"Ich trinke aus zwei Flüssen": Zur Logik transkultureller Prozesse bei christlichen Achuar und Shuar im oberen Amazonien
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Stuttgart
Kohlhammer
2013
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IMAGE 1
INHALTSVERZEICHNIS
7
DANKSAGUNG 11
ABKUERZUNGEN 13
ABBILDUNGSVERZEICHNIS 15
VORBEMERKUNGEN 16
1 EINFUEHRUNG 18
1.0 AYAHUASCA IM SEGEN DES ALLMAECHTIGEN: WESTLICHE FRAGEN UND INDIGENE
ANTWORTEN 18
1.1 FRAGESTELLUNG UND GLIEDERUNG 20
1.2 THEORETISCHE KONZEPTE 22
1.3 FORSCHUNGSSTAND 28
1.4 FELDFORSCHUNG 35
2 DAS ETHNOGRAPHISCHE SZENARIO 42
2.1 DIE JIVARO-SPRACHGRUPPE IN ECUADOR UND PERU 42
2.1.1 DAS KONZEPT A R U T A M: DIE *TRADITIONELLE" KOSMOLOGIE DER ACHUAR
UND SHUAR 46
2.1.2 DIE *ANTI-SOZIALE TENDENZ" 49
2.2 DIE ANFAENGE DER (KATHOLISCHEN) MISSION IM ECUADORIANISCHEN ORIENTE
52 2.3 DIE KATHOLISCH-AUTOCHTHONE KIRCHE DER SHUAR UND ACHUAR 55
2.4 DIE EVANGELIKAL-INDIGENEN KIRCHEN DER SHUAR UND ACHUAR 62
2.5 PLURIKONFESSIONELLE WIRKLICHKEITEN 67
3 EINE IDEOLOGISCHE UND HISTORISCHE EINBETTUNG: DAS (POST)KOLONIALE
LATEINAMERIKA 69
3.1 DIE KOLONIALE BEGEGNUNG: DIE NEGATION DES ANDEREN 70
3.1.1 TAUFEN IST *WEISS MACHEN" 71
3.1.2 NATIONALE IDENTITAET UND INDIGENISMO 76
3.2 DIE POSTKOLONIALE INDIGENISIERUNG: DAS *RECHT AUF DIFFERENZ" 79
3.2.1 DIE FEDERACION DE CENTROS SHUAR 80
IMAGE 2
8 INHALTSVERZEICHNIS
3.2.2 DIE KONFERENZEN VON BARBADOS 82
3.2.3 QUINTO CENTENARIO 85
4 THEORETISCHE ANSAETZE: IM SPANNUNGSFELD DES EIGENEN UND DES FREMDEN 90
4.1 DER TRANSKULTURELLE KULTURBEGRIFF 92
4.1.1 TRAURIGE TROPEN? 93
4.1.2 DIE SITUATION DES MISSIONARISCHEN KONTAKTS UND SEINE FORMEN DER
AGENCY 98
4.2 DIE UEBERSETZUNG DES ANDEREN: BEDINGUNGEN UND MOEGLICHKEITEN
TRANSKULTURELLEN VERSTEHENS 103
4.2.1 ERKENNEN, VERORTEN, NOSTRIFIZIEREN 103
4.2.2 DIE POLYPHONIE DER UEBERSETZUNG 110
4.3 EIN PLAEDOYER FUER DIFFERENZ 115
4.3.1 KULTURELLE DISHARMONIEN UND MISSLUNGENE UEBERSETZUNGEN . 116
4.3.2 VON DER TRANSKULTURALITAET ZUR TRANSDIFFERENZ: DIE PRODUKTION NEUER
KULTURELLER GRENZEN 121
5 DIE INDIGENEN DIMENSIONEN DER INDIANISCHEN KIRCHEN 128
5.0.1 WEIHNACHTEN IN DER KATHOLISCH-AUTOCHTHONEN GEMEINDE VON WAMPUIK:
ODER WAS JEMPE, SOKRATES UND EVO MORALES GEMEIN HABEN? . 128 5.0.2 V OM
TODESKAMPF, EINEM ENGEL UND DEM *RICHTIGEN" SEHEN:
DER TRAUM EINES EVANGELIKALEN ACHUAR 130
5.1 INDIGENE DIMENSIONEN IN DER KATHOLISCH-AUTOCHTHONEN KIRCHE 134
5.1.1 DIE IDEOLOGISCHE GRUNDLAGE: JESUS IST DERSELBE ARUTAM 135
5.1.2 DIE INDIGENE MYTHOLOGIE: DAS ALTE TESTAMENT AMERIKAS 142
5.1.3 INDIGENISIERTE KATECHESE: DAS SAKRAMENT DER FIRMUNG UND DIE MACHT
AYUMPUMS 147
