Religion - Identität - Bildung: ein Konzept religiöser Selbstbildung
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| Veröffentlicht: |
Freiburg im Breisgau
Kreuz Verl.
2012
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| Schriftenreihe: | Praktische Theologie und Kultur
23 |
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INHALT
VORWORT 9
1. E I N L E I T U N G 11
1.1 PROBLEMSTELLUNG 11
1.2 STAND DER FORSCHUNG 17
1.3 UNTERSUCHUNGSGANG 25
2. R E L I G I O N , I D E N T I T AE T U N D B I L D U N G A M V O R A B
E N D D E R A U F K L AE R U N G 2 9
2.1 JOHANN ARNOS COMENIUS:
IDENTITAETSBILDUNG ALS INSTANDSETZUNG DES MENSCHEN 29
2.2 PAEDAGOGIK ALS FUNKTION DER THEOLOGIE 31
2.3 DER MENSCH MUSS ZUM MENSCHEN ERST GEBILDET WERDEN . . . 34 2.4
KRITISCHE WUERDIGUNG 37
3. I D E N T I T AE T A L S K A T E G O R I E D E R N E U Z E I T 4 3
3.1 IDENTITAET?-ANNAEHERUNG AN EINE OFFENE FRAGE 43
3.2 DIE IDENTITAETSFRAGE IM KONTEXT VON AUFKLAERUNG, PSYCHOANALYSE UND
GESELLSCHAFTSTHEORIE 45
3.3 DIE THEORIE DES SYMBOLISCHEN INTERAKTIONISMUS 49
3.3.1 KONZEPTUALISIERUNG U N D ABGRENZUNG 49
3.3.2 DIE LEBENSWELT DES ALLTAGS ALS KONTEXT SYMBOLISCHER INTERAKTIONEN
50
3.3.3 DIE FUNKTION DER RELIGION FUER DIE BILDUNG SOZIALER U N D
PERSONALER IDENTITAET 54
3.4 IDENTITAET U N D MODERNITAET 58
3.4.1 POSTMODERNE: ENT-TAEUSCHUNG DER MODERNE 58
3.4.2 RELIGIOESE IDENTITAET ALS AUFGABE IN EINEM PLURALISTISCHEN KONTEXT
61
3.5 IDENTITAETSTHEORETISCHE PRAEMISSEN EINER RELIGIOESEN SELBSTBILDUNG 64
3.5.1 DER IDENTITAETSBEZUG IN DER ERWACHSENENBILDUNG 65
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IMAGE 2
3.5.2 DIE WIEDERENTDECKUNG DES RELIGIOESEN SUBJEKTS
IM KONTEXT THEOLOGISCHER ANTHROPOLOGIE 68
4 . B I L D U N G A L S S C H L UE S S E L K A T E G O R I E M E N S C H
L I C H E R S E L B S T W E R D U N G 76
4.1 ANNAEHERUNG AN EINEN KOMPLEXEN BEGRIFF 76
4.1.1 HISTORISCHER EXKURS 82
4.1.1.1 DIE ANFAENGE EINER NEUZEITLICHEN BILDUNG 82 4.1.1.2 VON DER
AUFKLAERUNGSPAEDAGOGIK ZUR NEUHUMANISTISCHEN BILDUNGSLEHRE 84
4.2 SELBSTENTFALTUNG U N D SELBSTVERWIRKLICHUNG ALS LEITZIEL
NEUZEITLICHER BILDUNG 88
4.2.1 WILHELM VON HUMBOLDT: BILDUNG ALS ZWECKFREIER INNENGELEITETER
PROZESS DER SELBSTENTFALTUNG 88
4.2.1.1 BILDUNG ALS WECHSELWIRKUNG VON INDIVIDUALITAET UND UNIVERSALITAET
91
4.2.1.2 DAS BILDUNGSPOLITISCHE KONZEPT: TRENNUNG VON ALLGEMEINER BILDUNG
