"... abgesondert zur Tora Gottes hin": ethnisch-religiöse Identitäten im Esra/Nehemiabuch
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Freiburg im Breisgau [u.a.]
Herder
2012
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| Schriftenreihe: | Herders biblische Studien
70 |
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|---|---|
| adam_text | Inhalt
Vorwort
XI
1 Das Esra/Nehemiabuch in forschungsgeschichtlicher
Perspektive 1
1.1 Die kanonischen Bücher Esra und Nehemia und ihre Teile 1
1.1.1 Das Esra/Nehemiabuch als Ganzes 1
1.1.2 Literarische Einheiten und Texte des Esra/Nehemia
buchs in der Forschungsgeschichte 5
1.2 Das Esra/Nehemiabuch als Teil eines Chronistischen
Geschichtswerks (ChrG) 10
1.2.1 Der Chronist als Buchredaktor 10
1.2.2 Der Chronist als Autor der Esraerzählung 12
1.2.3 Die Umstellung von
Neh
8 15
1.2.4 Die mehrstufige Buchentstehung im Rahmen eines
Chronistischen Geschichtswerks (Blockmodell) und
die Gestalt von
Εσδρας
et 17
1.3 Neuere Tendenzen in der Forschung am Esra/Nehemiabuch 26
1.3.1 Das Esra/Nehemiabuch als nicht-chronistisches Werk 26
1.3.2 Die Ich-Berichte Nehemias 34
1.3.3 Die synchrone Betrachtung des Esra/Nehemiabuchs 39
1.3.4 Neuere literarkritische Ansätze 40
2 Die literarische Analyse des Esra/Nehemiabuchs 43
2.1 Das Esra/Nehemiabuch als Geschichtswerk der „ Söhne der
Gola
und seine Überlieferungen 43
2.1.1 Der chronologische Rahmen des Buches und sein Inhalt 43
2.1.2 Die Überlieferungen des Esra/Nehemiabuchs 45
2.1.2.1 Dem Buch vorgegebene Texte und seine Fort¬
schreibung 45
2.1.2.2 Die sekundäre literarische Verknüpfung des
Wirkens Esras und Nehemias 52
2.1.3 Die Eigentexte der Buchredaktion 53
2.1.3.1
Esra
4,6-24 54
a.
Redaktionelle Einbindung 54
b.
Die Quelle Esra 4,7.8.11 b-23 56
c. Esra
4,6-24 als Einfügung der Buchredaktion 58
2.1.3.2
Neh
7.5C-72; 8,1a 61
a. Redaktionelle Einbindung 61
b. Das überlieferangsgeschichtliche Verhältnis
von Esra 2,1 -69 und
Neh
7,6-71 63
c.
Neh 7,5c-72;
8,
la
als Einfügung der Buchredaktion 69
2.1.3.3 Weitere Texte und Bearbeitungen der Buchredaktion 71
a. Die Bearbeitung der Mauereinweihung in
Neh
12,27-43 71
b.
