Zwischen Sakralem und Säkularem: Bedeutung und Entwicklung religiöser Begriffe und Praktiken in China bis zur Han-Zeit (206 v.u.Z. - 200)
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| Veröffentlicht: |
Bochum [u.a.]
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2012
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INHALT
VORBEMERKUNG 9
1. ZUR PROBLEMATIK DES BEGRIFFS RELIGION IN DER CHINESISCHEN TRADITION
1 1
2. NEOLITHIKUM 24
3. SHANG JFJ-ZEIT (16.-11. JH. V.U.Z.) 33
3.1 DER CHINESISCHE SCHAMANISMUS (WUISMUS) 34
3.1.1 DIE ROLLE DER WU IN DER SHANG- UND ZHOU-ZEIT 42
3.1.2 VERDRAENGUNG DER WU AUS DER OBERSCHICHT IN DER ZHOU-ZEIT 4 9
3.1.3 WEITERE ENTWICKLUNG: DIE ROLLE DER WU IN DER KAISERZEIT
UND IN DER GEGENWART 5 1
3.2 KULTE DER HERRSCHERSIPPE IN DER SHANG-ZEIT 57
3.2.1 AHNENKULT DER HERRSCHERSIPPE 57
3.2.1.1 VORBEMERKUNG 57
3.2.1.2 RELIGIOESE ASPEKTE DES AHNENKULTES 58
3.2.1.3 SAEKULARE ASPEKTE DES AHNENKULTES 8 4
3.2.2 DI- UND SHANGDI- KULT DER HERRSCHERSIPPE 8 7
3.2.3 NATURGOETTERKULTE DER HERRSCHERSIPPE 97
4. ZHOU JA]-ZEIT (11. - 3. JH. V.U.Z.) 105
4.1 ENTWICKLUNG UND BEDEUTUNG RELIGIOESER BEGRIFFE (I): TIAN ^ (HIMMEL)
....105
4.1.1 ANMERKUNGEN ZUR ETYMOLOGIE DES SCHRIFTZEICHENS TIAN 105
4.1.2 7/AN-KULT DER HERRSCHERSIPPE 106
4.1.3 TIAN ALS SCHOEPFERGOTT? EXKURS: CHINESISCHE KOSMOGONIEN 116
4.1.4 TIANMING: DAS MANDAT DES TIAN ALS LEGITIMATION DER
WELTHERRSCHAFT 126
4.1.5 WEITERE ENTWICKLUNG DES BEGRIFFS TIAN 1 3 1
4.1.5.1 PRAEKONFUZIANISCHE PHASE: DISTANZ GEGENUEBER TIAN 1 3 1
4.1.5.2 FRUEHER KONFUZIANISMUS: TIAN UND SITTLICHKEIT 140
4.1.5.2.1 KONFUZIUS 1 4 1
4.1.5.2.2 MENZIUS 150
4.1.5.2.3 XUNZI 165
4.1.5.2.4 ZHONGYONG 172
4.1.5.3 MO DI: TIAN UND DIE GEISTER 176
4.1.5.4 FRUEHER DAOISMUS: TIAN UND DAO 1 9 1
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4.2 ENTWICKLUNG UND BEDEUTUNG RELIGIOESER BEGRIFFE (II) 206
4.2.1 ENTWICKLUNG DES BEGRIFFS DE T.F, 206
4.2.1.1 ANMERKUNGEN ZUR ETYMOLOGIE 206
4.2.1.2 ANORDNUNG DER EINZELNEN ELEMENTE DES SCHRIFTZEICHENS 206
4.2.1.3 BEDEUTUNG DER EINZELNEN ELEMENTE UND URSPRUENGLICHE
BEDEUTUNG DES SCHRIFTZEICHENS 207
4.2.1.4 ENTWICKLUNG DES BEGRIFFS DE IN DER FRUEHEN ZHOU-ZEIT 210
4.2.1.5 FRUEHER KONFUZIANISMUS 218
4.2.1.6 FRUEHER DAOISMUS 226
4.2.2 ENTWICKLUNG DES BEGRIFFS // F § 234
