La face occulte du Dieu des Congolais: parole de Jésus et révélations des charlatans: comment faire la différence?
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| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Paris
Harmattan
2012
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| Schriftenreihe: | Etudes africaines
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TABLE DES MA
TIERES
REMERCIEMENTS
.9
PRÉFACE
.
l3
INTRODUCTION
POUR REVISITER UN SUJET D'ACTUALITÉ NON DÉPASSÉ
.17
CHAPITRE
I
DE LA CRISE DES INSTITUTIONS AU RÉVEIL DU RELIGIEUX
.25
1.
APPROCHE TERMINOLOGIQUE
.
26
Religion
.
26
Crise de la religion ou crise de foi
?.
™
Une spiritualité populaire
.32
«
Nouvelles Églises
», «
Églises de réveil
», «
Églises indépendantes
», «
Eglises
du renouveau
».
2.
NATURE DES GROUPES ET BUT POURSUIVI PAR LES NOUVELLES
ÉGLISES
."
Ce que sont les nouvelles Églises
.
^
Le but que les Églises de réveil disent poursuivre
.39
Vocation pastorale désintéressée ou tremplin social pour échapper à la misère du
monde?
.
40
CHAPITRE
II
LES NOUVELLES ÉGLISES ET LA LECTURE DE LA BIBLE
.
45
1.
SOURCES D'INSPIRATION DES PROPHÈTES D'AUJOURD'HUI
:
BIBLE
DOCTRINES ET CORPS D'ENSEIGNEMENTS DE NOUVELLES EGLISES
46
Apprendre à bien lire la Bible
.".""
Faut-il aller à l'école pour apprendre la lecture de la Bible
? Jesus et
ses
disciples ont-ils étudié
?.
,g
Se servir des codes pour ouvrir la Bible
.
2.
LE LITTÉRALISME ET LA QUESTION DE L'INTERPRÉTATION
MATÉRIELLE DE LA BIBLE
.
60
Au sujet de la fin du monde
.
"її
.
fi1
Les prétentions humaines
:
nos pensées ne sont pas celles de Dieu
.
™
Au-delà des illusions de la foi millénariste
:
donner raison a la vente
.
w
Lire et comprendre la Parole de Dieu au-delà des mots
.
^
La présomption et la témérité dans la foi
.
g0
La Bible
:
un livre comme les autres
?.
283
3.
LES MÉTHODES DE FORMATION, DE RECRUTEMENT ET LES MODES DE
FINANCEMENT DES NOUVELLES ÉGLISES
.82
Méthodes de formation et de recrutement
.82
La fascination et le harcèlement
.86
Sources et modes de financement des Églises indépendantes
.91
CHAPITRE
III
DE LA CRISE RELIGIEUSE À LA REDÉCOUVERTE DE LA FOI
.95
1.
UNE RELIGIOSITÉ QUI MET LA FOI À L'ÉPREUVE
.96
Remise en question des expressions de la foi traditionnelle et montée de
l'incroyance
.97
Le Kimbanguisme
:
une Église chrétienne ou une religion non-chrétienne ?.103
Églises de réveil, une alternative aux Églises historiques
?.111
2.
LES NOUVELLES ÉGLISES: POUR QUELLE REDÉCOUVERTE DE
QUELLE FOI?
.116
Retour du religieux et perte du sens du sacré
.117
La place de la femme dans les Églises de réveil
.119
3.
LA PRIÈRE À L'ÈRE DU RELIGIEUX
:
MARCHÉS DE PRIÈRE OU ÉCOLES
DE PRIÈRE?
.124
Marchés de prière ou écoles de prière
?.125
Les nouvelles formes de prière
.129
Résister à la concurrence et à la pression du marché
.134
CHAPITRE
IV
L'ESSOR DES NOUVELLES ÉGLISES EN RÉPUBLIQUE DÉMOCRATIQUE DU
CONGO
.139
1.
CONTEXTE ET SITUATION DE LA SOCIÉTÉ CONGOLAISE
.140
Du mouvement de contestation aux Églises messianiques noires syncrétistes.141
Les indépendances africaines et l'idée du Dieu des Noirs et d'un christianisme
noir
.143
2.
LA NATURE DE LA CRISE CONGOLAISE
.147
Une longue crise politique depuis l'accession du pays à l'indépendance
.147
Paupérisation et détérioration de la qualité de la vie
.151
La religion nourrie par la précarité et la pauvreté
.153
3.
L'ÉMERGENCE DES NOUVELLES ÉGLISES ET DES MOUVEMENTS
SPIRITUELS ET RELIGIEUX EN RÉPUBLIQUE DÉMOCRATIQUE DU
CONGO
.156
Une religiosité révélatrice d'une société en décomposition
.157
Églises des familles et Églises tribales
.162
Églises chrétiennes ou mouvements religieux
?.163
284
CHAPITRE
V
ESSAI D'IDENTIFICATION DES NOUVELLES ÉGLISES ET MOUVEMENTS
RELIG
I
EUX EN RD. CONGO
.
l67
LESSAI DE
CLASSIFICATION OU D'IDENTIFICATION DES SECTES ET
MOUVEMENTS RELIGIEUX ENRD.CONGO SELON LEURS ORIGINES ET
LEURS DOCTRINES
.168
Les mouvements et les communautés d'origine occidentale nés dans le giron des
Églises institutionnelles et s'inspirant du fonds judéo-chrétien
.169
Mouvements néo-religieux ésotériques ou philosophico-gnostiques d'inspiration
occidentale et orientale (inspiration bouddhiste ou hindouiste)
.170
Les mouvements d'origine proprement africaine
:
Églises indépendantes afro-
chrétiennes sans identification précise et mouvements politico-religieux
nationalistes
.173
Les opportunistes et les prédicateurs ambulants
.174
Les mouvements médiumniques, les devins et les sorciers modernes
.176
2.