UND SPEZIELLER BILDUNG . . 94 4.2.2 WOLFGANG KLAFKI: WIEDERAUFNAHME U N
D REKONSTRUKTION DES ALLGEMEINBILDUNGSBEGRIFFES 99
4.2.2.1 BILDUNGSTHEORETISCHE DIDAKTIK: UEBERWINDUNG DES GEGENSATZES VON
FORMALER UND MATERIALER BILDUNG 101
4.2.2.2 KRITISCH-KONSTRUKTIVE DIDAKTIK: BILDUNG ALS
PAEDAGOGISCH-POLITISCHER AUFTRAG 104
4.3 DIE RELIGIOESE DIMENSION DES BILDUNGSBEGRIFFES 107
4.3.1 EXKURS: DIE LEGITIMITAET RELIGIOESER BILDUNG IM KONTEXT
WELTANSCHAULICHER NEUTRALITAE 112
4.3.2 DIETRICH BENNER: BILDUNG UND RELIGION ALS VERBUNDENE PRAXEN
MENSCHLICHEN HANDELNS 117
4.3.2.1 PAEDAGOGISCHE PRAXIS IM RAHMEN MENSCHLICHER GESAMTPRAXIS 119
4.3.2.2 DAS PROPRIUM DER RELIGION UND SEINE BILDUNGSTHEORETISCHE
BEDEUTUNG 127
4.3.2.3 DER NICHT-AFFIRMATIVE UMGANG MIT DER GRUNDPARADOXIE
PAEDAGOGISCHER INTERAKTION 131
4.4 INNENANSICHTEN DES SICH BILDENDEN SUBJEKTS 137
4.4.1 KONSTRUKTIVISTISCHE IMPLIKATIONEN 138
4.4.2 DIDAKTISCHE KONSEQUENZEN 144
4.5 FAZIT: RELIGIOESE IMPLIKATIONEN SAEKULARER BILDUNG 148
IMAGE 3
5. RELIGION IM KONTEXT PLURALER SINNWELTEN 154
5.1 DIE RELIGIOESE SIGNATUR DER GEGENWART 154
5.2 LEBENSDEUTUNG UND SINNSUCHE: DAS RELIGIOESE SUBJEKT ALS
RELIGIONSEXPERTE IN EIGENER SACHE 161
5.3 RELIGIONSSOZIOLOGISCHER EXKURS: INDIVIDUELLE RELIGION UND
KIRCHENBINDUNG 166
5.3.1 CLAUS-PETER JOERNS: DIE NEUEN GESICHTER GOTTES - WAS DIE MENSCHEN
HEUTE WIRKLICH GLAUBEN (1997) . . . 168 5.3.2 4. EKD-ERHEBUNG ZUR
KIRCHENMITGLIEDSCHAFT: KIRCHE IN DER VIELFALT DER LEBENSBEZUEGE (2006)
. . . . 172
5.3.3 BERTELSMANN STIFTUNG: RELIGIONSMONITOR (2008) . . . 179 5.4
GRUNDZUEGE EINER BILDUNGSOFFENEN RELIGIONSTHEORIE 182
5.4.1 RELIGION ALS DAS, WAS UNBEDINGT ANGEHT 187
5.4.2 RELIGION ALS SINNSTIFTENDE DEUTUNG VON ERFAHRUNG . . . 191 5.4.3
RELIGION ALS DOPPELT GESTUFTER KOMMUNIKATIVER TATBESTAND 197
6. FRIEDRICH SCHLEIERMACHER: RELIGIOESE SELBSTBILDUNG ALS PRAKTIZIERTE
SELBSTDEUTUNG IM HORIZONT DES UNBEDINGTEN 202
6.1 SCHLEIERMACHERS WEG VOM HERRNHUTER PIETISMUS ZU DEN REDEN UEBER DIE
RELIGION 202
6.2 DIE AUSGANGSLAGE BEI DER ABFASSUNG DER REDEN 210
6.3 UEBER DAS WESEN DER RELIGION 215
6.4 UEBER DIE BILDUNG ZUR RELIGION 226
6.5 UEBER DAS GESELLIGE IN DER RELIGION, ODER UEBER KIRCHE U N D
PRIESTERTUM 234
6.6 IMPULSE SCHLEIERMACHERS FUER DIE PRAXIS RELIGIOESER SELBST BILDUNG IM
KONTEXT KIRCHLICHER ERWACHSENENBILDUNG 243 6.6.1 DAS SUBJEKT: DER SICH
ALS RELIGIOES IDENTIFIZIERENDE MENSCH 243
