La philosophie expérimentale:
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Veröffentlicht: |
Paris
Vuibert
2012
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Schriftenreihe: | Philosophie des sciences
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LABLE DES MATIERES
LES CONTRIBUTEURS .
REMERCIEMENTS ET AUTORISATIONS DE REPRODUCTION . . . . . . . . . . . . .
. . . .. 3
INTRODUCTION. QU EST-CE QUE LA PHILOSOPHIE EXPERIMENTALE? 5
DES INTUITIONS ET DE LEURS USAGES EN PHILOSOPHIE. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . .. 6
APPEL AUX INTUITIONS ET PREDICTIONS EMPIRIQUES 10
LA GRANDE DIVISION: LE PROGRAMME POSITIF ET LE PROGRAMME NEGATIF 11
SEPARER LE BON GRAIN DE L IVRAIE : A LA RECHERCHE DES SOURCES DE NOS
INTUITIONS 13
OBJECTIONS A L INTERET DE LA PHILOSOPHIE EXPERIMENTALE 17
LA PHILOSOPHIE EXPERIMENTALE COMME MANIERE DE RENOUER
AVEC LA TRADITION PHILOSOPHIQUE 24
ORGANISATION DE L OUVRAGE 2S
PARTIE I
VARIATIONSDANS LESINTUITIONS
PRESENTATION 31
INTUITIONS PHILOSOPHIQUES ET VARIATIONS ENTRE POPULATIONS. . . . . . . .
. . . . . . . . . .. 32
AUTRES TYPES DE VARIATIONS 37
CHAPITRE 1. LA NORMATIVITE ET LES INTUITIONS EPISTEMIQUES 41
1.1 LE ROMANTISME BASE SUR L INTUITION ET LE PROBLEME DE LA NORMATIVITE
44 1.1.1 LE ROMANTISME EPISTEMIQUE ET LE ROMANTISME BASE SUR ! INTUITION
. . . . . . . . . .. 44 1.1.2 LE PROBLEME DE JANORMATIVITE . . .. . . .
. . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 48
1.2 LA VARIATION CULTURELLE DES INTUITIONS EPISTEMIQUES SO
1.2.1 NISBETT ET HAIDT : QUEJQUES DONNEES INDICATIVES SO
1.2.2 QUATRE HYPOTHESES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 52
1.2.3 QUEJQUES EXPERIENCES SUR JAVARIATION CULTURELLE DES INTUITIONS
EPISTEMIQUES 53
IMAGE 2
IV LA PHILOSOPHIE EXPERIMENTALE
1.3 OBJECTIONS ET REPONSES 62
1.3.1 QU Y A-T-IL DE SI MAL A ADOPTER LE RELATIVISME EPISTEMIQUE ? 63
1.3.2 11YA PLUSIEURS SENS DE SAVOIR . . . . . . . . . . . .. . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 63
1.3.3 L AMPLEUR DE L EFFET DEEOUVERT EST FAIBLE ET N EST PAS
PHILOSOPHIQUEMENT INTERESSANTE.. . .. . . . . . .. . . . . . . . . . .
.. . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. 66
1.3.4 NOUS ETUDIONS DES INTUITIONS DU MAUVAIS TYPE; LES INTUITIONS DU
BON TYPE SONT AECOMPAGNEES D UN SENS CLAIR DE NEEESSITE 67
1.3.5 NOUS ETUDIONS DES INTUITIONS DU MAUVAIS TYPE; LES INTUITIONS DU
BON TYPE REQUIERENT UN MINIMUM DE REFLEXION. . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 68
1.3.6 NOUS EXAMINONS LES INTUITIONS DU MAUVAIS TYPE; LES INTUITIONS DU
BON TYPE SONT EELLES QUI EMERGENT APRES UNE LONGUE PERIODE DE DISEUSSION
ET DE REFLEXION 69
CHAPITRE 2. LA SEMANTIQUE A LA MODE INTERCULTURELLE 73
2.1 DEUX THEORIES DE LA REFERENCE 73
2.2 LE CAS DE GOEDEL ET CELUI DE JONAS 74
2.2.1 LE EAS DE GOEDEL 75
2.2.2 LE EAS DEJONAS 76
2.3 LA VARIATION CULTURELLE DANS LA COGNITION ET LES INTUITIONS 76
2.4 L EXPERIENCE 78
2.5 LA FIN DE L INNOCENCE 81
ANNEXES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
83
A.1 LE EAS DE GOEDEL 83
A.2 LES EAS DE JONAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 84
PARTIE I1
PSYCHOLOGIE DES DILEMMES MORAUX
PRESENTATION 87
PSYCHOLOGIE MORALE INTUITIONNISTE ET PROBLEME DU TRAMWAY. . . . . . . .
