Der Kölner Karneval in der Zeit des Nationalsozialismus: eine Studie zur Interaktion von lokalen Herrschaftsträgern und Gesellschaftseliten
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| adam_text | Titel: Der Kölner Karneval in der Zeit des Nationalsozialismus
Autor: Leifeld, Marcus
Jahr: 2012
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung 1
1.1. Forschungsüberblick 3
1.1.1. Feste und Feiern in der Zeit des Nationalsozialismus 4
1.1.2. Karneval, Fasching, Fastnacht in der Zeit
des Nationalsozialismus 6
1.2. Fragestellung: Theorie und Methodik 12
1.3. Quellen 17
1.4. Gliederung 21
1.5. Dank des Verfassers 22
2. Die Entwicklung des Kölner Karnevals
von seinen Anfängen im Hochmittelalter bis 1933 24
2.1. Der Kölner Karneval von seinen Anfängen
im Hochmittelalter bis zum Ende des Alten Reiches 1806 24
2.2. Der bürgerliche Karneval des 19. Jahrhunderts 26
2.3. Die Krise des Karnevals vor dem Hintergrund der
Modernisierungsprozesse 30
2.3.1. Ausweitung und Kommerzialisierung des Karnevals 31
2.3.2. Die Neuordnung des
Festkomitees des Kölner Karnevals 39
2.3.3. Antimodernismus im Kölner Karneval 41
2.3.4. Der Karneval im Zeichen
antikapitalistischer Vorstellungen 45
2.3.5. Der Karneval im Zeichen antidemokratischer und
nationalistischer Vorstellungen 47
2.4. Alternative Formen des Karnevals in der Weimarer Republik 49
2.4.1. Die Heimatrevuen 49
2.4.2. Die Sozialdemokraten im Karneval 50
2.4.3. Die Künstlerbälle 51
3. Strukturelle und personelle Bedingungen des
NS-Herrschaftsapparates und der Karnevals-
gesellschaften 54
3.1. Die Gleichschaltung des Karnevals bis 1935 57
3.1.1. Der Oberbürgermeister der Stadt Köln und
die Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei 58
3.1.2. Der Kölner Verkehrsverein und das
Festkomitee des Kölner Karnevals 61
3.1.3. Der Vorsitzende des Kölner Verkehrsvereins,
Wilhelm Ebel 72
3.1.4. Die Narrenrevolte 77
3.2. Die Gleichschaltung des Karnevals seit 1935 85
3.2.1. Der Oberbürgermeister der Stadt Köln 86
3.2.2. Der Gauleiter des Gaues Köln-Aachen, Josef Grohe 87
3.2.3. Die personelle Durchdringung des Karnevals 95
3.2.3.1 Der Vorsitzende des Festausschusses
des Kölner Karnevals, Thomas Liessem 96
3.2.3.2. Der Zugleiter Carl Umbreit 101
3.2.3.3. Die Besetzung zentraler Ämter und Funktionen
im Karneval mit loyalen Personen 103
3.2.3.4. Die Zusammenarbeit zwischen dem
Festausschuss des Kölner Karnevals und
städtischen Behörden 106
3.2.4. Die NS-Gemeinschaft Kraft durch Freude 109
3.2.5. Das Reichsministerium für Volksaufklärung
und Propaganda 120
3.2.5.1. Die Reichskulturkammer und die
Kulturschaffenden im Kölner Karneval 123
3.2.5.2. Der Bund Deutscher Karneval 139
3.2.6. Die Inszenierung des Karnevals als
Fest ohne behördliche Einflussnahme 152
3.3. Die Kölner Karnevalsgesellschaften 156
3.3.1. Die Kölsche Funke rut-wieß von 1823 158
3.3.2. Die Sozialstruktur der Karnevalsgesellschaften 160
3.3.3. Die wirtschaftliche Lage der Karnevalsgesellschaften 167
3.3.4. Die Karnevalsgesellschaften als
überparteiliche und unpolitische Bünde 173
3.3.5. Die organisatorische und personelle Gleichschaltung 179
3.3.6. Die Durchsetzung nationalsozialistischer Ideologie 185
3.4. Fazit 188
4. Der Karneval als Konsum- und Unterhaltungs-,
Tourismus- und Wirtschaftsfaktor 190
4.1. Der Karneval als Konsum- und Unterhaltungs-,
Tourismus- und Wirtschaftsfaktor 191
4.1.1. Die außenpolitische Wirkung des Karnevals 193
4.1.2. Der Karneval als Faktor der Massenunterhaltung
und des alternativen Konsums 201
4.1.3. Die Professionalisierung des Festes
