Le quiétisme: doctrine de la confrérie musulmane Tidjaniya
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| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Paris
Harmattan
2012
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| Schriftenreihe: | Croyances du monde
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | 256 S. Ill., graph. Darst. 24 cm |
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| adam_text | TABLE DES MATIERES
Préface
7
Avant-Propos
13
PARTIE
I
:
METHODOLOGIE GENERALE
17
1.1
Introduction
17
1.2
Un Essai d ordre doctrinal
:
champ sémantique du concept
et structure de l ouvrage
22
1.3
L espace-temps immatériel et les modèles explicatifs
élaborés par les sciences formelles
31
1.4
Sur les procédures de dévoilement des réalités ésotériques
38
1.5
Les phénoménologies,
l epistemologie, et
la Théosophie
42
PARTIE
II
:
De la Lettre à l Esprit du Culte
45
2.1
Introduction
45
2.2
Point d appui du TASSAWÛF 49
2.2.1
L Âme Universelle 51
2.2.2
La Réalité Prophétique 55
2.3
Procédures de la connaissance ésotérique
2.3.1
La Lumière Prophétique
^
2.3.2
La Réalité Divine 65
2.4
Economie des Signes et Symboles ésotériques 67
2.5
Le nombre, point
nodal
de l Essentielle Vérité 72
2.6
Mystique et Religion 79
2.7
Les Signes, les Symboles et le Nom Sublime 82
2.7.1
Thématique de la Lettre Cachée 83
or
2.7.2
Le Cosmos et la Révélation
89
2.8
Le Vicariat Universel ou
Guidance
PARTIE
Ш:
Les Fondamentaux ésotériques de
Ia
ТЦјавЈуа
91
3.1
Introduction
:
La Tidjâniya comme singularité Sunnite et Malékite
91
3.2
La purification de l Ame est par excellence la
99
constante de la spiritualité Tidjâniya
3.3
Le Fondateur de la confrérie est le Serviteur Accompli
:
le Légataire Universel
101
3.4
Théophanies et
Epiphanies
fondatrices
107
3.5
Etiologie
du
Kun
Fayakûn
112
3.6
L Ordre de Chevalerie tidjânî est un Tassarûf orthodoxe
116
3.7
L Emmanuel tidjânî
119
3.8
Les
Algebres
déformées, Secrets de l Isthme Scellé
123
3.8.1
La Géométrie Sacrée et la Ligne de temps convergent
135
3.8.1.1
Les constantes de l Astrologie musulmane
135
3.8.1.2
Les harmoniques et la dualité ondes/particules
138
3.8.1.3
Les fenêtres holographiques et la discontinuité
de l espace/temps
140
3.9
L Injonction IQRA
!
est le Canon scripturaire du Quiétisme
142
3.10
L Autonomie Tidjânî
150
3.10.1
La Présence de l Amour et de la Louange
158
3.10.2
La Magnanimité et la Subtilité divines en
la Présence de la nominalité ALLAH
168
PARTIE
IV
:
La Lettre Pastorale Tidjânî
173
4.1
Introduction
:
L Universalité du Quiétisme
173
4.2
Les Etats crépusculaires, Fenêtres holistiques de l Etre-en-Soi
176
4.3
Primauté de la Théodicée, nécessité du Fidéisme l83
4.4
La WIRÂSATUL MUHAMMADIYA 193
^LaWIRÂSATUTIDJANÎ 204
4.5.1
La UNSIYA 204
4.5.2
AYIN SÎN QÂF
:
L Oeil de la Ma arifatu
Bü
Lâh
214
4.5.3
Commentaire d un algèbre
219
CONCLUSION 223
ANNEXE
I
:
Extrait tiré de Le Verset du Trône
de Cheikh Ahmadou
TALL
гЪЪ
ANNEXE
II
:
Glossaire 241
ANNEXE
III
:
système de translittération
253
BIBLIOGRAPHIE SELECTIVE
255
TABLE DES MATIERES
257
Croyances du monde
L ouvrage est une mine florissante d enseignements mystiques. L auteur y
expose la doctrine essentielle du soufisme dans l amplitude coranique, et
ce, dans la continuation dynamique d une somme d énoncés traditionnels.
En effet, se référant au Saint-Coran et à l enseignement du Saint Prophète,
il nous expose la théorie vraie et évolutive de la Haqîqatul Muhammadiyah
(la Réalité mouhammédienne). C est ainsi que pour lui, la Lumière
mouhammadienne est d une indicible et profonde réalité.
Le Quiétisme, en tant que finalité de la confrérie musulmane d Abbul
Abbass
At Tidjani
(Tidjaniya) est le thème majeur de cet ouvrage. Ce
quiétisme peut être décrit comme étant une attitude fidéiste construite
autour de la soumission consciente aux canons de la Religion.
C est dans ce sillon que, fidèle à l orthodoxie sunnite et malékite, l auteur
ne manque pas d affirmer à sa manière et avec conviction l impérieuse
nécessité pour tout enseignement ésotérique de s établir dans les canaux
consacrés par les oulémas et le consensus.
Ce qui est intéressant dans ce livre, c est la clarification du rôle de la
Prophétie mouhammadienne, de la Sainteté ahmadique, dans la Demeure
illuminative
des Théophanies et des
Epiphanies
originelles.
Né à
Satm-Loms
au
denegai,
Papa Assane Diouf est un
anthropologue qui a fourbi ses armes d intellectuel au contact
ď
eminents
maîtres, d abord en milieu universitaire (à Dakar,
à
Clermont-Ferrand
et à
Caen),
puis au centre
deformation
au
management de l Institut Panafricain pour le Développement.
_
II fréquenta ensuite pendant plus de vingt ans les Séances de
maîtres malâmatis traditionalistes d une exceptionnelle discrétion.
27 €
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