. . . . . . . . .. 88
SOLUTIONS EN TERMES DE REGLES ET SOLUTIONS EN TERMES DE BIAIS . . . . .
. . . . . . . . . . .. 89
PSYCHOLOGIE MORALE ET REGLES MORALES 94
CHAPITRE 3. UNE ETUDE EN IRMF DE I IMPLICATION DES EMOTIONS
DANS LE JUGEMENT MORAL 99
IMAGE 3
TABLE DES MATIIIRES
V
CHAPITRE 4. DILEMMES MORAUX ET REGLES MORALES 111
4.1 DILEMMES MORAUX ET ETHIQUE DESCRIPTIVE NORMATIVE 111
4.2 EXPLICATIONS EN TERMES D EMOTIONS 112
4.3 EXPLICATIONS TRADITIONNELLES EN TERMES DE REGLES. . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . .. 114
4.4 DILEMMES MORAUX ET REGLES MORALES: QUELQUES RESULTATS EMPIRIQUES ..
116 4.4.1 EXPERIENCE 1. 116
4.4.2 EXPERIENCE 2 118
4.4.3 EXPERIENCE3 120
4.5 PSYCHOLOGIE DES JUGEMENTS TOUT BIEN CONSIDERE . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . .. 122
PARTIE 111
THEORIE DE L ACTION
PRESENTATION 127
LEFFET KNOBE, OU REFFET DE REFFET SECONDAIRE 127
LE PREMIER DEBAT : REFFET KNOBE REVELE-T-IL REELLEMENT LA NATURE
DE NOTRE CONCEPT D ACTION INTENTIONNELLE, OU NE S AGIT-IL QUE D UN
BIAIS? .... 129 DEUXIEME DEBAT: REFFET KNOBE N EST PAS UN BIAIS, MAIS NE
MONTRE PAS QUE
NOTRE CONCEPT D ACTION INTENTIONNELLE EST SENSIBLE AUX EVALUATIONS
MORALES .. 130 TROISIEME DEBAT : LES CONSIDERATIONS MORALES INFLUENCENT
LA FA~ON
DONT NOUS DETERMINONS LES ETATS MENTAUX DES AGENTS 131
L EFFET D HABILETE (OU D APTITUDE) 132
LES ENJEUX DU DEBAT. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 132
CHAPITRE 5. LE CONCEPT D ACTION INTENTIONNELLE : UNE ETUDE DE CAS
SUR LES USAGES DE LA PSYCHOLOGIE ORDINAIRE 137
5.1 UNE ASYMETRIE SURPRENANTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 139
5.2 LE ROELE DES CONSIDERATIONS MORALES 141
5.3 TROIS EXPLICATIONS 144
5.4 UN NOUVEAU MODELE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 153
5.5 CONCLUSION 157
CHAPITRE 6. LE CONCEPT ORDINAIRE D ACTION INTENTIONNELLE : QUESTIONS
PHILOSOPHIQUES ET EMPIRIQUES 161
6.1 LEFFET KNOBE 162
6.1.1 LES DECOUVERTES EXPERIMENTALES . . . .. . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. 162
6.1.2 L INTERPRETATION DE KNOBE . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. 164
IMAGE 4
VI LA PHILOSOPHIE EXPERIMENTALE
6.2 QUELLE EST NOTRE COMPETENCE CONCEPTUELLE
RELATIVE AU CONCEPT D ACTION INTENTIONNELLE ? 166
6.2.1 INTERPRETATIONS ALTERNATIVES DE [ EFFET KNOBE 166
6.2.2 COMPETENCE CONCEPTUELLE ET PERFORMANCE CONCEPTUELLE 168
6.2.3 LE PROBLEME DE LA COMPETENCE CONCEPTUELLE 170
6.2.4 UNE OBJECTION 173
6.3 UNE NOUVELLE EXPLICATION DE REFFET KNOBE 174
6.3.1 COUTS,PROFITSETACTIONINTENTIONNELLE 174
6.3.2 DONNEES EXPERIMENTALES 179
6.3.3 DISCUSSION 181
6.3.4 PREMIERE OBJECTION 182
6.3.5 SECONDE OBJECTION 183
6.4 CONCLUSION 187
PARTIE IV
L1BERTE ETDETERMINISME
PRESENTATION 191
LE DETERMINISME 191
TROIS TYPES D ARGUMENTS EN FAVEUR DE L INCOMPATIBILISME. . . . . . . .
