Dante e l'Oriente: le fonti islamiche nella storiografia novecentesca
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Italian |
| Veröffentlicht: |
Roma
Carocci
2013
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| Ausgabe: | 1. ed. |
| Schriftenreihe: | Biblioteca medievale
30 : Saggi |
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| Online-Zugang: | Klappentext |
| Beschreibung: | Dante Alighieri (1265-1321). - A. Celli teaches at the University of Padua and Lugano |
| Beschreibung: | 173 S. 22 cm |
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INDICE
INTRODUZIONE 9
GLI STUDI DI ENRICO CERULLI SU DANTE: TRA COLONIALISMO E UNITA DEL
MEDITERRANEO 19
QUALCOSA DI NUOVO 25
ESILIO ROMANO 33
FATTI DI TRASMISSIONE CULTURALE 44
II LIBRO DELLA SCALA E DANTE 52
UN DANTE POST-COLONIALE 64
L ORIENTE E DANTE IN ERNST KANTOROWICZ 71
KANTOROWICZ TRA ORIENTE E ORIENTALISMO 73
IMPERO E MOLTEPLICITA CULTURALE 89
DANTE, L IMPERO E L EBRAISMO 95
UN ORIENTALISMO DI LEO SPITZER? 119
ARMONIA OCCIDENTALE 120
UNA IDIOSINCRASIA NEI CONFRONTI DEGLI ARABI? 126
COS E L ORIENTE NEL MEDIOEVO? 138
BIBLIOGRAFIA 145
INDICE DEI NOMI 167
Oggetto di questo volume è il controverso dibattito sulle cosiddette fonti
orientali di Dante. Vengono qui indagate le premesse ideologiche e
і
motivi
di suggestione mitico-estetica dell interesse per
і
fatti di trasmissione
cultura-
Je
tra Medioevo europeo e mondo arabo-islamico.
I
capitoli in cui si articola
il testo si confrontano con l approccio di tre diversi studiosi: Enrico Cerulli,
Ernst Kantorowicz e Leo
Spitzer.
Degli interventi di Enrico Cerulli, che rin¬
novarono sostanzialmente gli studi dell islamista
Miguel
Asín Palacios,
vengo¬
no sottolineati
і
presupposti pragmatici e politici. Il loro sfondo storico è
infatti il colonialismo italiano e la successiva decolonizzazione. Nel caso di
Kantorowicz, di cui vengono tradotte pagine inedite dalla tesi di dottorato
sulle
gilde islamiche,
il rapporto tra l Oriente islamico e Dante ( erede di Fe¬
derico II) è invece una suggestione orientalista solo accennata ma rilevante.
Essa1 va ricollegata al revival nel primo Novecento tedesco dell idea di impero.
In Kantorowicz l impiego di questa nozione si tinge di valenze
universaliste,
attraverso il riferimento a Dante, a
Nietzsche,
al Mediterraneo e all Oriente.
Come emerge dal capitolo dedicato a
Spitzer;
il dibattito è segnato da una
suggestione
utopica:
quella di una possibile sintesi tra universi altrimenti anta¬
gonisti.
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