5.1.4 FORMEN LITURGISCHER PRAXIS: DER CHRISTLICHE GOTTESDIENST ALS NEUES
NATEMAMU 152
5.2 INDIGENE DIMENSIONEN IN DEN EVANGELIKAL-INDIGENEN KIRCHEN 162
5.2.1 SOLA SCRIPTURA ODER: LESEN IST SEHEN 165
5.2.2 SOLA GRATIA ODER: LIBERTE, EGALITE, FRATERNITE 172
5.2.3 SOLA FIDE ODER: THE *BORN AGAIN" 180
5.2.4 SOLUS CHRISTUS ODER: AUS A R U T AM WIRD YUS 186
IMAGE 3
INHALTSVERZEICHNIS 9
5.3 ZUSAMMENFASSUNG: KATHOLISCHE KONTINUITAET UND EVANGELIKALER WANDEL
190
6 DIE LEGITIMATION EINES INDIGENISIERTEN CHRISTENTUMS AUS SICHT DER
MISSIONARE 193
6.1 DIE WIEDERENTDECKUNG DES ANDEREN: THEOLOGISCHER PARADIGMENWECHSEL IN
DER ROEMISCH-KATHOLISCHEN KIRCHE 194
6.1.1 DAS ZWEITE VATIKANISCHE KONZIL: JUSTINISCHE SAMENKOERNER AUF DEM
PAULINISCHEN AREOPAG 195
6.1.2 LOKALE PERSPEKTIVEN UND KONTEXTUELLE THEOLOGIEN: DIE
BEFREIUNGSTHEOLOGIE IN LATEINAMERIKA 201
6.1.3 TEOLOGIA INDIA: WARUM MISSIONARE IMMER ZU SPAET KOMMEN? 204 6.1.4
ZUSAMMENFASSUNG 212
6.2 ZWISCHEN KULTURELLER DOMINANZ UND INDIGENER AUTONOMIE: DIE
EVANGELIKALEN KIRCHEN 214
6.2.1 THE GOSPEL OF CAPITALISM ACCORDING TO THE AMERICAN WAY OF LIFE:
DIE KRITIK AN DEN EVANGELIKALEN MISSIONSORGANISATIONEN 216
6.2.2 THE *THREE SELF: DIE EVANGELIKALE DEFINITION EINER *INDIGENEN
KIRCHE" 219
6.2.3 DAS EVANGELIKALE FUNDAMENT: DER WANDEL ALS GRUNDMOTIV DER
KONVERSION 223
6.2.4 KULTUR UND RELIGION: EVANGELIKAIE VERSUCHE EINER ANNAEHERUNG 226
6.2.5 ZUSAMMENFASSUNG 230
6.3 ZUR ROLLE UND DEM SELBSTVERSTAENDNIS DER KATHOLISCHEN UND
EVANGELIKALEN MISSIONARE: DER VERSUCH EINER TYPOLOGIE 231
6.3.1 DER MISSIONIERTE MISSIONAR 239
6.3.2 *. WE ARE HERE TO TRAIN AND TO TEACH AND THEN WE LEAVE" 245
6.3.3 ZUSAMMENFASSUNG 250
7 DER INDIGENISIERTE CHRIST: STRATEGIEN DER ANEIGNUNG 253
7.1 NEUE ALLIANZEN, NEUE KONFLIKTE: DER RELIGIOESE PLURALISMUS UNTER DEN
ACHUAR UND SHUAR 256
7.2 DAS WEBEN VON BEZIEHUNGEN: DER KOSMOS ALS GEFLECHT 263
7.2.1 DIE MULTIVOKALITAET VON SYMBOLEN 276
IMAGE 4
10 INHALTSVERZEICHNIS
7.2.2 DIE MULTIDIMENSIONALITAET DES BEGRIFFS A R U T AM 277
7.2.3 DIE ANEIGNUNG DER THEOLOGISCHEN NOMENKLATUR 280
7.2.4 *DER GOTT DES HIMMELS UND DER GOTT DES WALDES" 283
7.3 *BORN AGAIN" - AS BETTER INDIAN: DERSELBE UND DOCH EIN ANDERER 287
7.3.1 KRISENBEWAELTIGUNG 295
7.3.2 DIE EXOTISIERUNG SCHAMANISCHER MACHT 298
7.3.3 EVANGELIKAIE KONVERSION UND INDIGENE ALTERITAET 300
7.4 ZUSAMMENFASSUNG: TRANSKULTURELLE KULTUREN UND INTERKULTURELLE
IDENTITAETEN 304
8 *ICH TRINKE AUS ZWEI FLUESSEN": SCHLUSSBEMERKUNGEN 310
BIBLIOGRAPHIE 314
LITERATUR- UND ABKUERZUNGSVERZEICHNIS 314
*GRAUE" LITERATUR 333
INTERNETQUELLEN 335
LEGENDE DER ABGEBILDETEN PHOTOGRAPHIEN 334
ABBILDUNGEN 337 |
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