4.2.2.1 ANMERKUNGEN ZUR ETYMOLOGIE 234
4.2.2.2 FRUEHERE ZHOU-ZEIT 235
4.2.2.3 FRUEHER KONFUZIANISMUS 237
4.2.2.4 KRITIK AN DEN II: MO DI UND FRUEHER DAOISMUS 249
4.2.2.4.1 MO DI 249
4.2.2.4.2 FRUEHER DAOISMUS 252
4.2.3 ENTWICKLUNG DES BEGRIFFS M I N G 257
4.2.3.1 ETYMOLOGIE UND BEDEUTUNGEN DES SCHRIFTZEICHENS M I N G 257
4.2.3.2 FRUEHER KONFUZIANISMUS 258
4.2.3.3 MO DI 272
4.2.3.4 FRUEHER DAOISMUS 283
4.2.3.5 BEZUG DER M/ NG-KONZEPTE ZUR RELIGION 288
5. H A N S - Z E I T (206 V.U.Z.-220) 2 9 1
5.1. RELIGIOESE TENDENZEN IM KONFUZIANISMUS DER HAN-ZEIT 2 9 1
5.2. HERRSCHER- UND STAATSKULT IN DER HAN-ZEIT UND DIE BEDEUTUNG
DES TIAN IN DIESEM KULT 2 9 1
5.2.1 VORBEMERKUNG 2 9 1
5.2.2 DIE ZEIT VOM BEGINN DER HAN-DYNASTIE BIS ZUM JAHR 31 V.U.Z 296
5.2.3 DIE ZEIT NACH 31 V.U.Z. BIS ZUM UNTERGANG DER HAN-DYNASTIE
IM JAHRE 220 312
5.3 DONGZHONGSHU UND DER AUFSTIEG DES KONFUZIANISMUS
IN DER HAN-ZEIT 326
IMAGE 3
5.3.1 DIE BEDEUTUNG DES HIMMELS {TIAN) IN DER LEHRE DES
DONG ZHONGSHU 334
5.3.1.1 DONG ZHONGSHUS BEFUERWORTUNG DES F/ AN-KULTES 334
5.3.1.2 BEFUERWORTUNG ANDERER KULTE 3 4 1
5.3.1.3 QUALITAET DER OPFER UND OPFERZEREMONIEN 344
5.3.1.4 DAS F/ AN-KONZEPT: VERKNUEPFUNG VON MORAL UND NATUR 345
5.3.1.5 WEGE ZUM ERKENNEN DER PHAENOMENE UND PROZESSE
IM KOSMOS 352
5.3.1.5.1 DIE KOSMISCHE ENTSPRECHUNGSTHEORIE UND DIE KOSMISCHE
STELLUNG DES HERRSCHERS ALS LEHRER DER MENSCHEN 352
5.3.1.5.2 DAS CHUNQIU ALS HISTORISCHES WERK DER VERKOERPERUNG
KOSMISCHER PRINZIPIEN 365
5.3.2 DIE FRAGE NACH DEM RELIGIOESEN CHARAKTER IN DONG ZHONGSHUS
VORSTELLUNGEN ZUM STAATSKULT UND ZUR F/ AN-LEHRE 368
SCHLUSSBETRACHTUNG 3 7 6
PERSONENVERZEICHNIS 3 8 1
LITERATUR 385
IMAGE 1
IN DIESEM BUCH WERDEN BEGRIFFE UND PRAKTIKEN UNTERSUCHT, DIE DEM KONTEXT
DES RELIGIOESEN DENKENS UND HANDELNS IN DER CHINE SISCHEN GESCHICHTE
ZUGEORDNET WERDEN KOENNEN. ZEITLICH BILDET DIE PHASE VON DER
SHANG-DYNASTIE (TRAD. 16.-11. JH. V.U.Z.) BIS ZUR HAN-DYNASTIE (206
V.U.Z.-220) DEN SCHWERPUNKT. ES WIRD
ABER AUCH VERSUCHT, VERBINDUNGEN DER ENTSPRECHENDEN TRADITIO NEN BIS IN
DAS NEOLITHIKUM ZURUECKZUVERFOLGEN. AUFFAELLIG IST, DASS IN DIESEN
TRADITIONEN EINE DEUTLICHE UNTERSCHEIDUNG ZWISCHEN
DEM *SAKRALEN UND *SAEKULAREN HAEUFIG NICHT AUSZUMACHEN IST, DIE
UEBERGAENGE ZWISCHEN RELIGIOESEN UND WELTLICHEN VORSTELLUNGEN UND
