Wanderers Verstummen, Goethes Schweigen, Fausts Tragödie oder: Die große Transformation der Welt:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Würzburg
Königshausen & Neumann
2014
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Inhalt
Ideengeschichtliche Exposition:
Schweigen vor Glück, Verstummen vor Schrecken
und der revolutionäre Bruch der europäischen Überlieferung
S. 15
Wanderer in offener Gegend - »Wie wahr, wie seiend!" Schweigen vor Glück -
Carpe
diem:
Goethes Exerzitien der Konzentration - Klassisches und modernes Zeiterleben - Die Analo¬
gie der Moderne: Fausts Bewußtsein -
Antagonisten:
der Wanderer und Faust — Staunen und
Fluchen - Bruchstücke einer Tragödie - Der Einsiedler in seiner Klause: Goethes unzeitge¬
mäßes Geschichtsbild — Magischer Kreis: das Schweigen des Faustautors - Tageszeitungen:
Lektürezwang, Narrenlärm, Ruhesehnsucht - Fausts Politik und Fausts Ökonomie: Julirevo¬
lution und Saint-Simons Doktrin — Das Bündnis von Wissenschaft, Technik und Industrie —
„Der Weisheit letzter Schluß": Arbeitsevangelium und Newton-Kult - „Bis zur Wurzel": Der
Scheiterhaufen des Schönen — Goethes andere Moderne und Goethes andere, fragile Kfassik —
Wanderer in der
Campagna
und industrielle Revolution
I.
Faustschwierigkeiten, Faustverdruß, Faustgeheimnisse
S. 65
Prekäres Verhältnis: Der Autor und sein Held - „Jenaische Weisheit11: Faustspekulationen -
Faust in Weimar — Mythossehnsucht - Dichterklause im Klostergarten - Vorspiel — Stückwerk
und Gesang der Musen - Jugend und Pathos - Hirtengesang - Weltansicht ohne Dialektik -
Der Tod in Arkadien —Humboldts beschwörende Bitte — Der rote Faustfaden und Goethes
Lebensfaden - Ein Wrack in Trümmern
II.
Moderne und Klassik:
Doktor Wagners Labor und die Felsbuchten des ägäischen Meeres
S. 99
Doktor Wagners Labor — Züchtung — Der Schleier der Isis: Faust und Wagner — „Natur!
Natur!": Reise nach Griechenland - Meeresbilder — Lebens-, Wellen- und Schlangenlinien —
„Das Schönste": Triumph der GaUtea — Genesis: KUssische Kosmogonie und Metamorphose
III.
Goethes Konfessionen
S. 121
„Zwischen Heiden, Juden und Christen geklemmt": Hypsistarier- „Vermächtnis altpersischen
Glaubens":
Parsen
— „Vermächtnis" des Wanderers — Bekenntnisse in Krisenzeiten — Bildungs¬
katastrophen — „Eine vielleicht übereilt vertraute
Confession"
IV.
Oberer Garten, unterer Garten:
Pflanzenkontemplationen und Todesreflexionen
S. 143
Heracleum speciosum: RiesenbärenkUu - Farbenlehre: „Superiorität über viele" - Goethe-
Napoleon -
Memento
vivere
und
Memento
mori
-
En
kai
pan:
Goethes
spinozistisches
Be¬
kenntnis-Abschied von Prometheus - Titanische „Luftgestalten": Prometheus und Faust
V.
„Im Stillen höchst glücklich": Der Wanderer in Italien
S. 172
„So schön", „unaussprechlich schön": Neapel - „Ist das doch mein Vaterland!" -
„Veda Napo¬
li e poi muore!"
oder: Verweile doch! du bist so schön!" - Gesang der „Sirenen jenseits des
Meeres": Der Wanderer als zweiter
Odysseus
- Sizilien: Wiedersehen homerischer Bilder -
„Der wunderbarste Ort von der Welt" - Nausikaa in Palermo - Nausikaa in Taormina -
Die Einheit von Kunst- und Naturbetrachtung - „Lebensgenuß" und „Schmausfeste" in
Neapel - Ökonomische Nord-Süd-Differenz:
Lazzaroni
-
Campagna felice:
Agrikultur -
Terra
di Lavoro:
Arkadien am Vorabend der industriellen Revolution - „Halb betäubt":
Abschied aus Neapel
VI.
