Pour une histoire de la littérature des femmes algériennes d'expression française: étude d'un cas: Djamila Debèche
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[Daaden]
Allag
[ca. 2009]
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Plan de
travail
Introduction
.3
1.
Rétrospective historico-idéologique des débats sur la question
féminine de
1930-1945.5
1 .1
l'opinion moderniste. Les Jeunes Algériens et les milieux "évolués"
citadins
.5
1.1.1.
La question féminine dans la presse des Jeunes Algériens
.9
1.2.
La tendance traditionaliste: les Oulémas réformistes
.17
1.2.1.
L'enseignement des filles:
.18
1.2.2.
L'influence égyptienne
.20
2.
La question féminine dans la littéraire coloniale des femmes:
L'exemple d'Hubertine Auclert
.23
3.
Genèse et chronique de la littérature féminine algérienne
d'expression française:
.29
3.1.
Pionnière de l'écriture féminine
:
Marie-Louise Taos Amrouche,
Debèche ou Assia Djebar? Une mise au point
.32
4.
L'assimilation des Musulmans algériens: utopie ou réalité?
.36
5.
Portrait biographique de Djamila Debèche:
.38
6.
Le concept d'émancipation de Djamila Debèche:
.41
6.1.
Le Kémalisme et l'émancipation féminine
.41
7.
La question féminine à travers le journalisme: Larevue L'Action
.44
7.1.
La question féminine dans les conférences
.52
7.1.1.
Les Musulmans algériens et la scolarisation
.53
7.1.2.
L'Enseignement de la langue arabe en Algérie et le droit de vote aux
femmes musulmanes
.63
7.2.
L'écriture
feminine
au service de l'émancipation au lendemain de la
Seconde Guerre mondiale
.71
7.2.1.
La révolte féminine contre le système traditionnel familial
:
Leda,
jeune
fille d'Algérie
.71
7.2.2.
Critique et réception du roman
.98
7.2.3.
Le couple face à la modernité et le thème de la guerre de libération:
Aziza
.99
8.
La question féminine de l'après
-
grande-guerre à l'aube de la
guerre de libération
.109
8.1
Les Oulémas-réformistes
:.110
8.2.
Le Parti Communiste Algérien:
.111
8.3.
La jeunesse de l'union démocratique du manifeste algérien
.113
8.4.
Le Mouvement pour le triomphe des libertés démocratiques
.115
8.4.1.
L'Association des femmes musulmanes algériennes:
.116
9.
Conclusion
.119
Zusammenfassung.145
Annexes.149
Hauptanliegen dieser Arbeit ist es, die nun veröffentlicht wird, ist es die
verschollene Figur der Pionierin der feministischen algerischen Literatur
wieder aus dem Dunkel zu ziehen und in das rechte Licht zu stellen; zugleich
aber ist damit gefordert, die Gründe zu ermitteln, warum die erste frankophone
Schriftstellerin Algeriens Djamila
Debèche
aus dem historischen Bewusstsein
verdrängt wird. Bei der Untersuchung der Anfänge der modernen
Frauenliteratur in Algerien , musste die Verfasserin vor allem nicht nur die
Rekonstruktion der publizistischen und literarischen Produktion der Pionieren
leisten, sondern musste zugleich auch die sozialpolitischen Bedingungen, die
geistige Situation veranschaulichen und die publizistische kulturpolitische
Debatte darstellen, auf die sich die Publikationen der untersuchten Autorin
beziehen.
Zunächst untersucht die Verfasserin die Entwicklung der Diskussion der
„Frauenfrage" um 1930 in Algerien, sie wird sowohl von den Traditionalisten
der islamischen Erneuerung, der Partei der
Ulema,
als auch von der
größtenteils von Intellektuellen, der modernistischen „Jungalgeriern"
formuliert und diskutiert. Es sind also ausschließlich Männer, die Frauenfrage
diskutieren und das Ungenügen an der defizitären Situation der algerischen
Frauen aus männlicher Sicht artikulieren und jeweils im Sinne der eigenen
kulturellen und politischen Ziele formulieren.
In einem weiteren Teil beschreibt die Verfasserin die Entstehung der Frauen¬
literatur durch das Wirken von Djamila
Debèche
nach dem Zweiten Weltkrieg
auf der Grundlage der vorangegangenen Auseinandersetzungen.
Noch vor der Analyse des publizistischen und ästhetisch-literarischen Werkes
Djamila
Debèches, die
der Hauptteil der Arbeit bildet, geht die Verfasserin der
Frage der Rehabilitierung der algerischen Autorin.
In weiteren Schritten widmet sich die Verfasserin die publizistische und
literarische Tätigkeit
Debèches, die
Zeitschrift
L'Action,
die von Radio
d'Alger
gesendete
Chronique des femmes algériennes,
die Beiträge auf
Konferenzen,
Les Musulmans algériens et la scolarisation
und
l'enseignement
de la langue
arbe
et le droit de vote,
sowie die
Romane
Leila
Jeune fille
d'Algérie
und Aziza.
Als besonderer Verdienst bleibt der Arbeit auf jeden Fall der historisch und
literarisch geführte Nachweis,
dass
es eine zu beachtende Frauenliteratur zur
Verbreitung von Frauenemanzipation nicht erst seit dem Unabhängigkeitskrieg
gibt, sozusagen als Abfall der nationalen Emanzipationsbestrebungen,
sondern längst früher; und
dass
die algerischen Autorinnen Djamila
Debèche
oder Taos Amrouche besonders sensibilisiert sind durch die doppelte
Entfremdung und Unterdrückung, deren Opfer die algerische Frau in der
traditionellen Gesellschaft unter der Kolonialherrschaft war. |
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