Friedensfähigkeit und Friedensvisionen in Religionen und Kulturen:
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Veröffentlicht: |
Stuttgart
Kohlhammer
2012
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9 |
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort.9
Guido Vergauwen
Friedensfähigkeit und Friedensvisionen in Religionen und Kulturen
Ein Grußwort.11
I.
FRIEDENSFÄHIGKEIT.15
Andreas Hasenclever
Die Menschen fuhren Krieg und die Götter bleiben im Himmel
Überlegungen zur Religion als Friedenskraft.17
Othmar
Keel
Friedensfahigkeit der Religionen.39
Markus Vogt
Ist der Mensch
friedensfáhig?
.47
Jean-Claude Wolf
Beständiger Friede. Benthams Diagnose und Vorschläge.73
Otto Kallscheuer
Sind Gesellschaften
friedensfáhig?
Stichproben aus der politischen Ideengeschichte.87
Adrian Holderegger
Sind Gesellschaften
friedensfáhig?
Neue Aspekte.107
II.
FRIEDENSVISIONEN.119
Ulrich HJ. Körtner
Die Reich-Gottes-Hoffnung des Christentums als Friedensvision.121
Reinhard Schulze
Zur Relation von Islam und Frieden.137
Karénina Kollmar-Paulenz
Eine Friedensvision im Buddhismus.149
Ursula Nothelle-Wildfeuer
Zivilisation der Liebe
Zu den Friedensbotschaften der Päpste seit dem
II.
Vatikanischen Konzil. 161
Raúl
Fornet-B'etancourt
Der neue Mensch bei
Ernesto
Che
Guevara und
Ignacio EUacuría
Zwei Momente einer Friedensvision.181
Heiner F. Klemme
Frieden durch Recht und Natur. Kant und die Idee des Völkerbundes.193
Walter Lesch
Der Pazifismus als Friedensvision.205
Mariano Delgado
Die Allianz der Kulturen als Friedensvision der Vereinten Nationen.219
Paul Grossrieder
Das humanitäre Völkerrecht, das IKRK und der Friede.235
III.
FRIEDENSARBEIT.243
Gerhard
Kruip
Entwicklung - immer noch ein Name für Frieden?
Die Rolle der Religionen in der Entwicklungszusammenarbeit.245
Heinz- Gerhard Justenhoven
Frieden durch Recht - Zur Relevanz des internationalen Rechtes in der
Friedensethik der katholischen Kirche.259
Günther Gebhardt
Die Friedensarbeit der Stiftung Weltethos.277
Cesare
Zucconi
Die Friedensarbeit der Gemeinschaft Sant'Egidio.295
Thomas Scheffler
Interreligiöser Dialog und Friedensarbeit im Nahen Osten.319
Richard Friedli
Versöhnung ohne Kapitulation
Ein Werkstattbericht über
Transitional Justice
und Versöhnungsrituale.345
Personenregister.361
Verzeichnis der Autorinnen, Autoren und Herausgeber.370
IMAGE 1
MARIANO DELGADO ADRIAN HOLDEREGGER GUIDO VERGAUWEN (HRSG.)
FRIEDENSFAHIGKEIT UND FRIEDENSVISIONEN IN RELIGIONEN UND KULTUREN SEIT
DEN 1960ER JAHREN SIND FRIEDENSVISIONEN UND FRIE
DENSARBEIT GLOBAL AN DER TAGESORDNUNG: MIT DER ENZY
KLIKA *PACEM IN TERRIS" MACHTE PAPST JOHANNES XXIII.
DIE FRIEDENSARBEIT ZU EINEM HAUPTANLIEGEN DER KATHOLI
SCHEN KIRCHE; AEHNLICHES TATEN AUCH ANDERE CHRISTLICHE
INSTITUTIONEN WIE DER WELTKIRCHENRAT. AUF DER POLITISCHEN
EBENE WAREN IN DEN 1960ER JAHREN DAS ENDE DES KOLONIA
LISMUS UND DER AUFBAU EINER PARTNERSCHAFTLICHEN, FRIED
LICHEN WELT DAS ZENTRALE ANLIEGEN DER VEREINTEN NATIONEN,
UND ZIVILGESELLSCHAFTLICHE INITIATIVEN MACHTEN AUS DER
FRIEDENSARBEIT EINEN WICHTIGEN SCHWERPUNKT. MIT DER
GLOBALISIERUNG WURDE ZUNEHMEND KLAR, DASS AUCH UND
GERADE DIE RELIGIONEN ENTSCHEIDEND ZUM FRIEDEN BEIZU
TRAGEN VERMOEGEN - DASS SIE ABER IN IHREN PATHOLOGIEN
AUCH EIN HOHES GEWALTPOTENTIAL ENTFALTEN KOENNEN.
PROF. DR. DR. MARIANO DELGADO LEHRT MITTLERE UND NEUERE
KIRCHENGESCHICHTE, PROF. DR. ADRIAN HOLDEREGGER LEHRT
THEOLOGISCHE ETHIK, PROF. DR. GUIDO VERGAUWEN LEHRT
FUNDAMENTALTHEOLOGIE UND OEKUMENISCHE THEOLOGIE
AN DER UNIVERSITAET FRIBOURG. |
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