Griechenland-Imaginationen: Reiseberichte im 20. Jahrhundert von Gerhart Hauptmann bis Wolfgang Koeppen
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin [u.a.]
De Gruyter
2012
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| Schriftenreihe: | Linguae & litterae
15 |
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| Beschreibung: | Literaturverz. S. [431] - 458 |
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IMAGE 1
INHALTSVERZEICHNIS
VORWORT X I
EINLEITUNG 1
1. AUFRISS DES T H E M A S 1
2. Z U M E T H O D E U N D G A N G D E R UNTERSUCHUNG 8
3. Z U R FORSCHUNGSLAGE 15
I. S U B J E K T I V I T AE T S E N T W UE R F E U M 1 9 0 0 19
1. KONTEXTE 2 0
1.1. N E U E REISEMOEGLICHKEITEN 2 0
1.2. D E R WANDEL DES ANTIKEBILDES 2 5
2. A U F DER SUCHE NACH EINER NEUEN ANTIKE 34
2.1. G E R H A R T H A U P T M A N N S GRIECHISCHER FRUEHLING (1908) ALS
G R UE N D U N G S D O K U M E N T 3 4
2.1.1. SCHREIBWEISEN I: A U F DER SUCHE NACH ANDERSARTIGEN REIZEN FUER
SINNE U N D UBERSINNE. D I E PILGERFAHRT ALS VOYAGE INTERIEUR 35
2.1.2. SCHREIBWEISEN II: INTERTERTEXTUELLES REISEN. G E R H A R T H A U
P T M A N N IN D E N SPUREN V O N H O M E R U N D G O E T H E 47
2.1.3. BESCHRIEBENES I: GRIECHENLAND ALS NORDISCHE HIRTENWELT 61
2.1.4. BESCHRIEBENES II: BLUTOPFER U N D TRAGOEDIE 70
2.1.4.1. H A U P T M A N N S ARCHAISIERENDES GRIECHENBILD 70
2.1.4.2. DRAMENTHEORIE ALS VISIONAERE SCHAU 7 3
2.1.4.3. BLUTOPFER O D E R VERSOEHNUNG? H A U P T M A N N S
INTERPRETATION DER TRAGOEDIE I M SPIEGEL D E R REISELITERATUR 78
2.1.5. AUTORITAETSGEWINN DURCH REISEN? 80
2.2. PROGRAMMATISCHE ZURUECKNAHME: H U G O V O N HOFMANNSTHALS
AUGENBLICKE IN GRIECHENLAND (1908-1917) 81
2.2.1. HOFMANNSTHALS AUGENBLICKE IN GRIECHENLAND ALS ERWIDERUNG A U F H
A U P T M A N N S GRIECHISCHEN FRUEHLING . . . 81 2.2.2. MYSTISCHER
DREISCHRITT. Z U R BEDEUTUNGSSTIFTENDEN STRUKTUR V O N HOFMANNSTHALS
TEXT 84
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IMAGE 2
V I
INHALTSVERZEICHNIS
2.2.3. TRANSZENDENTALE GEBORGENHEIT. DAS KLOSTER DES
HEILIGEN L U K A S 86
2.2.4. EINSAMKEIT U N D EMPATHIE. DER WANDERER 9 3
2.2.5. TRADITION U N D KONSTRUKTION. DIE STATUEN 100
2.2.5.1. UNMOEGLICHE ANTIKE 100
2.2.5.2. ARCHAISCHE PLASTIK U N D ERHOEHTER AUGENBLICK 108
2.2.6. FAZIT 117
3. ZWISCHEN TRADITION U N D INNOVATION 119
3.1. LANDSCHAFT IST LEIDENSCHAFT. J O S E F PONTEN: GRIECHISCHE
LANDSCHAFTEN (1914) 120 3.1.1. MIT D E N AUGEN DER WISSENSCHAFT
KUENSTLERISCH SEHEN 122 3.1.2. D I E N A T U R ALS KUENSTLER.
