Les rapports du christianisme avec l'Empire romain au IIe siècle: contribution de Justin Martyr
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München
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TABLE DES MATIERES
INTRODUCTION 7
CHAPITRE PREMIER : LE MONDE DE JUSTIN 11
1.1. LA RELIGION ROMAINE 11
1.1.1. LA PLACE DU SACRE CHEZ LES ROMAINS 13
1.1.2. LA POLITIQUE RELIGIEUSE DE L EMPEREUR 17
1.2. CRISE RELIGIEUSE, POLITIQUE ET ECONOMIQUE DANS L EMPIRE 21
1.3. LE CHRISTIANISME DANS LE CONTEXTE SOCIAL ROMAIN AU II E SIECLE AP.
J.-C 25
1.4. L ARGUMENT PRINCIPAL DE JUSTIN 28
CHAPITRE DEUXIEME : LE CHRISTIANISME VU PAR L ADMINISTRATION ROMAINE,
LES ARISTOCRATES ET LES LETTRES DU II E SIECLE 31
2.1. LES EMPEREURS TRAJAN, HADRIEN, ANTONIN LE PIEUX, MARC-AURELE ET LE
CHRISTIANISME... 31
2.1.1. TRAJAN ET LE CHRISTIANISME 32
2.1.2. HADRIEN ET LE CHRISTIANISME 40
2.1.3. ANTONIN LE PIEUX ET LE CHRISTIANISME 43
2.1.4. MARC-AURELE ET LE CHRISTIANISME 47
2.2. LE CHRISTIANISME VU PAR LES ARISTOCRATES DU II E SIECLE : TACITE ET
SUETONE 53
2.2.1. TACITE ET LE CHRISTIANISME 53
2.2.2. SUETONE ET LE CHRISTIANISME 54
2.3. LE CHRISTIANISME VU PAR LES LETTRES DU II E SIECLE : CORNELIUS
FRONTON, GALIEN ET CELSE... 55
2.3.1. CORNELIUS FRONTON ET LE CHRISTIANISME 55
2.3.2. GALIEN ET LE CHRISTIANISME 57
2.3.3. CELSE ET LE CHRISTIANISME 59
CHAPITRE TROISIEME : LE CHRISTIANISME ET L EMPIRE SELON QUELQUES
APOLOGISTES DU II E SIECLE 63
3.1. L EGLISE ET LE MONDE 63
3.1.1. LE MONDE : CHAMP D EVANGELISATION 63
3.1.2. CE QUE LES CHRETIENS SONT POUR LE MONDE 66
3.2. ATTITUDE GENERALE VIS-A-VIS DE LA SOCIETE PAIENNE 67
3.2.1. PRINCIPES ETHIQUES GENERAUX 67
3.2.2. RESERVE 68
3.2.3. COOPERATION 70
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IMAGE 2
3.3. ATTITUDE VIS-A-VIS DE LA RELIGION ET DE LA PHILOSOPHIE PAIENNES 71
3.3.1. ATTITUDE VIS-A-VIS DE LA RELIGION PAIENNE 71
3.3.2. LE CHRISTIANISME DEVIENT UNE PHILOSOPHIE 74
3.4. ATTITUDE ENVERS L EMPIRE 76
3.4.1. LE PROBLEME DE PERSECUTIONS 76
3.4.2. ACCEPTATION DE L EMPIRE 77
3.4.2.1. LE LOYALISME DES CHRETIENS 77
3.4.2.2. CONCORDISME PROVIDENTIEL 78
3.4.2.3. DEUX AUTORITES JUMELLES : L EGLISE ET L EMPIRE 79
3.4.3. REFUS DE L EMPIRE 81
3.4.3.1. CRITIQUE DES LOIS 82
3.4.3.2. CRITIQUE DES AUTORITES POLITIQUES 84
3.4.2.3. DENONCIATION DE LA PERSECUTION 86
3.4.4. DEVOIRS DES CHRETIENS 88
3.4.4.1. RECONNAISSANCE DE LA LEGITIMITE DU POUVOIR PAIEN 88
3.4.4.2. OBEISSANCE AUX AUTORITES 89
3.4.4.3. PRIERE POUR LES AUTORITES 90
3.5. ESCHATOLOGIE 91
3.5.1. LA FIN DES TEMPS 91
3.5.2. RECOMPENSE ET PUNITION 92
CHAPITRE QUATRIEME : LE CHRISTIANISME ET L EMPIRE ROMAIN SELON JUSTIN
MARTYR 95
4.1. L EGLISE ET LE MONDE 95
4.1.1. LE MONDE : CHAMP D EVANGELISATION 95
4.1.2. CE QUE LES CHRETIENS SONT POUR LE MONDE 96
4.2. ATTITUDE VIS-A-VIS DE LA RELIGION ET DE LA PHILOSOPHIE PAIENNES 110
4.2.1. ATTITUDE VIS-A-VIS DE LA RELIGION PAIENNE 110
I
4.2.2. LE CHRISTIANISME DEVIENT UNE PHILOSOPHIE 113
4.2.3. LE CHRISTIANISME RATIONNEL DE JUSTIN : LE CONCEPT DU LOGOS 120
4.2.4. LES PREUVES TIREES DES PROPHETIES 121
4.3. ATTITUDE ENVERS L EMPIRE 123
4.3.1. ACCEPTATION DE L EMPIRE 123
4.3.1.1. RECONNAISSANCE DE LA LEGITIMITE DU POUVOIR PAIEN 123
4.3.1.2. LE POUVOIR DE CESAR ET CELUI DE DIEU 123
4.3.1.3. CONCORDISME PROVIDENTIEL 125
4.3.1.4. OBEISSANCE AUX AUTORITES 126
4.3.1.5. PRIERE POUR LES AUTORITES 127
43.2. REFUS DE L EMPIRE ; 127
4.3.2.1. CRITIQUE DES AUTORITES POLITIQUES 127
4.3.2.2. PERSPECTIVE DE LA CHUTE DE L EMPIRE ROMAIN 129
4.3.2.3. L ESCHATOLOGIE DE JUSTIN 131
IMAGE 3
CHAPITRE CINQUIEME : CONTRIBUTION ET ORIGINALITE DE JUSTIN 135
5.1. CONTRIBUTION DE JUSTIN 135
5.1.1. LE CHRETIEN AU II E SIECLE 135
5.1.2. JUSTIN EN DIALOGUE AVEC SES SUCCESSEURS DU II E SIECLE 138
5.1.3. JUSTIN EN DIALOGUE AVEC LES REPRESENTANTS DU SYSTEME DOMINANT
ROMAIN : LES AUTORITES, LES ARISTOCRATES ET LES LETTRES 147
5.2. LA VALEUR INTRINSEQUE DU CHRISTIANISME : LE CHRISTIANISME COMME
CONSCIENCE DE L EMPIRE 155
5.3. L ORIGINALITE DE JUSTIN 157
5.4. ESCHATOLOGIE ET PRESENCE CHRETIENNE DANS L EMPIRE 161
5.5. JUSTIN, UNE SOURCE D INSPIRATION AUJOURD HUI 165
CONCLUSION 169
BIBLIOGRAPHIE 175
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