Christozentrische Schriftauslegung: Hans Urs von Balthasar und Karl Barth im Vergleich
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Freiburg im Breisgau [u.a.]
Herder
2012
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IMAGE 1
9
I N H A L T
VORWORT 7
EINLEITUNG 15
1. DAS THEMA CHRISTOZENTRISCHE SCHRIFTAUSLEGUNG U N D DAS THEMA BEI
VON BALTHASAR U N D BARTH 15
2. DER GANG DER UNTERSUCHUNG 34
A. ZWEI THEORIEBILDENDE SCHRIFTAUSLEGUNGEN 39
I. HANS URS V O N BALTHASAR: JOHANNES 1 6 , 1 3 - 1 5 4 1
1. TEXT UND EINORDNUNG 41
2. DIE VIERZIG TAGE 43
3. DAS ZEUGNIS DES GEISTES 46
4. DER GEHORSAM DER HOERER DES WORTES 49
5. DIE PERIKOPE BEI KARL BARTH 52
II. KARL BARTH: LAKOBUS L , 2 1 B - 2 5 5 5
1. TEXT UND KONTEXT 56
2. DER JAKOBUSBRIEF IM WERK BARTHS 58
3. DAS ZEUGNIS DER TAETER DES WORTES 62
4. WERKE IN CHRISTUS 66
5. DAS WORT DER FLEISCHWERDUNG 68
6. FLEISCHWERDUNG UND SCHRIFTAUSLEGUNG 71
7. DIE JAKOBUSBRIEFPERIKOPE BEI HANS URS VON BALTHASAR . . . . 72
B. SCHRIFTAUSLEGUNG IM VERSTAENDNIS HANS URS VON BALTHASARS 75
I. PROGRAMMATISCHE VORUEBERLEGUNGEN 7 5
1. EIGENE THEOLOGIE IN DER WEITERFTIHRUNG 75
A) AUS DEM GESPRAECH MIT HENRI DE LUBAC 76
B) DIE CHRISTLICHE TRADITION ALS LEHRERIN 81
C) EIN LEBENDIGES VERSTAENDNIS VON TRADITION 82
D) SCHRIFTAUSLEGUNG IM LICHT DER BESTIMMUNG DER NATUR . 89 E) IM
KONSTRUKTIVEN DIALOG MIT KARL BARTH 94
2. UEBERSTEIGUNG VON INNEN 98
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1 0 I N H A L T
II. DER WEG VON DER GEISTIGEN ZUR CHRISTOZENTRISCHEN SCHRIFTAUSLEGUNG .
. 1 0 4
1. DIE ALLEGORISCHE METHODE DER SCHRIFTAUSLEGUNG IN DER
DEUTUNG VON BALTHASARS 104
A) AUGUSTINS ENARRATIONES IN PSALMOS 105
B) ORIGENES' BIBELAUSLEGUNGEN 107
C) DER REALISMUS DES PASCHASIUS RADBERT 113
D) Z U M VERSTEHEN DER VERSTEHENSSCHWIERIGKEITEN 115
E) IRENAUS U N D DIE HAERETISCHE GNOSIS 117
2. DAS MOTIV DES AUFSTIEGS U N D SEINE TRANSFORMATION 120
3. WEG UND CHRISTOZENTRIK - ALS FORM 126
III. CHRISTOZENTRIK ALS GESTALT DER THEOLOGIE 1 3 2
1. DIE GESTALT DES KATHOLISCHEN 132
2. PNEUMATISCHE CHRISTOZENTRIK 137
3. DIE SCHLEIFUNG DER GESTALT 144
A) BULTMANN U N D DIE AUFHEBUNG DER GESTALT 144
B) EIN SEITENBLICK AUF KARL RAHNER 150
4. GESTALT U N D GESCHICHTE 151
5. DIE PERSONHAFTE GESTALT U N D DER DIALOG 157