und des Fremdenverkehrs 208
4.1.4. Die Bewerbung des Karnevals 210
4.1.5. Disziplinierung und Ausbau des Karnevals 214
4.1.6. Wirtschaftsaufschwung und seine
Inszenierung im Kölner Karneval 220
4.2. Konkurrenzkampf der Karnevalsstädte 225
4.3. Fazit 229
5. Die Volksgemeinschaft und ihre Inszenierung
im Kölner Karneval 230
5.1. Die Bluts - und Gesinnungsgemeinschaft 232
5.2. Die klassenlose Gemeinschaft 241
5.3. Die Mobilisierung der Massen 250
5.4. Die Konstituierung von Volksgemeinschaft durch
Konstruktion äußerer Feinde 254
5.5. Die Inszenierung einer lokalen, regionalen
und reichsweiten Gemeinschaft 272
5.5.1. Die Inszenierung einer lokalen und
regionalen Gemeinschaft 273
5.5.2. Einheitsstiftende lokale und nationale Symbole
im Kölner Karneval 276
5.5.3. Der Verzicht auf eine Inszenierung Adolf Hitlers
als einheitsstiftender, charismatischer Herrscher 278
5.5.4. Die volkskundliche Deutung der Fastnacht
als germanischen Erbes 279
5.6. Fazit 290
6. Kölner Juden im Karneval zwischen Integration
Ausgrenzung 294
6.1. Kölner Juden im bürgerlichen Karneval
des 19. Jahrhunderts 297
6.2. Jüdische Karnevalisten zwischen Integration
und Ausgrenzung während der Weimarer Republik 305
6.2.1. Kölner Juden im Sitzungs- und Straßenkarneval 305
6.2.2. Hans Tobar und andere jüdische Künstler im Karneval 307
6.2.3. Das Schuhgeschäft Joseph und die Leonhard
Tietz AG. Jüdische Kaufleute und der Kölner Karneval 318
6.2.4. Antisemitische Tendenzen im Kölner Karneval 321
6.3. Der Karnevalsverein Kleiner Kölner Klub (KKK) 327
6.4. Die Ausgrenzung jüdischer Karnevalisten
in den Jahren 1933 bis 1945 333
6.4.1. Antijüdische Stereotypen in Motivwagen,
Büttenreden und Karnevalsliedern 334
6.4.2. Die Ausgrenzung von Juden
aus den Karnevalsgesellschaften 356
6.5. Jüdische Karnevalisten nach 1945 362
6.6. Fazit 363
7. Resistente Nonkonformität, loyale Widerwilügkeit
und Widerstand im Kölner Karneval 366
7.1. Widersetzlichkeit gegen die Gleichschaltung des Karnevals 371
7.2. Kontroll- und Verfolgungsmechanismen im Karneval 377
7.2.1. Die Karnevalsgesellschaften 380
7.2.2. Die Saalveranstaltungen 382
7.2.3. Der Rosenmontagszug 383
7.2.4. Straßen- und Kneipenkarneval 384
7.2.5. Druckerzeugnisse 385
7.3. Politische Witze zwischen regimestützender
Unterhaltung und Resistenz 386
7.3.1. Widersetzlichkeit auf der Bühne 389
7.3.2. Motivwagen im Rosenmontagszug
zwischen geduldeter und gewollter Kritik 404
7.4. Situative Unangepasstheit 407
7.4.1. Die Unterstützung von Juden durch Karnevalisten
innerhalb und außerhalb des Festgeschehens 407
7.4.2. Unangepasstes Verhalten gegenüber
nationalsozialistischen Funktionsträgern und Prinzipien 416
7.5. Karneval und Nonkonformität der christlichen Kirchen 422
7.6. Karneval und der Widerstand aus dem Exil 432
7.6.1. Sozialdemokratischer Widerstand in Prag und Paris 433
7.6.2. Kommunistischer Widerstand aus Belgien 437
7.6.3. Der Widerstand von Künstlern und Schriftstellern
in Paris - Pariser Tageblatt / Pariser Zeitung 446
7.7. Fazit 449
8. Schlussbemerkungen 454
8.1. Anpassung als Herrschaftsstrategie 457
8.2. Grenzen der Mobilisierung und Lenkung 464
8.3. Die Kontinuität des Karnevals vor dem Hintergrund der
Modernisierungsprozesse 468
9. Anhang 471
9.1. Abkürzungsverzeichnis 471
9.2. Quellen- und Literaturverzeichnis 473
9.2.1. Ungedruckte Quellen 473
9.2.2. Zeitungen und Periodika 475
9.2.3. Gedruckte Quellen 475
9.2.4. Literatur 478
9.2.5. Internet-Seiten 503
9.3. Nachweis der Bilder und Graphiken 504
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