Rationale Schiiten: ismailitische Weltsichten nach einer postkolonialen Lektüre von Max Webers Rationalismusbegriff
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Berlin
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| Schriftenreihe: | Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten
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IMAGE 1
INHALT
EINLEITUNG 1
1. M A X WEBER U N D DER ISLAM 8
1.1. GEGENSTAND U N D METHODISCHER Z U G A N G 8
1.2. ORIENTALISMUS: DER ISLAM ALS DEFIZITAERE RELIGION 14
1.3. OKZIDENTALISMUS: " W A R U M N U R HIER?" - PROTESTANTISMUS ALS DAS
M A SS DER DINGE 24
2. D E R RATIONALISMUSBEGRIFF ALS SCHLUESSEL ZU M A X WEBERS
RELIGIONSSOZIOLOGIE 3 2
2.1. D I E ENTDECKUNG DES RATIONALISMUS: EIN CHRONOLOGISCHER U N D
SYSTEMATISCHER BLICK A U F WEBERS RELIGIONSGESCHICHTE 3 3 2.2. D E R
RATIONALISMUS I N DER RELIGIONSENTWICKLUNG 3 8
2.2.1. D E R URSPRUNG DER RATIONALISIERUNG 3 9
2.2.2. D I E WIRKWEISE DER RATIONALITAET I N DER RELIGION . . 4 3
2.2.3. BEGRIFFLICHE AMBIVALENZEN EINER ,ENTWICKLUNGSRICHTUNG V O N
UNIVERSELLER BEDEUTUNG' 4 8 2.3. D I E ZWISCHENBETRACHTUNG: "EIN BEITRAG
ZUR TYPOLOGIE U N D SOZIOLOGIE DES RATIONALISMUS SELBST"? 54
3. EINE POSTKOLONIALE LEKTUERE DES RATIONALISMUSBEGRIFFS 6 4
3.1. Z W E I PERSPEKTIVEN A U F DAS BEGRIFFSPAAR RATIONAL - IRRATIONAL
64 3.2. DIE POLARISIEREND EXKLUDIERENDE POSITION 68
3.2.1. D E R SINNVOLLE KOSMOS BUERGERLICHER ERLOESUNGSRELIGIOSITAET 6 9
3.2.2. ASKESE U N D MYSTIK 7 2
3.3. WECHSELSEITIGE KOMPLEMENTARITAET I N DER WELTSICHTANALYSE 7 8 3.3.1.
SINNZUWEISUNGSSYSTEM I: KULTURWISSENSCHAFT 8 2
3.3.2. SINNZUWEISUNGSSYSTEM II: RELIGION 8 4
3.3.3. SINNZUWEISUNGSSYSTEM III: M A X WEBERS WERT- U N D ZWECKTHEORIE
90
4. VON DER KRITIK ZUR KONSTRUKTION 9 2
4.1. Z U R KRITISCHEN REFLEXIVITAET DER METHODOLOGISCHEN GRUNDLAGEN 9 2
4.1.1. POSTKOLONIALE ISLAMBILDER 9 3
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IMAGE 2
I N H A L T
4.1.2. D E R IDEALTYPUS ALS WERKZEUG HISTORISCHER DARSTELLUNG 96
4.1.3. Z U R TERMINOLOGIE EINER RELIGIONSSYSTEMATISCHEN UNTERSUCHUNG DER
ISMAE'ILLYA 9 8
4.1.3.1. RELIGIONSHISTORISCHE ZUGAENGE FUER DIE ISMAE'ILLYA 9 8
4.1.3.2. ESOTERIK 101
4.1.3.3. NEUPLATONISMUS 104
4.1.3.4. GNOSIS 105
4.2. RATIONALE ESOTERIKER: DIE SCHIITISCHE ISMAE'ILLYA 109
4.2.1. GESTALTEN DER RATIONALITAET: ZUR VERORTUNG U N D BESCHREIBUNG DER
INKOHAERENZ V O N EMPIRIE U N D SINNZUSCHREIBUNG 111
4.2.2. D I E ISMAE'ILIYA: EIN HISTORISCHER ABRISS 115
4.2.3. ISMAE'ILITISCHE RATIONALITAETEN 122
4.2.4. D E R SINNVOLLE KOSMOS DER ISMAE'ILIYA IN GESCHICHTLICHER
PERSPEKTIVE 127
DIE PRAEFATIMIDISCHE EPOCHE 130
5.1. SOZIOPOLITISCHE SITUATION 131
5.1.1. ANFAENGE DES SCHIITENTUMS U N D ERSTE DEPRIVATIONSERFAHRUNG 131
5.1.2. ANFAENGE DER ISMAE'ILIYA 135
5.2. D I E SCHRIFT AL-AELIM WA'L-GULAEM U N D IHR A U T O R 139
5.2.1. GA'FAR IBN MANSUER AL-YAMAN 139
5.2.1.1. LEBEN DES AUTORS I N SEINER Z E I T 139
5.2.1.2. SCHRIFTEN DES AUTORS 142
5.2.2. D I E SCHRIFT AL- ( AELIM WA'L-GULAEM 144
5.2.2.1. INHALTSANGABE 144
5.2.2.2. Z U R NEUEREN R E Z E P T I O N DES TEXTES 146
5.3. THEOLOGISCHER GEHALT 150
5.3.1. KOSMOGONIE 152