. . . . . . . . . . .. 192
L INCOMPATIBILISME EST-IL INTUITIF? LE POUR ET LE CONTRE 194
POTENTIELLES IMPLICATIONS PHILOSOPHIQUES 197
CHAPITRE 7. L INCOMPATIBILISME EST-IL INTUITIVEMENT PLAUSIBLE? 201
7.1 POURQUOI EST-IL IMPORTANT QUE L INCOMPATIBILISME
SOIT INTUITIVEMENT PLAUSIBLE? 202
7.2 COMMENT DETERMINER SI L INCOMPATIBILISME
EST INTUITIVEMENT PLAUSIBLE? 208
7.3 TESTER SI L INCOMPATIBILISME EST INTUITIVEMENT PLAUSIBLE 210
7.4 OBJECTIONS, REPONSES ET IMPLICATIONS 216
7.4.1 RRODUIRE DES DONNEES EMPIRIQUES SUPPORTANT CR) 216
7.4.2 CR) NE REND PAS COMPTE DU CONTENU DE [ AFFIRMATION SELON LAQUELLE
L INCOMPATIBILISME EST INTUITIVEMENT PLAUSIBLE 218
7.4.3 RENONCER A [ AFFIRMATION SELON LAQUELLE [ INCOMPATIBILISME EST
INTUITIVEMENT PLAUSIBLE 226
7.S CONCLUSION 228
IMAGE 5
TABLE DES MATIERES
VII
CHAPITRE 8. RESPONSABILITE MORALE ET DETERMINISME :
I ETUDE COGNITIVE DES INTUITIONS ORDINAIRES 233
8.1 L AFFECT, LE BLAME ET L ATTRIBUTION DE LA RESPONSABILITE 234
8.2 LES INTUITIONS CONCERNANT LE LIBRE ARBITRE
ET LA RESPONSABILITE 237
8.3 DONNEES EXPERIMENTALES: PREMIERE PHASE 240
8.4 MODELES PSYCHOLOGIQUES 244
LE MODELE DE L ERREUR DE PERFORMANCE 245
LE MODELE DE LA COMPETENCE AFFECTIVE . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 246
LE MODELE DE LA COMPETENCE CONCRETE . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 248
LES MODELES HYBRIDES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 249
8.5 DONNEES EXPERIMENTALES: DEUXIEME PHASE 250
8.6 LES IMPLICATIONS PHILOSOPHIQUES 253
LE MODELE DE L ERREUR DE PERFORMANCE 254
LE MODELE DE LA COMPETENCE AFFECTIVE . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 255
LE MODELE DE LA COMPETENCE CONCRETE . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 256
L EQUILIBRE REFLECHI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 257
8.7 CONCLUSION 258
PARTIE V
LA CONSCIENCE
PRESENTATION 263
PREMIERE QUESTION : QUI EST CONSCIENT ? 263
DEUXIEME QUESTION : QU EST-CE QUE LA CONSCIENCE ? 264
REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES 267
CHAPITRE 9. LES INTUITIONS SUR LA CONSCIENCE : ETUDES EXPERIMENTALES 269
9.1 DEUX HYPOTHESES 270
9.2 LES AGENTS COLLECTIFS 274
9.3 ETUDES 1-4 276
9.4 CONSCIENCE PHENOMENALE ET PSYCHOLOGIE ORDINAIRE 283
9.5 ETUDE 5 : MORALITE ET CONSCIENCE 287