„Vor meinem Fenster ist ein Paradies": Rom
S.209
Notwendige Reiseverlängerung - Zweiter Geburtstag in Rom -
Cupidos
Besuch - Die
Hauptabsicht der Italienreise: Heilung der Existenz - Der äußerste Punkt auf dem Exi¬
stenzthermometer - „Ein Keim von Wahnsinn": Der Romabschied des Italienwanderers -
Rückkehr ins Exil
VIL
Die italienische Neukonzeption des Faustdramas
S.230
Eingeschwärzt: Der römische „Plan zu
Fausť
- Hexenküche und Garten
Borghese
- Das alte
Manuskript: Fausts Kerker-Neue italienische Szenen: „Faust. Mephistopheles." - Mit Mephisto
in die Welt hinein - Salto mortale in Rom, neuer Lebenslauf im gotischen Zimmer -
Antagoni¬
sten
der Selbstbefreiung: Faust und der Wanderer - „Den Cursum durchschmarutzen": Marga¬
retes Tragödie - KUssische Ausnahme: Fausts Wanderermeditation in „Wald und Höhle" -
Existenzangst und Heilung im „heiigen Hain tt: Orest - Metamorphose des Bewußtseim: „Freu¬
deblick" - Orest, der Wanderer und Faust - Fausts Rückfall in orestische Zustände: Wahnsinn,
Angst und Graus - Das tragische Gesetz: „Zu Grunde gehn", die Rückkehr des Opfers - Fausts
Wiedergeburt in der Hexenküche - Nordische Phantome, südliche Reminiszenzen: Walpurgis¬
nacht und
Erotica Romana
VIII. Jenseits von Gut und Böse: Mephistos Nihilismus, Fausts Flüche
S.269
Fausts Versuchung - Die Krise des europäischen Bewußtseins: Das Sein, die Zeit und das
Nichts - Wille zur Macht: Fausts Umwertung der Werte - Lebenshaß und Todeswunsch -
Italienische Kontrastbilder - Wie falsch, wie nichtig! Fausts Verfluchung der Welt
IX.
Die Hiobkonstellation: Segnen und Fluchen
S.290
Der fluchende Gottesknecht - Die „Rede des Herrn aus dem Wetter": Phänomenologie der
autonomen Natur - Die wiedergefundene Geduld Hiobs - Fausts BUsphemie: „ Und Fluch
vor allen der Geduld" - Geisterchor: „Die schöne Welt, sie stürzt, sie zerfällt!" - Kontempla¬
tion der schönen Welt: Italienische Gegenbilder zu Fausts Drama - Fausts Negationen - Die
nichtige Welt - Die Wette: „Verweile doch! du bist so schön!"- Profanierung der BUsphemie:
Die Wiederkehr des Fluchs auf die Geduld in der Wette
X.
Klassische Ausnahmen von der modernen Regel der Wette
S.319
Utopie des Da-Seins: Faust in Arkadien - Nymphenchöre - Unterer Garten: Ilmwiesen und
„anmutige Gegend" - Hilfe für den Unglücksmann - Faust im Paradies der Welt - Vertrei¬
bung aus dem Paradies: Staatskrise, Notenpresse -
Eleusis
spricht: Faustorakel - Neuerliche
Faustunterbrechungen
XL Sommer 1828: Weltkontemplation in „Anmutigen Gärten",
unzeitgemäße Betrachtungen
S.345
Der Unglücksmann Goethe in Domburg- Bukolische Exerzitien: Metamorphose und Anmut
- Et in
Arcadia ego
- Fragile
Bukolik
- Vereitelte Faustpläne - „Stunde für Stunde": Arbei¬
ten gegen die verrinnende Zeit - Unzeitgemäße Betrachtungen der modernen Welt - Der
reißende Zeitstrom des neunzehnten Jahrhunderts
XIL Unzeitgemäße Klassik
S.366
Romerinnerungen im unteren Garten - Italien- und Faustperspektiven - Verteidigung der
autonomen Kunst - Zeitnot: Zeitungsabstinenz, Zeitungssucht - Zeitenwende: Klassische
Walpurgisnacht und industrielle Revolution
XIII. Die größte Krisis: Tod in Rom, Unheil in Paris
S.379
Reisen auf Leben und Tod: August in Italien - Ratschläge aus Weimar- Neapel sehen, sterben
in Rom - Unheil in Paris - Unruhen in Jena - Herzkrämpfe in Weimar - Weltgeschichtliche
Betrachtungen zur Julirevolution - „Ultra": Goethes Revolutionsangst - J^uferbauung": Italie¬
nische und khssische Trostbilder - Das „Schreckenswort": Todesnachricht aus Rom - Arbeits¬
und Schmerztherapien - Versuche, sich aufrecht zu erhalten
XIV. „Bluthusten" - Goethe an der
„ultima
linea
rerum":
Bergschluchten, Chorus
Mysticus
S.
