL GEBRACHT 15
1.5 GESTALTEN DER PRAXIS GELEBTER RELIGION 16
ANNAEHERUNGEN
2. ICH MUSSTE EINFACH EIN KREUZ KAUFEN.
LEBENSWELTLICHE BEGEGNUNGEN 21
2.1 HINWENDUNG ZUM ALLTAG 21
2.2 BEGEGNUNGEN IM ALLTAG '. 22
2.2.1 THEOLOGIE IM ARCHITEKTURMUSEUM 22
2.2.2 DER UEBERMALTE KRUZIFIXUS 24
2.2.3 ICH MUSSTE EINFACH EIN KREUZ KAUFEN 25
2.3 BEGEGNIMG UND THEOLOGIE 27
2.3.1 LEBENSWELT, METHODE UND GEGENSTAND 28
2.3.2 BEDINGTE SUBJEKTIVITAET 29
2.3.3 LEBENSWELT IN DER GLAUBENSWELT 30
3. KREUZ-GESTALTEN IN AUGENSCHEIN GENOMMEN 33
3.1 FUNKTIONEN BILDLICHER GESTALTUNGEN 33
3.2 GESTALTEN: VOM WISSEN ZUM WAHRNEHMEN 34
3.3 ERSTE ANNAEHERUNGEN AN OBJEKTE 36
3.3.1 EIN GESCHENK AUS PRAG 37
3.3.2 BALKEN AUS DEM SCHWARZWALD 38
3.3.3 EIN LICHT-KREUZ 39
3.3.4 SCHWEBEND UEBER DEN KOEPFEN 40
3.3.5 KUNST IN DER APSIS 42
3.4 ZUR PHAENOMENOLOGIE UND THEOLOGIE DER KREUZ-GESTALTEN 44 3.4.1
GESTALT-WAHRNEHMUNG DES KREUZES 44
3.4.2 EIN GESTALT-DIALOG 46
3.4.3 GESTALT UND WORT 51
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IMAGE 2
8
I N H A L T
VERTIEFUNGEN
4. GESTALT UND GESTALT-WAHRNEHMUNG 57
4.1 VORBEMERKUNGEN 57
4.2 GESTALTTHEORIE: GRUNDGEDANKE UND GESETZE DER GESTALT-WAHRNEHMUNG
58
4.3 FELDTHEORIE 63
4.4 REZEPTIONEN DER GESTALTTHEORIE 64
4.4.1 PHAENOMENOLOGIE: WAHRNEHMUNG UND STRUKTURBILDUNG 64 4.4.2
GESTALT-THERAPIE 66
4.4.3 GESTALT-PAEDAGOGIK 69
4.5 GESTALT UND GANZHEIT - KRITISCHE RUECKFRAGEN UND ZWISCHENBILANZ . . .
70
5. DAS AUGE SOLLTE EIN LEHRER DER HOEHEREN WAHRHEITEN WERDEN. ZUR
RELIGIONS- UND CHRISTENTUMS-GESCHICHTLICHEN ENTWICKLUNG DER
KREUZESSYMBOLIK 75
5.1 DIE PERSPEKTIVE: DAS WECHSELSPIEL ZWISCHEN SYMBOL UND
BEDEUTUNGSZUSCHREIBUNG 75
5.2 DER INNERE KREIS: SYMBOLIK UND DEUTUNG IN CHRISTLICHEN
UEBERLIEFERUNGEN 76
5.2.1 KREUZ-ZEICHEN UND SINN-BILD IN DER FRUEHEN KIRCHE 76 5.2.2
TYPENBILDUNG UND KREUZESVEREHRUNG IM MITTELALTER 79 5.2.3 REFORMATION:
NICHT NUR BILD-KRITIK 81
5.2.4 ZWISCHENBILANZ 84
5.3 DER AEUSSERE KREIS: DAS KREUZ IM KONTEXT 85
5.3.1 RELIGION - KOSMOLOGIE - ANTHROPOLOGIE 85
5.3.2 KOSMOLOGISCHE UND ANTHROPOLOGISCHE ELEMENTE IN CHRISTLICHER
SYMBOLBILDUNG 89
5.4 BILANZ 93
6. GOTT ALS GESTALT DENKEN. FACETTEN EINES THEOLOGISCHEN
GESTALT-BEGRIFFS 95 6.1 ANSATZPUNKTE 95
6.2 ZUM SPRACHGEBRAUCH VON GESTALT 98
6.3 DIETRICH BONHOEFFER: GESTALT UND GLEICH-GESTALTUNG 100
6.3.1 DOGMATISCHE TOPOI 100
6.3.2 ZUM ANSATZ DES GESTALTBEGRIFFS BEI BONHOEFFER 102
6.4 HANS URS VON BALTHASAR: GESTALT DER HERRLICHKEIT GOTTES 105 6.4.1
VON DER SCHOENHEIT GOTTES 105
6.4.2 EIN KOSMO-THEOLOGISCHER ANSATZ 107
6.5 PAUL TILLICH: GESTALT UND KRITIK 110
6.5.1 DER HORIZONT: KULTUR-THEOLOGIE 111
6.5.2 GESTALTEN DES UNBEDINGTEN IN DER PROFANITAET 112
IMAGE 3
INHALT 9
6.5.3 BEDEUTUNGSGESTALT UND FORM-KRITIK 113
6.6 HENNING LUTHER: DIE GESTALT DES FRAGMENTS 115