ANTHROPOMORPHISIERUNG
ALS ERZAEHLPRINZIP 124 3.1.3. LANDSCHAFT U N D GESCHICHTE 126
3.2. KLASSIZISTISCHE ZURUECKNAHME. ISOLDE KURZ: WANDERTAGE IN HELLAS
(1913) 129 3.2.1. WEIBLICHE IDENTITAETSKONSTRUKTION 130
3.2.2. BILDUNGSBUERGERLICHE ANTIKE U N D KLASSIZISTISCHER HUMANISMUS 133
3.2.3. GLANZ EINER UEBERIRDISCHEN SCHOENHEITSWELT. D A S SANFTE
GRIECHENLAND 136
I I . A U S D E M Z E R T R UE M M E R T E N E U R O P A N A C H H E L
L A S K O M M E N D .
O R I E N T I E R U N G S S U C H E D E R Z W I S C H E N K R I E G S J
AE H R E 139
1. REISEBERICHTE UEBER GRIECHENLAND IN D E N 1920ER U N D FRUEHEN 1930ER
JAHREN 139
1.1. REISEN AUS EINEM TRAUMATISIERTEN L A N D IN EIN TRAUMATISIERTES L A
N D 140
1.2. D I E ANTIKE ALS ORIENTIERUNG 142
1.3. TENDENZEN DER TEXTE 145
2. DIE REISE ALS VERSUCH NATIONALER IDENTITAETSFINDUNG 147
2.1. SKEPSIS U N D UTOPIE. ALFONS PAQUET: DELPHISCHE WANDERUNG (1922)
148
2.1.1. DEUTSCHE GEGENWARTSDIAGNOSE 149
2.1.2. VERBRUEDERUNG IM LEID. DEUTSCHLAND U N D GRIECHENLAND 152 2.1.3. E
I N NEUES DELPHI. D I E FUNKTION D E R ANTIKE 155
2.2. SATIRISCHE DISTANZIERUNG. VICTOR AUBURTIN: NACH DELPHI (1924) (MIT
EINEM SEITENBLICK AUF WILHELM II.) 159
IMAGE 3
INHALTSVERZEICHNIS VII
2.3. N UE C H T E R N E ANALYSE. BERNHARD G U T T M A N N : TAGE IN
HELLAS (1924) 169
2.4. PROTOFASCHISTISCHE MYTHISIERUNG. J O S E F MAGNUS WEHNER: D A S L A
N D OHNE SCHATTEN. TAGEBUCH EINER GRIECHISCHEN REISE (1930) 177
2.5. TENDENZEN: RATIONALISIERUNG, IRONISIERUNG U N D IDEOLOGISIERUNG 188
3. MYTHISCHE GEGENWELTEN 189
3.1. T H E O D O R DAEUBLERS KOSMISCHER WELTENTWURF 190
3.1.1. D E R A U T O R ALS PROJEKTIONS FLAECHE 190
3.1.2. ZWISCHEN NORDLICHT U N D DELOS. DAEUBLERS WELTSICHT 194
3.1.3. DAEUBLERS REISEESSAYS ZWISCHEN MYTHISIERUNG U N D SELBSTIRONIE 197
3.2. KLOSTERWELTEN. NEUMYSTISCHE KONSTRUKTE BEI T H E O D O R DAEUBLER U
N D FRANZ SPUNDA 201
3.2.1. DER A T H O S RAGT IN DIE WELT. T H E O D O R DAEUBLER: DER
HEILIGE BERG ATHOS. EINE SYMPHONIE I I I (1923) 203
3.2.2. VOYEURISMUS U N D ALLERHEILIGSTES. FRANZ SPUNDA: DER HEILIGE BERG
ATHOS. LANDSCHAFT UND LEGENDE (1928) . . 207 3.3. DIE GEISTER DER
TANTALIDEN UMSTREICHEN IHRE ALTE BURG. D E R REISEBERICHT ZWISCHEN
ESOTERISCHEM
TRAKTAT U N D SCHAUERROMAN 2 1 3
3.3.1. OKKULTISMUS U N D ANTIKE 2 1 3
3.3.2. FRANZ CARL ENDRES: GRIECHENLAND ALS ERLEBNIS (1929) U N D FRANZ
SPUNDA: GRIECHISCHE REISE (1926) 216
4. A U F DER KAPITALISTISCHEN LUSTBARKE O D E R ZU FUSS. SPIELARTEN DES
REISENS 231
4.1. BESCHLEUNIGUNG U N D ANTIKE. ORRIE MUELLER: WEGE NACH HELLAS (1928)
U N D T H O M A S MANN: UNTERWEGS (1925) 231
4.2. PROGRAMMATISCHE VERLANGSAMUNG: JUGENDGRUPPEN IN GRIECHENLAND. DIE
FISCHERC HELLAS. TAGEBUCH EINER REISE (1929) 241
III. G R I E C H E N L A N D - R E I S E B E R I C H T E 1933-1945 255
1. VORAUSSETZUNGEN 255
1.1. KONTINUITAETEN U N D U M B R UE C H E NACH 1933 255
IMAGE 4
VIII
INHALTSVERZEICHNIS
1.2. WENN M A N UNS NACH UNSEREN VORFAHREN FRAGT,
MUESSEN WIR I M M E R A U F DIE GRIECHEN HINWEISEN. GRIECHENLAND-BILDER
IM DRITTEN REICH 256
1.3. . DAS VOLK D E R HELLENEN IST FUER ALLE ZEITEN
GESTORBEN. D I E SICHT A U F DIE M O D E R N E N GRIECHEN . . 264 1.4.