A) CHRISTOZENTRIK UND DIE GRENZE DIALOGISCHEN DENKENS 157 B)
CHRISTOZENTRIK UND DIE WEITE DIALOGISCHEN DENKENS . . 160 6. AEQUIVALENTE
ZU GESTALT 164
7. DIE KONFORME METHODE 165
IV. HERMENEUTIK DER SCHRIFTAUSLEGUNG 1 6 8
1. GLAUBE UND VERNUNFT - ODER: CHRISTOZENTRIK U N D EMPIRIK 171
A) EIN GEGENSATZPAAR IM CHRISTOZENTRISCHEN DENKEN . . . . 171 B) DUALE
METHODIK 177
C) EINHEIT UND ZWEIHEIT 179
D) DER UEBERVERNUENFTIGE TEIL 182
E) DIE SELBSTBEWEGUNG DES THEOLOGEN 183
2. DIE PERSPEKTIVITAET VERNUENFTIGER ERKENNTNIS 188
3. ZUR KOORDINATION DER ZWEIGESTALTIGEN SCHRIFTAUSLEGUNG 190 A) DAS
PROBLEM U N D SEIN GRUND 190
B) ZUR PROBLEMATIK DER KOORDINATION 192
C) DIE PROBLEMATIK IM BILD 204
4. INTEGRIERTE HISTORISCH-KRITISCHE SCHRIFTAUSLEGUNG 205
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I N H A L T 1 1
V . CHRISTOZENTRISCHE SCHRIFTAUSLEGUNG IN THEMEN 2 1 4
1. CHRISTOZENTRIK (IN) DER SCHRIFTAUSLEGUNG 215
2. ISRAEL 221
A) EINE ZERTEILTE GESTALT 222
B) ISRAEL U N D DIE KIRCHE 226
3. BUND 228
4. GESETZ 231
5. ZUR AUSLEGUNG DES ALTEN TESTAMENTS 234
A) CHRISTUS AUS DER SCHRIFT AUSLEGEN 234
B) DER CHRISTUSSINN DES ALTEN TESTAMENTS 239
6. ZUR AUSLEGUNG DES NEUEN TESTAMENTS 243
A) DIE FUNKTION DES NEUEN TESTAMENTS 244
B) NEUES UND ALTES TESTAMENT IM BEISPIEL EINER CHRISTOZENTRISCHEN
AUSLEGUNG 246
C. SCHRIFTAUSLEGUNG IM VERSTAENDNIS KARL BARTHS 249
I. ELEMENTE D E S CHRISTOZENTRISCHEN ANSATZES 2 4 9
1. DIE INSPIRATOREN DER CHRISTOZENTRISCHEN INSPIRATION BARTHS 250
A) K. G. ADOLF HARNACK 251
B) J. WILHELM HERRMANN 256
2. DIE FORMIERUNG CHRISTOZENTRISCHER EINSICHT IN BARTHS ANSELMDEUTUNG
261
A) DIE HINWENDUNG ZUR LEHRE VON GOTT 264
B) DER PRIMAT DES WORTES GOTTES UEBER DIE THEOLOGISCHE ERKENNTNIS 269
C) CHARAKTERISTIKA DES THEOLOGISCHEN DENKENS 271
D) DIE SCHWAECHE DES HISTORISCH-KRITISCHEN INSTRUMEN TARIUMS 273
II. CHRISTOZENTRIK ALS OFFENBARUNG D E S WORTES GOTTES 2 7 5
1. DER MITTELPUNKT DER OFFENBARUNG 275
A) PERSONHAFTE SELBSTMITTEILUNG 275
B) DIE OFFENBARUNG DES VATERS 279
C) SELBSTOFFENBARUNG U N D JESUS CHRISTUS 282
2. OFFENBARUNG UND GESCHICHTE 285
3. DAS ZIEL DER OFFENBARUNG 294
IMAGE 4
1 2 I N H A L T
III. DIE D E M WORT GOTTES ANALOGE CHRISTOZENTRISCHE THEOLOGIE 2 9 6
1. WORT-GOTTES-THEOLOGIE 296
A) DER ANSATZ 297