HANDLUNGEN ALSO FLIESSEND SIND. HINZU KOMMT, DASS IN DER TRADITIONELLEN
CHINESISCHEN KULTUR EIN ALLGEMEINER TERMINUS FEHLT, DER UNSEREM HEUTIGEN
WESTLICHEN BEGRIFF *RELIGION ENTSPRECHEN
KOENNTE, WORAUF IN DIESEM BUCH EBENFALLS EINGEGANGEN WIRD. UM DEN
GEGENSTAND *CHINESISCHE RELIGION FASSBARER ZU MA CHEN, NIMMT DER
VERFASSER DEN IM ALTEN CHINA OFFENSICHTLICH VOR HANDENEN GLAUBEN AN DIE
EXISTENZ UEBERNATUERLICHER WESEN ALS EIN GRUNDLEGENDES KRITERIUM.
FOKUSSIERT WERDEN DARUM VORSTEL
LUNGEN, HALTUNGEN UND BEZIEHUNGEN DER MENSCHEN GEGENUEBER DIESEN
UEBERNATUERLICHEN WESEN. AUFGRUND DER HIERFUER BESSEREN QUELLENLAGE HANDELT
ES SICH BEI DEN ENTSPRECHENDEN AKTEUREN VOR ALLEM UM HERRSCHER,
MITGLIEDER DER HERRSCHERFAMILIE, ABER
AUCH UM SPEZIALISTEN WIE SCHAMANEN/INNEN SOWIE GELEHRTE UND
PHILOSOPHISCHE DENKER. IN DEM ZUSAMMENHANG WERDEN EINIGE FUER DEN GLAUBEN
AN DIE UEBERNATUERLICHEN WESEN UND DIE AUS UEBUNG RELIGIOESER PRAKTIKEN
VERWENDETE ZENTRALE BEGRIFFE UND
KONZEPTE UND DEREN SCHWANKEN ZWISCHEN SAKRALEN UND RELIGIOE SEN
BEDEUTUNGEN EXEMPLARISCH BEHANDELT.
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| spelling | Ommerborn, Wolfgang 1952- Verfasser (DE-588)131721283 aut Zwischen Sakralem und Säkularem Bedeutung und Entwicklung religiöser Begriffe und Praktiken in China bis zur Han-Zeit (206 v.u.Z. - 200) Wolfgang Ommerborn Bochum [u.a.] Projektverl. 2012 397 S. 21 cm txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Edition Cathay 61 Geschichte Anfänge - 200 gnd rswk-swf Religiöses Bewusstsein (DE-588)4177729-3 gnd rswk-swf Religiöses Leben (DE-588)4115741-2 gnd rswk-swf Religiöse Sprache (DE-588)4049386-6 gnd rswk-swf China (DE-588)4009937-4 gnd rswk-swf China (DE-588)4009937-4 g Religiöses Leben (DE-588)4115741-2 s Religiöses Bewusstsein (DE-588)4177729-3 s Religiöse Sprache (DE-588)4049386-6 s Geschichte Anfänge - 200 z DE-604 Edition Cathay 61 (DE-604)BV010058020 61 DNB Datenaustausch application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=025336322&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis SWB Datenaustausch application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=025336322&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Klappentext |
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