Koloman 1012 - 2012: Tradition und Wandel in der Verehrung des Heiligen ; (Kontinuitäten und Brüche als Ausdruck der Zeit)
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Melk
Stift Melk
2012
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VORBEMERKUNG
S.
11
HEILIGE UND REGIONEN S. 13
GESCHICHTSFORSCHUNG UND
HAGIOGRAPHIE S.
17
DER HEILIGE KOLOMAN ALS „GRENZGÄNGER S. 23
Biographische Eckdaten aus den Quellen
ORT UND ERINNERUNG S. 26
„Die heiligkeit, die stille Ordnung, das kenliche in der kleidung und [die]
wirkhsame bedeittung der Historie
S
. 29
JERUSALEM ALS ZENTRALER ORT S. 32
Reliquien - Zentralorte S. 35
Der Weg nach Jerusalem um 1000 S. 36
Grenze
- eine Begriffs- und Ortsbestimmung für die Zeit um 1000
(Rainald Dubski) S. 40
PANNONIÉN
- DER NACHBAR IM OSTEN S. 48
(Rainald Dubski)
KOLOMANS WEG AN DIE GRENZE S. 58
Im Gebiet der Bayern und Mährer S. 60
Koloman in Melk S. 67
Kirche, Markgrafschaft und Zentren der Seelsorge
(Rainald Dubski) S. 77
Quellen zu Koloman - 11. und 12. Jahrhundert S. 87
Das werdende Land und die Verehrung Kolomans S. 103
Historiographie und
Hagiographie
im 14. Jahrhundert S. 117
Die Concordaniia caritatis Ulrichs von Lilienfeld S. 126
Identität von Land und Herrschaft
Legitimität der Herrschaft über das Land S. 129
Erneuerung durch Erinnerung -
Historia
docet S. 139
Koloman im Interesse der Melker Reform S. 140
Die Beschäftigung mit der Tradition erwächst aus der Tradition S. 150
Heiligenverehrung als Elitenphänomen S. 152
Koloman und Leopold S. 161
Wissen um die Tradition und die daraus resultierende Verantwortung S. 170
Gelehrtennetzwerke -
Wissenstransfer zwischen Fürstenhof, Universität und Kloster S. 184
Das Wissen über Koloman aus der Liturgie
Liturgie - Text - Visualisierung S. 197
Wie vermittelt man das Wissen über den Heiligen?
Grab - Laus
perennis
- Liturgie - Formen der Religiosität - Wallfahrt
Die Verehrung Kolomans und das Stiftergedächtnis S.212
Wallfahrt zum heiligen Koloman nach Melk
- Kontinuität und periodische Auszeichnung durch Ablässe S. 223
Koloman im Officium Missae und in der Liturgie des Stundengebetes
Die Messfeier als zentraler Ort der Bitte S.224
Koloman in Missale,
Pontifikále,
Antiphonar und Brevier S. 239
Heiligenverehrung und Reformation S. 246
Das Wissen über die Heiligen ist zu sichern!
Universität - Kloster - Heiligenverehrung S. 251
Melk - Die Habsburger und Koloman S. 253
Herkunft, die Identität stiften soll S. 261
Konstruktion der
Genealogia
Kolomanni im Jahr 1524 S. 264
Die Geschichte des Heiligen benötigt unanfechtbare Quellen S. 271
Genealogia sancii
Kolomanni
ut Scoti
dicunť
Geschichte und Identität
Rang und Vorrang im 16. und 17. Jahrhundert S. 278
Verehrung - Reliquien - Orte der Verehrung S. 289
ERNEUERUNG DURCH ERINNERUNG
Die zweite Melker Reform - Regel als Basis für die Wahrung von Tradition und
Identität
Der Codex Mellicensis 1842 als Spiegel der Rezeption des Gedankengutes
der Ersten Melker Reform S. 292
Neuordnung der Liturgie - ein Ergebnis der Reform S. 296
Kult und Bildverehrung erhielten durch die Gegenreformation
in der Folge auf das Konzil von
Trient
einen enormen Aufschwung S. 301
Ablässe und Koloman-Bruderschaft zur Mehrung des Ranges S. 303
Sicherung der Tradition durch Forschung im Hochbarock
Anselm
Schramb S. 305
Philibert
Hueber S. 307
Valentin
Larson
S.
309
Matthias Steinhauser S. 310
Hieronymus
Pez, Acta
sancii
Colomani (Wien 1713)
S.
313
Der Platz des Heiligen im barocken Konzept
Das Haus als Raum der Verehrung -Kloster und Kirche S. 321
Tradition verpflichtet nicht nur zur Form S. 331
Geschichtswissenschaft im Dienste der Dynastie - eine Neuauflage des
„Historismus der Zeit um 1500 im 18. Jahrhundert? S. 336
Koloman - die Gegenwart im Barock zwischen Tradition
und Pflicht für die Zukunft S. 337
Ausdrucksformen der Verehrung Kolomans seit dem Mittelalter
Der Kolomanisegen S. 342
Mirakel, Votivtafeln und Opfergaben
Schrift und Bild über die Wunder als Quelle für die Medizingeschichte S. 348
Bruderschaften und Zünfte zur Förderung der Verehrung S. 354
Kolomanispenden - (Wallfahrt und Wohlfahrt)
Koloman Samstage
Kolomani-Ritt
Kolomani-Büchlein (Kolvanesbüchl)
Verehrung - Glaube, Wissen und Wissenschaft
Reliquien der Auflclärung - Reliquien zur Zeit der Aufklärung
Fortschritt - Glauben — Wissen: das 19. Jahrhundert
Die Liturgie und ihre Texte folgen einer anderen Tradition
S
.355
s.
360
s.
360
s.
361
s.
365
s.
370
s.
371
Discrimen veri
ас
falsi
- und
fruetus operis
S.
378
1012-1912
St. Coloman.
Denkschrift des heiligen Schutzpatrones
der Benediktinerabtei Melk
von P. Franz Seraphicus Weber zum 900-jährigen Gedächtnis
- eine Gedenkschrift S. 380
Der Heilige und das Land nach 1918
S
. 3 84
Epilog
Mirabilia
mundi
- Tradition - Identität und Wissenschaft als Gegensätze? S. 389
Martyrium in der Gegenwart - Der Schmerz- Die Schrillheit des Alltags
Abkürzungsverzeichnis S. 396
Ungedruckte Quellen S. 398
Gedruckte Quellen S.401
Literatur S. 408
Anhang:
Memoria
- Orte der Verehrung S. 434
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