Montanistische Orakel und kirchliche Opposition: der frühe Streit zwischen den phrygischen "neuen Propheten" und dem Autor der vorepiphanischen Quelle als biblische Wirkungsgeschichte des 2. Jh. n.Chr.
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| Veröffentlicht: |
Göttingen
Vandenhoeck & Ruprecht
2012
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| Schriftenreihe: | Novum Testamentum et Orbis Antiquus /Studien zur Umwelt des Neuen Testaments
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INHALT
VORWORT 9
1 EINLEITUNG 11
2 KRITISCH KOMMENTIERTE FORSCHUNGSGESCHICHTE ZUR LITERARKRITIK VON
EPIPHANIUS'PANARION 48.1 - 1 5 13
2.1 HINFUHRUNG 13
2.2 GEGLIEDERTER INHALT VON PANARION 48.1 - 1 5 13
2.3 DARSTELLUNG DER FORSCHUNGSGESCHICHTE ZUR LITERARKRITISCHEN FRAGE VON
EPIPHANIUS' PANARION 48.1 - 1 5 16
2.4 ZENTRALE ARGUMENTE DER BISHERIGEN LITERARKRITISCHEN ARGUMENTATION,
KRITISCH ERGAENZT 20
2.4.1 EPIPHANIUS'BERUFUNG AUF SEINE QUELLEN 20
2.4.2 ZENTRALE INHALTE VON PANARION 48.1-13 WEISEN IN DIE ZEIT DER
ANFAENGE DER PHRYGISCHEN BEWEGUNG 23
2.4.3 ABGRENZUNG VON PANARION 48.1-13 VOM REST DES PANARIONS 26
2.4.4 BESTIMMUNG DER QUELLENRAENDER 31
2.5 FAZIT 36
3 ANALYSE DER FRUEHEN QUELLE DES EPIPHANIUS: ZWEI STREITENDE THEOLOGISCHE
POSITIONEN UEBER DIE PROPHETISCHEN CHARISMATA 37 3.1 HINFUEHRUNG 37
3.2 EINHEIT UND DISSENS - DIE ENTFREMDUNG DER PHRYGISCHEN BEWEGUNG VON
DER KIRCHE 38
3.3 "WIR MUESSEN AUCH DIE CHARISMATA EMPFANGEN" - DIE DEBATTE UEBER DAS
ANLIEGEN ZEITGENOESSISCHER PROPHETIE 41
3.4 WAHRE PROPHETIE IST VERSTANDESORIENTIERT 58
3.4.1 DIE PROPHETEN DES ALTEN BUNDES SPRACHEN MIT VERSTAND NICHT IN
EKSTASE 59
3.4.2 DIE BIBLISCHE DISKUSSION UEBER DIE EKSTATISCHE PROPHETIE . 65 3.4.3
DIE PROPHETIE DES NEUEN BUNDES GLEICHT DER DES ALTEN BUNDES 80
3.5 EXKURS Q.E.'S (PANARION 48.8.7-48.9.10) UEBER DIE ETHISCH-RIGOROSEN
FORDERUNGEN DER PHRYGER GEGENUEBER DER MODERATEN ETHISCHEN HALTUNG DER
EKKATIGICI NACH DEM EVANGELIUM 81
3.6 DER SICH RUEHMENDE MONTANUS ALS ANTITYPOS ZU DEN SCHRIFTPROPHETEN U N
D DEM KYRIOS 84
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6
INHALT
3.7 MAXIMILLAS WILLENLOSIGKEIT 89
4 UEBERLEGUNGEN ZUR HISTORISCHEN VERORTUNG DER FRUEHEN QUELLE DES
EPIPHANIUS 96
4.1 HINFUHRUNG 96
4.2 KORRELATION Q.E.'S MIT DEM ANONYMUS 99
4.2.1 DIE PROPHETISCHE EKSTASE 101
4.2.2 DER BEWEIS AUS DEM ALTEN UND NEUEN BUND 105
4.2.3 DIE VORBILDPROPHETEN 108
4.2.4 DIE CHARISMATA UND DIE FEHLENDE NACHFOLGE 112
4.2.5 FAZIT DER EINZELNEN VERGLEICHSPUNKTE ZWISCHEN Q.E. UND DEM
ANONYMUS IN H.E. V. 17.2-4 114
4.3 UNTERSUCHUNGEN ZU MILTIADES 115
4.3.1 DER BERICHT UEBER MILTIADES IN DEM ANONYMUS 116
4.3.2 DIE SCHRIFTLICHE KONTROVERSE ZWISCHEN DEM
KIRCHENGESCHICHTSSCHREIBER MILTIADES U N D DER PHRYGISCH-PROPHETISCHEN
BEWEGUNG 118
4.3.3 DER ANONYMUS BENENNT DIE "HAERESIE DER PHRYGER" IM ZUSAMMENHANG MIT
MILTIADES 120
4.3.4 AUSWERTUNG 124
4.3.5 WEITERE QUELLENBERICHTE UEBER DEN APOLOGETEN MILTIADES . 124 4.4
GEGENPROBE: THESEN ZUR VERFASSERSCHAFT Q.E.'S IN DER
FORSCHUNGSGESCHICHTE 131
4.5 ERGEBNIS: HISTORISCHER ORT Q.E.'S 142
5 DIE LOGIEN VON MAXIMILLA UND MONTANUS 145
5.1 VERORTUNG DES EIGENEN ANSATZES IN DER FORSCHUNG 145
5.2 EINZELBESPRECHUNG DER LOGIEN MAXIMILLAS 150
5.2.1 DIE VERFOLGTE H.E. V. 16.17 150
5.2.2 DIE LETZTE PROPHETIN IN PANARION 48.2.4 162
5.2.3 SENDUNG IN PANARION 48.13.1 170
5.2.4 AUFRUF ZUM HOEREN IN PANARION 48.12.4 182
5.3 REDAKTIONELLE UEBERLEGUNGEN ZUR REIHENFOLGE DER LOGIEN . . . . 184
5.4 PROFILIERUNG MAXIMILLAS 186
5.5 EINZELBESPRECHUNG DER LOGIEN DES MONTANUS 190
5.5.1 DER MENSCH ALS LEIER IN PANARION 48.4.2 190
5.5.2 VON DER RETTUNG IN PANARION 48.10.3 199
5.5.3 SELBSTVORSTELLUNG GOTTES DES ALLMAECHTIGEN IN PANARION 48.11.1 204
5.5.4 SELBSTVORSTELLUNG GOTT VATERS IN PANARION 48.11.9 207 5.6
PROFILIERUNG DES MONTANUS 212
5.7 MAXIMILLA UND MONTANUS IM VERGLEICH 215
6 EXKURS ZU EYCB-EINL-SELBSTVORSTELLUNGEN 217
IMAGE 3
INHALT 7
LITERATUR 229
QUELLEN 229
ELEKTRONISCHE DATENBANKEN 233
SEKUNDAERLITERATUR 233
STELLENREGISTER 243
SACH- UND PERSONENREGISTER 255 |
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