Accepisti signaculum spiritale: das geistliche Siegel der Taufe im Spiegel der Werke des Ambrosius von Mailand
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Regensburg
Pustet
2012
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| Schriftenreihe: | Eichstätter Studien / Neue Folge
67 |
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort. 13
0. Methodische Vorüberlegungen. 15
1. Biographische, lokalhistorische und liturgische Voraussetzungen. 18
1.1 Biographische Schlaglichter auf
Ambrosius
als Seelsorger und
Theologen. 18
1.2 Mailand als politische und kirchliche Metropole bis zur Zeit des
Ambrosius
. 25
1.3 Die Mailänder Taufliturgie zur Zeit des
Ambrosius
. 30
2.
Prolegomena:
Begriffliche Klärungen. 33
2.1 Klärung einiger im Zusammenhang der geistlichen Besiegelung
von
Ambrosius
gebrauchter zentraler Begriffe. 33
2.1.1 Die Bedeutung von initiare,
mysterium, sacramentum,
baptisma, baptismum,
corpus,
anima
und rationabile. 33
2.1.2 Zusammenfassung. 42
2.2 Der Siegelbegriff in der Antike. 43
2.2.1
σφραγίχ
und signaculum im profanen, paganen und philo¬
sophischen Sprachgebrauch der Antike. 43
2.2.2
σφραγίς
und signaculum im jüdischen, ur- und frühchrist¬
lichen Sprachgebrauch. 49
2.2.3 Zusammenfassung. 54
3. Das geistliche Siegel im Spiegel von
Ambrosius'
Werken. 56
3.1 Das geistliche Siegel in
Ambrosius'
katechetischen Werken. 57
3.1.1 Das
spiritale
signaculum bzw. das signaculum
[dei] in
De
sacramentis. 57
3.1.1.1 Das
spiritale
signaculum in De sacramentis 3,2,8-
10. 59
3.1.1.2 Das
spiritale
signaculum in De sacramentis 6,2,6-9 63
3.1.1.3 Das signaculum
[dei] in
De sacramentis 6,5,26. 71
3.1.2 Das signaculum
spiritale in
De mysteriis. 73
3.1.2.1 Das signaculum
spiritale in
De mysteriis 7,41f. 74
3.1.3 Das
sancii
spiritus
signaculum in De paenitentia. 79
3.1.3.1 Das
sancii
spiritus
signaculum in De paenitentia
2,3,18. 82
3.1.4 Zusammenfassung. 84
3.2 Das geistliche Siegel in
Ambrosius'
systematischer Schrift De
spiritu
sanato.
85
3.2.1 Das
spiritale signaculum in
De
spiritu sancto
1,6,78-80. 90
3.2.2 Zusammenfassung. 97
3.3 Das (geistliche) Siegel in
Ambrosius' exegetischenKommentaren
97
3.3.1 Das signaculum
spiritale
in Expositio
evangelii
secundum
Lucam. 98
3.3.1.1 Das signaculum
spiritale in
Expositio
evangelii
secundum Lucam 7,231f. 100
3.3.2 Das signaculum in De
Isaac
vel
anima.
107
3.3.2.1 Die
integritás
signaculi in De
Isaac
vel
anima
5,48 109
3.3.2.2 Das signaculum in fronte in De
Isaac
vel
anima
8,75. 115
3.3.3 Das signaculum (crucifixi) in Expositio de Psalmo CXVIII. 120
3.3.3.1 Das signaculum in Expositio de Psalmo CXVIII
10,15,1-10,16,3. 123
3.3.3.2 Das signaculum crucifixi in Expositio de Psalmo
CXVIII 15,39,lf. 131
3.3.4 Zusammenfassung. 134
3.4 Die trinitarische Besiegelung in
Ambrosius'
asketischem Werk
De virginibus. 136
3.4.1 Die
signáculo
in De virginibus 1,8,45. 138
3.4.2 Das
trinitate signari
in De virginibus 1,8,48. 143
3.4.3 Zusammenfassung. 146
3.5 Die Besiegelung auf der Stirn und mit dem Geist in Ambrosus'
Epistula 20 (77). 147
3.5.1 Das signari in fronte [et]
spiritu
in Epistula 20 (77),3. 147
3.5.2 Zusammenfassung. 151
4. Ein systematischer Überblick über das geistliche Siegel im liturgi¬
schen Feiern und Denken des
Ambrosius
. 153
4.1 Die rituelle Besiegelung mit dem Heiligen Geist in der Gemeinde
des
Ambrosius
. 153
4.1.1 Der Ort der geistlichen Besiegelung. 153
4.1.2 Der Zeitpunkt der geistlichen Besiegelung. 155
4.1.3 Der Liturge der geistlichen Besiegelung. 155
4.1.4 Der Handlungsablauf der geistlichen Besiegelung. 157
4.1.4.1 Die Epiklese. 157
4.1.4.2 Die Signation im Zeichen des Kreuzes. 159
4.1.4.3 Gab es eine Handauflegung?. 161
4.1.4.3.1 Das Zeugnis des
Ambrosius
. 161
4.1.4.3.2 Vergleichender Blick in das zeitgenössische
Norditalien. 167
4.1.4.3.2.1 Der Taufgottesdienst des Gaudentius von
Brescia
. 167
4.1.4.3.2.2 Der Taufgottesdienst des Maximus
I.