B) THEOLOGISCHE ENTFALTUNG 300
C) EINE THEOLOGIE SUI GENERIS 307
2. WORT-GOTTES-AUSLEGUNG, HEILIGE SCHRIFT UND SCHRIFTAUSLEGUNG 310 A)
CHRISTOZENTRIK DER SCHRIFT 310
B) IN DER KRAFT DES GEISTES GOTTES 311
3. PERSONWORT U N D SCHRIFTWORT 313
A) EINHEIT IN VERSCHIEDENHEIT 314
B) DIE AUTORITAET DER BIBEL 318
C) DIE DURCHSICHTIGKEIT DER SCHRIFT 321
4. DAS AUSLEGUNGSWORT NEBEN DEM PERSON- U N D DEM SCHRIFTWORT 321
A) DIE DURCHSICHTIGKEIT DER SCHRIFTAUSLEGUNG 322
B) DIE SELBSTINTERPRETATION DES SCHRIFTWORTES 325
C) VERFLECHTUNG IM BEISPIEL 326
D) ANTWORT AUF DAS WORT 327
5. DAS WORT GOTTES DIESER WELT 330
IV. DIE CHRISTOZENTRISCHE HERMENEUTIK DER SCHRIFTAUSLEGUNG 3 3 3
1. GEGENSTAND U N D METHODE THEOLOGISCHEN DENKENS 333
A) GRUNDSAETZE DER ERKENNTNIS AUS DEM GEGENSTAND 335
B) DIE DEM GEGENSTAND KONFORME METHODE 338
2. KRITERIEN DER SCHRIFTAUSLEGUNG 341
A) DREI KRITERIEN 342
B) INTEGRATIVE SCHRIFTAUSLEGUNG 347
3. DIE GESCHICHTLICHKEIT CHRISTOZENTRISCHER AUSLEGUNG 350 4. ZUR
KOORDINATION VON GESCHICHTE U N D HISTORIE 354
A) KOHAERENZ VON BIBEL U N D GESCHICHTE 356
B) DIE EINSICHTNAHME IN GESCHICHTE 361
C) DIE AMBIVALENZ DER HISTORIE 366
V. CHRISTOZENTRISCHE AUSLEGUNG AUSGEWAEHLTER THEOLOGUMENA DER SCHRIFT 3 7
0 1. DAS WORT GOTTES (IN) DER SCHRIFTAUSLEGUNG 371
2. GOTTES SELBSTENTSCHEIDUNG ZUM BUND 373
3. GOTTES HEILSGABE AN ISRAEL 379
A) ISRAEL ALS LOCUS THEOLOGICUS 380
B) ANFANG DES EVANGELIUMS GOTTES 383
IMAGE 5
I N H A L T 1 3
4. DIE FORMALE EINHEIT DER SCHRIFT 386
5. EVANGELIUM U N D GESETZ 391
A) BARTHS AUSLEGUNG DER FORMEL 391
B) BARTH VERSUS LUTHER 394
6. JOHANNES DER TAEUFER U N D DIE CHRISTOZENTRISCHE AUSLEGUNG DES ALTEN
TESTAMENTES 397
7. JESUS IST DER HERR U N D DIE CHRISTOZENTRISCHE AUSLEGUNG DES NEUEN
TESTAMENTES 401
A) DER GANZE JESUS CHRISTUS 401
B) NEUES U N D ALTES TESTAMENT IN CHRISTOZENTRISCHER AUSLEGUNG 403
C) DIE RECHTFERTIGUNG DER CHRISTOZENTRISCHEN SCHRIFT AUSLEGUNG DES
ALTEN TESTAMENTES 404
D. CHRISTOZENTRIK VON SCHRIFTAUSLEGUNG 4 0 7
I. THEMATISCH-PROBLEMORIENTIEITE FRAGEN UND AUGENBLICKLICHE WERTUNGEN 4
0 7
1. IM GESPRAECH MIT HANS URS VON BALTHASAR 407
A) DIE AUSLEGUNG DES UNIVERSELL-KONKRETEN URPHAENOMENS AUS DER SCHRIFT
408
B) DIE THEOLOGIEHERMENEUTISCHE PROBLEMATIK DES REMOTO CHRISTO 412