402
„Lungenblutsturz" — Gebirgspassagen, Scheideblicke nach Italien — Gerissene Seelenbänder,
Schmerzexplosionen - Goethes Aufsteigegesang: Seelenwanderung in Bergschluchten - „Im
Gehäus": Hieronymus und Faust — Erlösung —
Doctor
Marianus: Synkretistische Hymnen —
Meditative Ökumene: Chorus
Mysticus
XV.
„Gräßliche Zeit'*: Faustvollendung und Krisenbewußtsein
S. 421
Geschichtsskepsis: Goethes Korrespondenz mit dem Historiker Niebuhr - „Unerwartetes
Fehlgeschick": Niebuhrs Tod — Krisenphänomene: Mißachtung des Vortrefflichen — Politische
Zeitzeichen: Eine „neue Religion" - Goethes Saint-Simonism
us
-Studien - Das allgemeine
und das individuelle Glück: Das Saint-Simonismus-Gespräch mit
Frédéric Soret
— Theorie
und Praxis:
F
ortschrittsplan, Utilitätsprinzip und Generalapplikation - Allgemeine Begriffe"
und „großer Dünkel": Das Unglück der ökonomischen und politischen Abstraktion - Das
dramatische „Hauptgeschäft" und die saint-simonistische Doktrin — Narren spielen Vorse¬
hung: Religion
Simonienne
- Gegenpositionen: Klassische Autorität - Das Finale der Que¬
relle: Kbssik und Moderne in den Faustszenen von 1831 - Vollendet und versiegelt:
Das Fausttestament
XVI. Letzte Stationen des Wanderers
S. 454
Der Wanderer auf dem Kickelhahn: 27. August 1831 - Der Wanderer im Garten bei
Phile¬
mon
und
Baucis
- Die Lehre des
Pythagoras
- „Wiederfinden": Der Wanderer in der Faust¬
tragödie - Khssische Rettungsbilder und die Wiederkehr von Orests Angst
XVII. Wanderers Erschrecken, Wanderers Verstummen
S. 474
Verwandlung der Welt - Die Großbaustelle des neunzehnten Jahrhunderts - Das neue Arka¬
dien: Raum für Millionen - Fausts Wunsch: Herrschaft und Eigentum - Saint-Simons Evan¬
gelium: „Die Reiche der Welt" - Fausts Plan: Globalexploitation - Saint-simonistische Heils-
geschickte: Hiobs Revolte - Der neue Herr der Welt — Fausts Verdruß: „Verdammtes Läuten'
- Modernisierungshindernisse: Hütte und Hain - Welthandel und Weltbesitz
XVIII. Die große Transformation
S. 506
Die „Teufelsmühlen" der industriellen Revolution -
Industńelle
Revolution und Weltkoloni¬
sation: Goethes
Cooper-
Lektüre -Lederstrumpfs Ende:
„Here!"
- Faustische und mephisto¬
phelische Perspektiven:
Captain
Ahab und Mr.
Kurtz
- Naboths Weinberg und Fausts Palast
-„Väter Erbe": Hereditas Patrum und
Patrimonium
Europae - Mephistos Angebot: Welt-
Eigentum,
Dominium
- Prozeßdialektik: Mephistos Kolonisation
XIX. Scheiterhaufen
S. 528
„Niebuhr hat recht gehabt":
Тіф
Nacht - Die Negation des Schönen - Mephistos Umkehrung
der Legende von
Philemon
und
Baucis
- Negation der Metamorphose: „Nun loderts frei,/'Als
Scheiterhaufen dieser Drei" - Machtwechsel: Die Götter helfen nicht mehr - Das Haupt der
Gorgone:
Schreckensherrschaft - Wanderers Glück, Wanderers Grab: Elegie an der Pyramide
des Cestius - Fausts Wiederholung des Fluchs: „Das verfluchte hier!" - Totale Emanzipation:
„Auffreiem Grund mit freiem Volke stehn a -
Finis: „Hier
wird's Ereignis", „Hier ist es getan "
Nachspiel: Produktion der Moderne -
Alles Stehende verdampft, alles Heilige wird entweiht
S. 557
Goethes Faust, Marx' Manifest - Prozeßfaszination: Fausts Wette, Marx' Geschichte - Fausts
Arbeit: Goethe, Hegel, Marx - Goethes Widerspruch, Goethes Vermächtnis
Dank - und Schluß
S. 573
Literaturverzeichnis
S. 579
Personenregister
S. 593 |
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