5.3.1.1. D I E KOSMOGONIE I M KITAEB AL-'AELIM WA'L-GULAEM 152
5.3.1.2. Z U ORIGINALITAET U N D KONTEXT DER FRUEHISMAE'ILITISCHEN
KOSMOGONIE 154
5.3.1.3. HYBRIS U N D GNOSIS IN DER KOSMOGONIE DES KITAEB AL- L AELIM
WA'L-GULAEM 157
5.3.2. ISMAE'ILITISCHE IMAMATSLEHRE 160
5.3.2.1. Z U R ISMAE'ILITISCHEN IMAMATSLEHRE 161
IMAGE 3
I N H A L T V I I
5.3.2.2. IMAMATSLEHRE U N D KOSMOLOGIE I M KITAEB AL-'AELIM WA'L-GULAEM 163
5.3.2.3. TERMINOLOGIE U N D SYSTEMATIK DER IMAMATSLEHRE 164
5.3.2.4. IMAMATSLEHRE U N D ESCHATOLOGIE 166
5.4. Z U R WECHSELWIRKUNG V O N POLITIK U N D THEOLOGIE 168
5.4.1. Z U R STRUKTUR EINER SCHIITISCHEN OPPOSITIONSBEWEGUNG 168
5.4.2. FRUEHE ISMAE'ILLYA ALS "ESOTERISCHE ERLOESUNGSRELIGION"? 171
6. DIE FATIMIDISCHE E P O C H E 175
6.1. DAS IMAMAT DES 'ABDALLAH AL-MAHDL 179
6.1.1. D I E GENEALOGISCHE N E U E R U N G U N D DER ABFALL DER QARMATEN
179
6.1.2. FLUCHT AUS SALAMYA U N D DIE EROBERUNG NORDAFRIKAS 182 6.1.3.
DA'WA U N D DAULA: HINDERNISSE BEI DER ERRICHTUNG DES REICHES 184
6.1.4. D I E ERWEITERUNG DER HEPTADENFOLGE 189
6.2. DAS IMAMAT DES AL-MU'IZZ LI-DLN ALLAH 191
6.2.1. D I E AEUSSERE GESTALT DER REICHSWERDUNG 191
6.2.1.1. GESCHICHTLICHER UEBERBLICK 192
6.2.1.2. DAWA U N D DAULA: DIE INSTITUTIONALISIERUNG DES REICHS ALS R E
C H T U N D HOEFISCHES RITUAL 194 6.2.2. D E R FATIMIDEN-KALIF AL-MU'IZZ
LI-DLN ALLAEH U N D DER IRANISCHE NEUPLATONISMUS 199
6.2.2.1. D I E BEGEGNUNG V O N ALTER MYTHOLOGIE U N D N E U E R
PHILOSOPHIE 200
6.2.2.2. ISMAE'ILITISCHE KOSMOGONIE U N D IMAMATSLEHRE I M
NEUPLATONISCHEN G E W A N D 203 6.3. DAS IMAMAT DES AL-HAEKIM B I - A M R
ALLAEH 2 1 0
6.3.1. D E R I M A M AL-HAEKIM B I - A M R ALLAEH 2 1 1
6.3.2. H A M I D AL-DLN AL-KIRMAENL 2 1 4
6.4. Z U R WECHSELWIRKUNG V O N POLITIK U N D THEOLOGIE 218
6.4.1. Z U R DYNAMIK EINES MESSIANISCHEN REICHES 219
6.4.2. DIE HIERARCHIE EINER ELITAEREN MASSENRELIGION 222
7. DIE POSTFATIMIDISCHE E P O C H E 226
7.1. V O M NIEDERGANG ISMAE'ILITISCHER HERRSCHAFT 228
7.1.1. D I E SULAIHIDEN I M J E M E N (1047 -1138) 228
IMAGE 4
VIII
INHALT
7.1.2. DIE GESCHICHTE DER JEMENITISCHEN TAYYIBLYA NACH
D E M ENDE DER SULAIHIDEN 2 3 6
7.1.3. D I E LEHRE DER JEMENITISCHEN TAYYIBLYA NACH D E M E N D E DER
SULAIHIDEN 239
7.2. IDRIS 'IMAED AL-DLN 244
7.2.1. IDRIS'IMAED AL-DLN: LEBEN U N D W E R K 244
7.2.2. AL-KITAEB ZAHR AL-MAAEM 246
7.2.2.1. INHALT DES KITAEB ZAHR AL-MA'AENT 247
7.2.2.2. KOSMOGONIE 248
7.2.2.3. IMAMATSLEHRE: KOSMOLOGIE U N D ESCHATOLOGIE 251
7.3. Z U R WECHSELWIRKUNG V O N POLITIK U N D THEOLOGIE 2 5 4
7.3.1. W E N N DER M A H D L SCHEITERT 2 5 5
7.3.2. DIE WELTVERNEINUNG DEPRIVIERTER INTELLEKTUELLER . . . 261
8. POSTKOLONIALE RATIONALISMEN 2 6 5
8.1. D I E RELIGIONSGESCHICHTE DER ISMAE'ILLYA I M PRISMA DES
POSTKOLONIALEN RATIONALISMUSBEGRIFFS 265
8.1.1. DIE KOMPLEMENTAERE RATIONALITAET DER ERLOESUNGSIDEE 265 8.1.2. D I E
KOMPLEMENTAERE RATIONALITAET DER AUSDIFFERENZIERUNG 268
8.1.3. D I E KOMPLEMENTAERE RATIONALITAET DER GNOSIS 271
8.2. E I N ORIENTALER SONDERWEG? 2 7 4
8.3. ZUSAMMENFASSUNG 277
LITERATURVERZEICHNIS 2 8 5
INDEX 299 |
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