6.6.2 DER MODUS: DIE SELBSTDEUTUNG INDIVIDUELLEN LEBENS 245 6.6.3 DER
RAUM: DIE ERMOEGLICHUNG RELIGIOESER SELBSTBILDUNG 247
7. THEORETISCH-PRAKTISCHER TRANSFER: RESUEMEE U N D AUSBLICK 250 7.1
RELIGIONSTHEORETISCHE PRAEMISSENRELIGIOESER SELBSTBILDUNG . . . . 250 7.2
AUSBLICK: RELIGIOESE SELBSTBILDUNG IM KONTEXT CHRISTLICH U N D
PROTESTANTISCH BEGRUENDETEN BILDUNGSHANDELNS 256
8. RELIGIOESE SELBSTBILDUNG U N D IHRE PRAXIS 260
8.1 EVANGELISCHER THEOLOGIEKURSZWISCHEN HIMMEL UND ERDE 260 8.1.1
RELIGIONSSOZIOLOGISCHE UND THEOLOGISCHE INTENTIONEN 261
IMAGE 4
8.1.2 6. KURSEINHEIT: WARUM GERADE ICH? 264
8.1.2.1 ABLAUF UND ANALYSE 264
8.1.2.2 KRITISCHE WUERDIGUNG 270
8.2 OEKUMENISCHER STADTPILGERWEG HILDESHEIM 275
8.2.1 PILGERN: SICH ERGEHEN AUF ENTSCHLEUN IGTEN WEGEN . . . . 276 8.2.2
GOTT UND DER WELT AUF DER SPUR 278
8.2.2.1 ABLAUF 278
8.2.2.2 KRITISCHE WUERDIGUNG 286
8.3 GEMEINDESEMINAR: MEIN GOTTESBILD - EINE OFFENE FRAGE . . . 288
8.3.1 KRITISCHE ANFRAGE: DIE KIRCHENGEMEINDE ALS O R T DER
ERWACHSENENBILDUNG 289
8.3.1.1 DER ROLLENWECHSEL DES GEMEINDEPFARRERS . . . . 289 8.3.1.2 DAS
DEM PFARRER/MODERATOR ENTGEGENGEBRACHTE VORVERSTAENDNIS 290
8.3.1.3 DAS DEFIZIT AN ERWACHSENENBILDNERISCHER KOMPETENZ 291
8.3.2 PLAEDOYER: DIE KIRCHENGEMEINDE ALS ORT DER ERWACHSENENBILDUNG 292
8.3.3 INTENTION U N D DURCHFUEHRUNG DES GEMEINDESEMINARS 294 8.3.3.1
VERLAUFSSKIZZE 1. ABEND: GOTTESBILD - GOTT IM BILD 297
8.3.3.2 VERLAUFSSKIZZE 2. ABEND: UNSER GOTTESBILD IM LEBENSLAUF 298
8.3.3.3 VERLAUFSSKIZZE 3. ABEND: DU SOLLST DIR KEIN BILDNIS MACHEN?
300
8.3.3.4 VERLAUFSSKIZZE 2. ABEND: VATER ODER VATERBILD 304
8.3.4 ABSCHLIESSENDE BEMERKUNGEN 307
ABBILDUNGSVERZEICHNIS 309
LITERATURVERZEICHNIS 311
ANHANG 321
IMAGE 1
IM BEREICH ERWACHSENENBILDUNG GEHOEREN DIE KIRCHEN ZU DEN
GROESSTEN ANBIETERN IN DEUTSCHLAND. SIE STEHEN DAHER BESTAENDIG
VOR DER HERAUSFORDERUNG, IHRE ANGEBOTE METHODISCH, DIDAK
TISCH UND INHALTLICH DEN HEUTIGEN ANFORDERUNGEN ANZUPASSEN.
DIE VORLIEGENDE ARBEIT RICHTET IHR BESONDERES AUGENMERK AUF '
DEN MUENDIGEN TEILNEHMER. SIE VERSUCHT VON IHM HER DIE FRAGE
ZU BEANTWORTEN, WIE SICH RELIGIOESE BILDUNGSPROZESSE PRAKTISCH
UMSETZEN LASSEN.
JUERGEN SCHOENWITZ, DR. PHIL. (ERWACHSENENPAEDAGOGIK), DR. THEOL.,
GEB. 1954, IST REFERENT DER HANNOVERSCHEN LANDESKIRCHE FUER BIBEL
UND GLAUBENSKURSE UND ARBEITET FREIBERUFLICH IN DER ERWACHSENEN
BILDUNG, |
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