Neh
13,1-3 75
2.1.4 Die Bildung des Esra/Nehemiabuchs und die historische
Verankerung der Buchredaktion 77
2.2 Der Bericht vom Bau des Tempels (Esra 1-6) 82
2.2.1 Zur Literargeschichte von Esra 1-6 82
2.2.1.1 Die Verfasserabschnitte von Esra 1-6 und die
Aramäische Quelle Esra 5,3-6,15 82
2.2.1.2 Die Personenliste in Esra 2 als Quelle 88
2.2.2 Die Aramäische Quelle Esra 5,3-6,15 (AQ) 95
2.2.2.1 Überlieferungsgeschichtliche Beobachtungen und
die Authentizität der Briefzitate 95
2.2.2.2 Inhalt und Bedeutung 95
2.2.2.3 Historische Verankerung: Funktion und Verfasser 102
2.2.3 Die Verfasserabschnitte in Esra 1-6 108
2.2.3.1 Inhalt und Bedeutung 108
a. Die Rückkehr und die freiwilligen Spenden für
den Tempelbau (Esra lf.) 108
b. Tempelgründung und Bauunterbrechung unter
Kyros (Esra 3,1-4,5) 114
c. Der Tempelbau durch die Rückkehrer unter
Darius
(Esra 5,1-6,18) 119
2.2.3.2 Historische Verankerung: Funktion und Verfasser 120
2.3 Die Esraerzählung (Esra 7-Ю;
Neh
8) - Leben nach der Tora 122
2.3.1 Zur Literargeschichte der Esraerzählung 122
2.3.1.1 Das Artaxerxes-Edikt 122
2.3.1.2 Der Wechsel von Ich- und Er-Bericht und die äl¬
tere Erzählung der Mischehenscheidung in Esra 10 127
2.3.2 Die Esraerzählung 142
2.3.2.1 Inhalt und Bedeutung 143
a. Die Stellung und Mission Esras (Esra 7f.) 143
b. Die Mischehenscheidung - Überwindung des
nicht toragemäßen Lebens in
Juda (Esra
9f.) 154
с
Die Proklamation der Tora
(Neh
8) 165
2.3.2.2 Die literarische Gestaltung 170
2.3.2.3 Historische Verankerung: Funktion und Verfasser 172
2.4 Die Ich-Berichte Nehemias
(Neh
1,1-7,50; [11,
If.];
12,27-43*
und
Neh
13,4-31) 174
2.4.1 Der Rechenschaftsbericht Nehemias 174
2.4.1.1 Inhalt und Bedeutung 174
a. Die Person und Stellung Nehemias und sein Auftrag 174
b. Der Mauerbau 178
с
Die Auseinandersetzung mit den Gegnern 182
d. Die Neuordnung Jerusalems und die Einweihung
der Stadtmauer 186
e. Nehemias Wirken für das Wohl der judäischen
Bevölkerung 188
2.4.1.2 Die literarische Gestaltung 190
2.4.2 Der Ich-Bericht in
Neh
13,4-31 201
2.4.2.1 Der literarische Zusammenhang von Rechenschafts¬
bericht und
Neh
13,4-31 201
2.4.2.2 Inhalt und Bedeutung 203
2.4.2.3 Die literarische Gestaltung 205
2.4.3 Die historische Verankerung der Ich-Berichte: Funktion
und Verfasser 206
2.5 Die Fortschreibungen im Esra/Nehemiabuch 213
2.5.1 Die Tora/Bund-Redaktion
(Neh
1,5-1
le; 9f.)
213
2.5.1.1
Neh 1,5-llc
213
2.5.1.2
Neh 9f.
215
2.5.2 Jerusalem, die „heilige Stadt 218
2.5.2.1
Neh
11 218
2.5.2.2 Die Listen in
Neh
12,1-26 222
2.5.2.3 Am Kult und dem Kultpersonal interessierte
Erweiterungen 223
a. Esra 6,19-22 223
b. Die Ergänzung von Leviten und anderem
niederen Kultpersonal 226
с
Die Ergänzung von Opfern und Kultabgaben 229
2.6 Die Chronologie des Esra/Nehemiabuchs 232
2.6.1 Zur Datierung und relativen Chronologie der Texte 232
2.6.1.1 Die ursprüngliche Personenliste
Esra 2,la*.3-62
232
2.6.1.2 Die aramäischsprachigen Texte in Esra 1 -6 233
a. Die Aramäische Quelle Esra 5,3-6,15 233
b. Esra 4,7.8. llb-23 235
2.6.1.3 Die Ich-Berichte Nehemias 236
2.6.1.4 Die Verfasserabschnitte von Esra 1-6 237
2.6.1.5 Die Esraerzählung und die historische Einordnung
Esras 238
2.6.1.6 Die Buchredaktion und die Fortschreibungen des
Esra/Nehemiabuchs 242
2.6.1.7 Zusammenfassung 243
2.6.2 Die absolute Chronologie des Esra/Nehemiabuchs 244
2.6.2.1 Die frühnachexilische Zeit und das 5. Jahrhundert 244
2.6.2.2 Das 4. Jahrhundert 244
3 Religiöse Identitäten und Gruppenstrukturen -
religionsgeschichtliche Aspekte des Esra/Nehemiabuchs 247
3.1 Abgrenzung und Konstruktion einer ethnisch/religiösen Identität
im Mutterland unter dem Einfluss der Diaspora 247
3.1.1 Grundlegung: Ethnizität, Identität und das Leben in der
Diaspora 247
3.1.1.1 Ethnizität und Identität 247
3.1.1.2 Grenzen der ethnischen Gruppe und Ritual 252
3.1.1.3 Leben in der Diaspora 254
3.1.1.4 Diaspora-Religion 257
3.1.1.5 Der Einfluss der Diaspora auf das Mutterland 262
3.1.1.6 Das Verhältnis von ethnischer und religiöser Gruppe 265
3.1.2 Der Einfluss der babylonischen Diaspora auf die
Verhältnisse im Mutterland 267
3.1.2.1 Die judäische Diaspora in
Babylonien
und Ägypten 267
a. Die judäische Diaspora in
Babylonien
268
b.