DEUX EXEMPLES D'IMPOSTURES QUI SE FONT PASSER POUR DES
ÉGLISES CHRÉTIENNES
.177
Sun Myung
Moon
et l'Église de l'Unification
:
l'envers du christianisme
.178
Jésus versus
Moon
:
qui est le vrai Messie
?.180
Le Livre de Mormon
:
annales d'histoire de l'Amérique ancienne ou l'autre
Évangile de Jésus Christ
?.183
Une Eglise des Saints hérétiques
.
1
85
Comparaison de quelques passages du Livre de Mormon et de la Bible
.190
L'Église des Saints des Derniers Jours
:
une foi àpurifier
.195
3.LES ÉGLISES DES CONGOLAIS ET LES ÉGLISES D'ORIGINE
CONGOLAISE AU-DELÀ DES FRONTIÈRES DE LA RÉPUBLIQUE
DÉMOCRATIQUE DU CONGO
.'98
Une foi exportée, vendue et vécue à l'étranger.
.198
De quoi vivent les Églises des Congolais et les Églises congolaises de l'étranger
?.204
Mais où va l'argent de Dieu
?.
206
Évolution de la tendance religieuse observée chez les Congolais
.208
CHAPITRE
VI
, ,
DU RÔLE JOUÉ PAR LES NOUVELLES ÉGLISES DANS LA SOCIETE
CONGOLAISE
_
2I'
LUNE RELIGIOSITÉ BIGARRÉE QUI INTERPELLE TANT
.211
2.
FRATERNITÉ ET SOLIDARITÉ AU-DELÀ DU SECTARISME
COMMUNAUTARISTE
.
214
3.
RELIGIONS HUMANISANTES OU «OPIUM» D'ABRUTISSEMENT?
.217
285
4. MANIPULATION ET EXPLOITATION DE LA
FAIBLESSE AU NOM
DE LA
BIBLE
.219
Comment se construit la manipulation et le système d'exploitation
?.220
Besoin de Dieu ou désir de Dieu
?.223
La seconde vie ou la reconversion des musiciens profanes en musiciens dits
«
chrétiens
» :
est-ce une stratégie d'adaptation professionnelle
?.226
5.
LE PHÉNOMÈNE DE GUÉRISONS SPIRITUELLES
:
FOI, PRIÈRE,
MIRACLES ET MINISTÈRE DE GUÉ-RISON. AU NOM DE QUI
REVENDIQUE-T-ON LES MIRACLES DU HAUT DE LA TRIBUNE
?.230
Foi, miracles et ministère de guérison
.232
Quand la prière chrétienne devient une prière païenne
.237
La prière peut-elle devenir un remède au problème de la pauvreté et du sous-
développement de la RD. Congo
?.248
6.
PLACE ET RÔLE DE L'ÉTAT DANS LA GESTION DES CULTES ET DES
ACTIVITÉS RELIGIEUSES
.253
Des lois qui protègent tous les citoyens en garantissant leurs droits et leurs
libertés vis-à-vis de l'exercice de la religion
.254
Interférence de l'État dans la pratique de la religion et l'exercice des cultes
:
est-
ce une violation de la liberté des individus
?.258
7.
FACE AUX INTERPELLATIONS ET AUX DÉFIS DES NOUVELLES RELIGIONS.260
Le ciel commence sur terre et la terre finit au ciel
.262
Foi et engagement responsable dans le monde
.264
Une remise en question collective pour retrouver l'union, la communion et la
fraternité dans l'unique Seigneur
.267
Trouver une bonne réponse à donner aux nouvelles Églises.
.268
VERS QUELLE CONCLUSION
?
ET SI LES NOUVELLES ÉGLISES ÉTAIENT UNE CHANCE OU UNE MENACE
POUR LA FOI ET LA SOCIÉTÉ CONGOLAISE
!_.271
BIBLIOGRAPHIE
.277
LA FACE OCCULTE DU DIEU DES CONGOLAIS
Que cache la grande ferveur religieuse actuelle des Congolais,
qui se déploie dans des expressions inhabituelles, épidermiques,
émotives, farfelues et factuelles? Est-ce une foi née du désir de
Dieu ou une réponse suscitée par la misère et le besoin de Dieu
?
Dans ce contexte, puisque tout le monde brandit la Bible et
Jésus, comment reconnaître le Jésus de Nazareth au milieu de tant
de Jésus
?
Comment différencier sa Parole et les révélations des
charlatans? Comment sortir de l'orbite de la séduction et de la
manipulation orchestrée par les gourous qui misent sur le bonheur
personnel immédiat et la recherche de la prospérité matérielle?
Comment distinguer la foi née de l'ivresse des foules que suscite
l'engouement pour le miracle de la vraie foi comme don de Dieu?
C'est à toutes ces questions que répond cette enquête qui, en
même temps, donne des clés de compréhension du comportement
religieux des Congolais.
Apollinaire-Sam SIMANTOTO MAFUTA est
prêtre du diocèse d'Idiofa (RD. Congo) depuis
1995.
Il a suivi des études supérieures de
développement rural, est gradué en théologie,
a obtenu un
master
et diplôme supérieur de
II théologie et sciences des religions, une maîtrise
í
de sciences sociales et politiques, un
master
de
I
sociologie (université de Strasbourg). Ancien
boursier du gouvernement français et ancien membre du conseil
d'administration de la faculté de théologie catholique de l'université
de Strasbourg, il est l'auteur d'articles et d'ouvrages et prépare une
thèse de doctorat en sociologie à l'université de Strasbourg.
30€
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