6.6.1 DER KONTEXT: KRITISCHE THEORIE DES SUBJEKTS 116
6.6.2 GEGEN ERSCHLICHENE GANZHEIT 117
6.7 ZWISCHENBILANZ 119
SCHRITTE ZUR PRAXIS
7. VORSTELLUNGEN VOM KREUZ BILDEN. RELIGIONSPAEDAGOGISCHE AUFGABEN 125
7.1 KREUZ UND PASSION: VERLEGENHEITEN UND FEHLSTELLEN DER
RELIGIONSDIDAKTIK 125
7.2 SEHEN: WISSEN UND STRUKTUREN 129
7.3 MAGIEAMULETT - . SIEHT AUS WIE EINE LEBERWURST: ZWEI JUNGE
MENSCHEN NEHMEN GESTALTEN DES KREUZES WAHR 133 7.3.1 ZUR METHODE DER
EXPLORATIVEN FELDFORSCHUNG 133
7.3.2 LENA 136
7.3.3 DANNY 140
7.3.4 ELEMENTE UND DIMENSIONEN DES GESTALTVERSTEHENS 143 7.4 LERN-WEGE
AESTHETISCHEN WELTVERHALTENS 146
8. KOMPETENT FUER DAS KREUZ. VOM UMGANG MIT DEM KREUZ IM LEBEN UND IM
BERUFLICHEN ALLTAG VON PFARRERINNEN UND PFARRERN 149
8.1 DER KANDIDAT MUSS VERSTANDEN HABEN . 149
8.2 KONKRETIONEN 151
8.2.1 RALF: DIE OFFENE FORM, DIE MIR RAUM GIBT 152
8.2.2 EFFIE: . DASS DAS KREUZ JESU ZUM LEBENSBAUM WIRD 155 8.2.3
CARSTEN: DIESER KLEINE ZWISCHENRAUM IST FUER MICH EIN SINNBILD 157
8.3 KREUZES-THEOLOGIE: BERUFLICHE GESTALTPRAXIS UND THEOLOGISCHE
LERNPROZESSE 160
9. . SONDERN ENTAEUSSERTE SICH SELBST UND NAHM KNECHTSGESTALT AN
GESTALTHAFTE ERSCHLIESSUNG THEOLOGISCHER GESTALT-VERWEIGERUNG 163 9.1 AUF
DIE PROBE GESTELLT 163
9.2 DER ANFANG: SPRACH-GESTALTEN DES WORTES VOM KREUZ 165
9.2.1 FRUEHE ETAPPEN SPRACHLICHER DEUTUNGEN 165
9.2.2 DIE POINTE: DAS KREUZ ALS SUBJEKT 167
9.3 WELCHE GESTALT ENTSPRICHT DEM WORT? 169
9.3.1 DIE AUFGABE 169
9.3.2 BLACK PAINTINGS 170
IMAGE 4
1 0 I N H A L T
A N DER OBERFLAECHE
10. DEM ANBLICK AUSGESETZT - DAS KREUZ IM RECHTSSTREIT 177
10.1 RELIGION IN DER POST-SAEKULAREN GESELLSCHAFT 177
10.2 KLEINE PHAENOMENOLOGIE DER STREITFAELLE 179
10.3 HOECHST-RICHTERLICHE ANSICHTS-SACHEN 182
10.3.1 DAS KRUZIFIX-URTEIL VON 1995 182
10.3.2 DIE CAUSA LAUTSI 185
10.4 EIN WIRKSAMES SYMBOL? 188
11. DAS KREUZ ALS KIRCHLICHES MARKENZEICHEN. ZUR PHAENOMENOLOGIE UND
THEOLOGIE EINER WERBEAKTION 191
11.1 PROTESTANTISCHE GESTALTUNGSSCHWAECHE 191
11.2 DIE MARKE EVANGELISCHE KIRCHE SICHTBAR MACHEN 193
11.3 WIE MACHT EIN LOGO SINN? 195
11.4 DAS WERBEBLATT GLAUBENSSYMBOL FACETTENKREUZ 198
11.4.1 DIE PHAENOMENE 199
11.4.2 DIE BOTSCHAFT DER GESTALT 203
11.5 THEOLOGIE MIT DER OBERFLAECHE 204
11.5.1 MARKENZEICHEN VON KIRCHE UND DAS KREUZ CHRISTI 205 11.5.2 MARKE
UND MARKT 206
11.5.3 GESTALTWAHRNEHMUNG UND OEKONOMIE 207
12. DAS ZIEL: GESTALT-THEOLOGIE 209
12.1 KREUZES-THEOLOGIE 209
12.1.1 THEOLOGISCHE HERMENEUTIK: GESTALT UND SINNVERSTEHEN 209 12.1.2
AESTHETIK DES KREUZES UND VERHALTEN ZUR WELT 213
12.1.3 CRUX PROBAT OMNIA 215
12.2 GESTALTUNGSAUFGABEN IN HANDLUNGSFELDERN 217
12.2.1 GESTALTWAHRNEHMUNG IN DER SEELSORGE 217
12.2.2 PREDIGT UND FEIER GESTALTEN 220
12.2.3 GESTALTEN BILDEN 223
12.3 PRAXIS ALS GESTALT 225
ABBILDUNGEN 228
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