DIKTATUR U N D REISELITERATUR 267
2. REISEBERICHTE UE B E R GRIECHENLAND V O R KRIEGSAUSBRUCH 270
2.1. NACHFOLGERSCHAFT. D I E OLYMPISCHEN SPIELE 1936 I M SPIEGEL D E R
REISELITERATUR (CARL DIEM) 270
2.1.1. STAATSTOTALITAET, SPORT U N D WEHRERTUECHTIGUNG. CARL DIEMS
OLYMPISCHE REISE (1937) IM KONTEXT DES ZEITGENOESSISCHEN SPARTA-DISKURSES
271
2.1.2. WIR WERDEMIHREM VERMAECHTNIS GERECHT, W E N N WIR SO DEUTSCH
SIND, WIE WIR N U R KOENNEN. ARCHAEOLOGIE U N D FUEHRUNGSANSPRUCH 277
2.2. TECHNIKKULT U N D ANTIKE. I M A U T O NACH GRIECHENLAND 279 2.2.1.
ABENTEUERLICHE PROPAGANDAFAHRT. CARL T. WISKOTT: GRIECHENLAND IM A U T O
ERLEBT (1936) 281
2.2.2. TECHNIKRAUSCH. HEINRICH HAUSER: SUED-OST-EUROPA IST ERWACHT (1938)
284
2.3. KONSERVATIVE KULTUR- U N D ZIVILISATIONSKRITIK: STEFAN ANDRES, E R
N S T WILHELM E S C H M A N N , FRIEDRICH G E O R G J UE N G E R 290
2.3.1. KONSERVATIVE ZIVILISATIONSKRITIK. E R N S T WILHELM ESCHMANN:
GRIECHISCHES TAGEBUCH (1936) 291
2.3.2. . IM UNGLUECK EINE ZUFLUCHTSSTAETTE. KULTURKRITIK MIT
REGIMEKRITISCHEN UNTERTOENEN. STEFAN ANDRES: SPRACHE DES TEMENOS (1935)
299
2.3.3. FLUCHT IN DIE IDYLLE? FRIEDRICH G E O R G JUENGER: WANDERUNGEN A U
F RHODOS (1943) 304
2.3.4. FAZIT 310
2.4. D E R REISEBERICHT ALS MEDIUM RASSISTISCHER AGITATION. FRANZ SPUNDA
310
3. DICHTER IM WAFFENROCK. DEUTSCHE REISELITERATUR IM ZWEITEN WELTKRIEG
319
3.1. GRIECHENLAND IM ZWEITEN WELTKRIEG 320
3.2. KRIEG ALS TOURISMUS. REISEBERICHTE V O N SOLDATEN ( G . J . G R A F
: WIR MARSCHIEREN GEGEN GRIECHENLAND [ 1942]) . 324 3.3. PROPAGANDA U N
D FLUCHT I N DIE IDYLLE. E R H A R T KAESTNER: GRIECHENLAND. E I N BUCH
AUS DEM KRIEGE (1942) 326
IMAGE 5
INHALTSVERZEICHNIS
IX
3.3.1. ES WEHTE HOMERISCHE LUFT. D I E STILISIERUNG D E R BESATZER 329
3.3.2. NATUERLICH IST BLUTMAESSIG V O N D E N ALTEN GRIECHEN V E R D A M M
T WENIG O D E R NICHTS UEBRIG GEBLIEBEN. KAESTNERS SICHT A U F DIE M O D
E R N E N GRIECHEN 334
3.3.3. . EINE KLEINE VERSPAETETE N A C H W E H E Z U M GRIECHISCHEN
FRUEHLING. E R H A R T KAESTNER U N D G E R H A R T H A U P T M A N N 338
3.3.4. WELT UE B E R D E R WELT. KAESTNERS LITERARISCHE KALLIGRAPHIE 341
4. D I E SELBSTUEBERWINDUNG DES PHILHELLENISMUS 345
IV. K O N T I N U I T AE T E N , B R UE C H E , V E R S U C H E D E S N E
U B E G I N N S . R E I S E B E R I C H T E UE B E R G R I E C H E N L A
N D N A C H 1 9 4 5 347
1. KONTEXTE 347
1.1. RUECKKEHR NACH HELLAS 347
1.2. ANTIKE U N D NACHKRIEGSZEIT 350
2. PHILOSOPHISCHE U N D RELIGIOESE MEDITATIONEN 355
2.1. MYTHISIERUNG DER GESCHICHTE. E R H A R T KAESTNERS GRIECHENLAND-BUCH
OLBERGE, WEINBERGE (1953) 355 2.1.1. AUSSTIEG AUS DER ZEIT.