von Turin 168
4.1.4.3.2.3 Der Taufgottesdienst des
Zeno
von Verona. 169
4.1.4.3.2.4 Der Taufgottesdienst des Chromatius von
Aquileia. 169
4.1.4.3.2.5 Schlussfolgerung. 170
4.1.4.3.3 Vergleichender Blick in die übrige Westkirche . 170
4.1.4.3.4 Vergleichender Blick in den christlichen Osten . 173
4.1.4.4 Gab es eine Salbung?. 175
4.1.4.4.1 Das Zeugnis des
Ambrosius
. 175
4.1.4.4.2 Vergleichender Blick in das zeitgenössische
Norditalien. 177
4.1.4.4.2.1 Der Taufgottesdienst des Gaudentius von
Brescia
. 177
4.1.4.4.2.2 Der Taufgottesdienst des Maximus
I.
von Turin 178
4.1.4.4.2.3 Der Taufgottesdienst des
Zeno
von Verona. 178
4.1.4.4.2.4 Der Taufgottesdienst des Chromatius von
Aquileia. 180
4.1.4.4.2.5 Schlussfolgerung. 180
4.1.4.4.3 Vergleichender Blick in die übrige Westkirche . 180
4.1.4.4.4 Vergleichender Blick in den christlichen Osten . 182
4.1.5 Anderslautende Forschungsmeinungen. 183
4.1.5.1 Die Epiklese. 184
4.1.5.2 Die Signation. 185
4.1.5.3 Die Handauflegung. 191
4.1.5.4 Die Salbung. 192
4.1.5.5 Die sakramentale Bedeutung der geistlichen Besie-
gelung. 195
4.1.6 Zusammenfassung. 203
4.2
Ambrosius'
Lehre vom
spiritale signaculum
. 205
4.2.1 Mitteilung des Heiligen Geistes. 205
4.2.2 Verähnlichung mit Christus. 206
4.2.2.1 Einprägung des Bildes Gottes. 207
4.2.2.2 Anteil an der göttlichen Natur. 211
4.2.2.3 Im Zeichen des Leidens Christi. 211
4.2.3 Vollendung. 213
4.2.4 Befähigung, das Bild Gottes und die Gnade zu bewahren . 214
4.2.5 Siegel des Glaubens. 215
4.2.6 Gemeinsames Handeln der Dreifaltigkeit. 216
4.2.7 Zeugnis für die Göttlichkeit des Heiligen Geistes. 218
4.2.8 Verlierbarkeit und Wiedererlangbarkeit des geistlichen
Siegels. 218
4.2.9 Zusammenfassung. 220
5. Die liturgischen Quellen des geistvermittelnden Ritus in
Ambrosius'
Gemeinde. 222
5.0 Die Quellen der Mailänder Taufliturgie. 222
5.1 Der Ort der geistlichen Besiegelung. 225
5.2 Der Zeitpunkt der geistlichen Besiegelung. 225
5.3 Der Liturge der geistlichen Besiegelung. 226
5.4 Der Handlungsablauf der geistlichen Besiegelung. 227
5.4.1 Die Epiklese. 227
5.4.2 Die Signation im Zeichen des Kreuzes. 231
5.5 Zusammenfassung. 234
6. Die Quellen der ambrosianischen Lehre vom
spiritale signaculum
.
-"б
6.0 Die Quellen der ambrosianischen Theologie. 236
6.1 Geistvermittelnde Wirkung der Besiegelung. 239
6.2 Verähnlichung mit Christus. 245
6.2.1 Einprägung des Bildes Gottes. 245
6.2.2 Anteil an der göttlichen Natur. 249
6.2.3 Im Zeichen des Leidens Christi. 250
6.3 Vollendung. 251
6.4 Befähigung, das Bild Gottes und die Gnade zu bewahren. 252
6.5 Siegel des Glaubens. 253
6.6 Gemeinsames Handeln der Dreifaltigkeit. 255
6.7 Zeugnis für die Göttlichkeit des Heiligen Geistes. 256
6.8 Verlierbarkeit und Wiedererlangbarkeit des geistlichen Siegels. 258
6.9 Zusammenfassung. 259
7. Ergebnisse. 263
Bildanhang. 267
Abbildungsnachweis. 273
Abkürzungsverzeichnis. 274
Bibliographische Abkürzungen. 274
Werkabkürzungen. 275
Allgemeine Abkürzungen. 276
Quellen- und Literaturverzeichnis. 278
Register 1: Bibel. 304
Register 2: Autoren/ Personen/ Quellen. 307
a) Antike Autoren/ Personen/ Kirchenväter/ Quellen. 307
b) Neuere Autoren/ Personen/ Quellen. 312
Register 3: Orte. 314
Register 4: Sachen. 315
IMAGE 1
DIE VORLIEGENDE ARBEIT BIETET ERSTMALS ALLE TEXTE DES AMBROSIUS VON
MAILAND (* 397), IN DENEN ER DAS TAUFSIEGEL THEMATISIERT, SAMT EINER
DEUTSCHEN UEBERSETZUNG UND EINEM KOMMENTAR. DIE STUDIE LEGT DAR, WELCHE
RITUELLE GESTALT DIE GEISTLICHE BESIEGE LUNG IN DER GEMEINDE DES
AMBROSIUS HATTE UND WIE DER KIRCHEN LEHRER DIESEN RITUS THEOLOGISCH
DEUTETE. ZUM ERSTEN MAL WIRD
HIER UNTERSUCHT, WELCHE LITURGISCHEN UND IDEELLEN QUELLEN DEM MAILAENDER
RITUS DER POSTBAPTISMALEN GEISTVERMITTLUNG UND SEINER THEOLOGISCHEN
DEUTUNG DURCH AMBROSIUS ZUGRUNDE LIEGEN.
DR. THEOL., GEBOREN 1973, IST WISSENSCHAFTLICHER ASSISTENT AM LEHRSTUHL
FUER ALTE KIRCHENGESCHICHTE UND PATROLOGIE AN DER THEOLOGISCHEN FAKULTAET
DER KATHOLISCHEN UNIVERSITAET
EICHSTAETT-INGOLSTADT |
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