9.6 CONCLUSION 289
IMAGE 6
VIII
LA PHILOSOPHIE EXPERIMENTALE
CHAPITRE 10. COMMENT ETUDIER LES INTUITIONS ORDINAIRES SUR LA CONSCIENCE
PHENOMENALE? 293
10.1 LES EXPERIENCES DE KNOBE ET PRINZ 295
10.2 LES DIFFERENCES COMPORTEMENTALES ENTRE LES GROUPES ET LES INDIVIDUS
297
10.2.1 EXPERIENCE 1 298
10.2.2 LA DEFENSE PAR KNOBE ET PRINZ DE LEUR DISPOSITIF EXPERIMENTAL 300
10.2.3 LA CONSTRUCTION SE SENTIRJRESSENTIR + PREDICAT PSYCHOJOGIQUE
(EXPERIENCE 2) 303
10.2.4 ETUDES COMPJEMENTAIRES SUR JACONSTRUCTION SE SENTIRJRESSENTIR +
PREDICAT PSYCHOLOGIQUE (EXPERIENCE 3) 305
10.3 POUFALLER PLUS LOIN 307
10.4 CONCLUSION 310
A PHILOSOPHIE EXPERIMENTALE EST UN MOUVEMENT
RECENT QUI TENTE DE FAIRE PROGRESSER CERTAINS DEBATS
PHILOSOPHIQUES GRACE A L UTILISATION DE METHODES
EXPERIMENTALES. A LA DIFFERENCE DE LA PHILOSOPHIE
CONVENTIONNELLE QUI PRIVILEGIE L ANALYSE CONCEP-
TUELLE OU LA SPECULATION, LA PHILOSOPHIE EXPERIMENTALE
PRECONISE LE RECOURS AUX ETUDES EMPIRIQUES POUR MIEUX
COMPRENDRE LES CONCEPTS PHILOSOPHIQUES. APPARUE IL Y A UNE
DIZAINE D ANNEES DANS LES PAYS ANGLO-SAXONS, CETTE APPROCHE
CONSTITUE ACTUELLEMENT L UNE DES BRANCHES LES PLUS DYNAMIQUES
DE LA PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE.
L OBJECTIF DE CET OUVRAGE EST D OFFRIR UN CONTACT DIRECT AVEC LES
TRAVAUX LES PLUS CONNUS ET LES PLUS DISCUTES DES PHILOSOPHES
EXPERIMENTAUX. IL REGROUPE AINSI DIX TEXTES REPRESENTATIFS DE CE
DOMAINE JEUNE, MAIS DEJA FLORISSANT, ET COUVRE UNE LARGE PARTIE DU
CHAMP PHILOSOPHIQUE CONTEMPORAIN (PHILOSOPHIE DU LANGAGE,
THEORIE DE LA CONNAISSANCE, CONSCIENCE, THEORIE DE L ACTION,
ETHIQUE ET PHILOSOPHIE DES SCIENCES).
FLORIAN COVA
EST POST-DOCTORANT AU CENTRE INTERFACULTAIRE EN SCIENCES AFFECTIVES DE
L UNIVERSITE DE GENEVE.
JULIEN DUTANT
EST POST-DOCTORANT ET ENSEIGNE LA PHILOSOPHIE
A L UNIVERSITE DE GENEVE.
EDOUARD MACHERY
EST PROFESSEUR DANS LE DEPARTEMENT
D HISTOIRE ET DE PHILOSOPHIE DES SCIENCES DE L UNIVERSITE DE PITTSBURGH.
JOSHUA
KNOBE
EST PROFESSEUR DANS LE DEPARTEMENT DE PHILOSOPHIE DE YALE.
SHAUN NICHOLS
EST PROFES-
SEUR
DANS LE DEPARTEMENT DE PHILOSOPHIE DE L UNIVERSITE DE LARIZONA.
EDDY NAHMIAS
EST PROFESSEUR DANS LE DEPARTEMENT DE PHILOSOPHIE DE L UNIVERSITE DE
GEORGIE.
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