KONTEMPLATIVE H I N W E N D U N G ZU D E N DINGEN 358
2.1.2. CHRISTENTUM U N D ANTIKE. KAESTNERS THEOLOGISCHE UEBERLEGUNGEN 361
2.1.3. MYTHOS U N D GESCHICHTE. KAESTNERS HARMONISIERENDE
VERGANGENHEITSBEWAELTIGUNG 364
2.2. ZWAR LEBE ICH IN D E N DENKEND-DICHTENDEN ZWIESPRACHEN I M M E R D
O R T . MARTIN HEIDEGGERS AUFENTHALTE (1962) 374
2.2.1. MODERNEKRITIK A U F D E N SPUREN HOELDERLINS 378
2.2.2. AUFENTHALT U N D TOURISMUS 384
3. RATIONALISIERUNG U N D SKEPSIS 388
3.1. FORCIERTE TRADITIONSSTIFTUNG. WALTER JENS' REISEBERICHT DIE GOETTER
SIND STERBLICH { 1959) 389
3.1.1. FAHRT IN DIE TIEFE D E R ZEIT. WALTER J E N S '
GRIECHENLAND-WAHRNEHMUNG ZWISCHEN MYTHISIERUNG U N D ZEITGESCHICHTE 391
3.1.2. WALTER JENS'DIDAKTISCHE MYTHENVARIATION 394
IMAGE 6
X INHALTSVERZEICHNIS
3.1.3. . DIE EINZIGE, DIE LETZTE U N D UNVERLIERBARE SPRACHE,
IN D E R WIR UNS N O C H VERSTAENDIGEN KOENNEN. D I E BEDEUTUNG DES
MYTHOS FUER DIE M O D E R N E 401
3.2. SKEPTISCHER ABGESANG. WOLFGANG K O E P P E N : DIE ERBEN VON
SALAMIS { 1962) 405
3.2.1. DER AUGENBLICK IST SELTSAM GLANZLOS. GRIECHENLAND ALS O R T D E
R ABWESENHEIT 407
3.2.2. VENUS K OE N N T E AUS D E M M E E R STEIGEN. D E R MYTHOS ALS
MOEGLICHKEIT IN DER G R O SS S T A D T . . . . 410
3.2.3. . ALLENFALLS H U N D E R T JAHRE G N A D E U N D GLUECK U N D
GENIE. D I E BEDEUTUNG DES ANTIKEN A T H E N 415
3.2.4. ES WAR ABER KEIN M O N D ZU SEHEN. TOURISMUS U N D E N T Z A U
B E R U N G 418
3.2.5. A U F DER SUCHE NACH DIONYSOS. VERSOEHNLICHE Z U R UE C K N A H M E
I M ZWEITEN TEIL DES RADIOESSAYS 420
V. E P I L O G : I D E A L I S I E R U N G U N D I D E O L O G I S I E R
U N G 427
V I . L I T E R A T U R V E R Z E I C H N I S 431
1. QUELLEN 431
1.1. REISEBERICHTE UEBER GRIECHENLAND 431
1.2. SONSTIGE QUELLEN 435
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