C) PRIMAT DER CHRISTOZENTRIK UEBER DIE EMPIRIK? 416
D) DIE CRUX DER REZEPTION 422
2. IM GESPRAECH MIT KARL BARTH 424
II. DIFFERENTE CHRISTOZENTRIK 4 3 5
1. BARTHS KONZENTRATION A U F JESUS CHRISTUS 436
2. VON BALTHASARS KRITIK: DIE UNVERMEIDLICHEN FOLGEN DIESER
KONZENTRATION 438
3. EIN TRAGISCHES MISSVERSTEHEN 440
4. DIE RELEVANZ DER DIFFERENTEN CHRISTOZENTRIK FUER DIE SCHRIFTAUSLEGUNG
442
III. POLARE EKKLESIOLOGIE 4 4 6
1. DIE INTEGRATION DER SCHRIFT IN DIE KIRCHE NACH HANS URS
VON BALTHASAR 447
2. DIE SCHRIFT ALS EINZIG NORMIERENDE INSTANZ DER KIRCHE NACH KARL BARTH
451
IMAGE 6
1 4 I N H A L T
3. INTEGRIERTE ODER EXPONIERTE SCHRIFT 455
4. AKZENTSETZUNGEN U N D GEGENSAETZE IM EKKLESIALEN DENKEN . 458
IV. WISSENSCHAFTLICHE SCHRIFTAUSLEGUNG IM HINBLICK AUF DIE OFFENBARUNGS
ERKENNTNIS 4 6 2
1. DIE INTENTION DER SCHRIFTAUSLEGUNG VON BALTHASARS U N D
BARTHS IN DER RELECTURE MOEHLERS 463
2. DIE KONZEPTION DER SCHRIFTAUSLEGUNG BEIDER THEOLOGEN IM LICHT DER
HERMENEUTIK AUGUSTINS 468
THESEN ZUR CHRISTOZENTRISCHEN SCHRIFTAUSLEGUNG 479
ABKUERZUNGEN 484
LITERATUR 486
„Christozentrisch" - Ein überholtes Attribut, das wieder
ein dogmatisches Vorurteil an die Bibel heranträgt? Wirkt
das Programm nicht einer Schriftauslegung entgegen,
die vernünftig und zeitgemäß sein soll?
Der katholische Theologe Hans Urs von Balthasar und sein
evangelisch-reformierter Zeitgenosse Karl Barth haben mit
ihrer ebenso wissenschaftlichen wie gläubigen Schriftausle¬
gung die Exegese des 20. Jh. mitbestimmt. Über ihre Zeit
hinaus weisen sie der christlichen Interpretation des Alten
und Neuen Testaments einen festen Platz zu. Historische
und literarische Methoden der Exegese und neue Zugänge
zur Schrift finden darin ihre Legitimation. Dies gilt unter der
Voraussetzung,
dass
sie der im Alten Testament verborgenen,
im Neuen Testament offenbaren Erkenntnis der Selbstmit¬
teilung Gottes in Jesus Christus ihren Platz im Gesamt der
Auslegung nicht streitig machen.
Die Studie erforscht zwei Lebenswerke. Sie stellt theolo¬
gische Differenzen heraus, die an dem Viereck entstehen,
das aus den Elementen Offenbarung, Schrift, Tradition und
Kirche zusammengesetzt ist. Ökumenisch brisant bleibt
die Rolle der Kirche. |
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