Die judäische Diaspora in Ägypten 274
3.1.2.2 Das Wirken Nehemias und Esras in
Juda
284
a.
Das Wirken Nehemias 285
Die historischen Rahmenbedingungen 285
Die Abgrenzung Judäer
vs.
Nicht-Judäer 293
Die Beeinflussung der religiösen und kulturellen Identität
der judäischen Bevölkerung durch Nehemia 298
Zusammenfassung 307
b. Das Wirken Esras 308
Die historischen Rahmenbedingungen 308
Die Auflösung der Mischehen 314
c. Zusammenfassende historische Beurteilung
des Wirkens Nehemias und Esras 319
3.1.2.3 Die Diaspora-Perspektive: die Bevölkerung Judas
als „Söhne der
Gola
326
3.2 Tora und Bund als Maßstab der judäischen Bevölkerung 331
3.2.1 Die Tora als Maßstab in der Esraerzählung 331
3.2.1.1 Die Tora aus der Diaspora und ihre königliche
Legitimation 331
3.2.1.2 Die Proklamation, Kanonizität und Auslegung der
Tora Esras 338
3.2.1.3 Der
bnp
als Auditorium der Tora-Proklamation 342
3.2.2 Die Tora als Grundlage einer religiösen Gruppe:
die Tora/Bund-Redaktion 346
3.2.2.1 Grundlegung: Zum Wandel des Bundesmodells
als Begründungszusammenhang der Tora in der
exilisch/nachexilischen Zeit 347
3.2.2.2 Tora und Bund als Grundlage einer religiösen
Gruppe in
Neh
10 363
3.2.3 Historische Beurteilung 370
3.2.4 Ausblick: Der Bund als Struktur einer religiösen Gruppe
im frühen Judentum und Christentum 371
3.3 Die Herausbildung einer neuen israelitischen Identität im
Juda
des 4. Jahrhunderts 374
3.3.1 Die
Geschlechter/rraK-rro
und das Volk als Verwandt¬
schaftsverband 375
3.3.2 Das Hervortreten der genealogischen Struktur im
Gesellschaftsaufbau des 4. Jahrhunderts 386
3.3.3 Die Konstruktion eines ethnisch/religiösen „israelitischen
Verbands 389
3.4 Tempel und Gemeindekult 396
3.4.1 Die Ausgangslage: der Jerusalemer Tempel in frühnach-
exilischer Zeit 397
3.4.2 Der Jerusalemer Tempel als Zentrum der judäischen
Gesellschaft 406
3.4.2.1 Die Stellung des Hohenpriesters und der Jerusalemer
Priesterschaft im 5. und 4. Jahrhundert v.Chr. 407
3.4.2.2 Die Versorgung des Tempels durch die judäische
Bevölkerung 415
3.4.3 Organisierte Religion 424
4 Zusammenfassendes Fazit 429
Endogene Faktoren: der exilisch/nachexilische Umbruch der
Verhältnisse 430
Exogene Faktoren: die Einflüsse des persischen Reichs 431
Der Wandlungsprozess 431
Literaturverzeichnis 434
Bibelstellenregister 465
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