Alles Handeln ein Handeln der Kirche: Schleiermachers Ekklesiologie als Christologie
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Leipzig
Evang. Verl.-Anstalt
2012
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| Schriftenreihe: | Marburger Theologische Studien
115 |
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
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I N H A L T S V E R Z E I C H N I S
VORWORT X I I I
EINLEITUNG 1
KAPITEL 1: WISSENSCHAFTSSYSTEMATISCHE VORAUSSETZUNGEN FUER DEN BEGRIFF
KIRCHE
EINLEITUNG 13
1. VORBEMERKUNGEN ZUR WISSENSCHAFTSSYSTEMATIK 14
2. DAS VERHAELTNIS V O N PHILOSOPHIE U N D THEOLOGIE 16
3. REINE U N D POSITIVE WISSENSCHAFTEN 19
4. DIE THEOLOGISCHE ENZYKLOPAEDIE 20
Z U M WEITEREN PROGRAMM 24
ERSTER T E I L :
P H I L O S O P H I S C H E G R U N D L E G U N G
KAPITEL 2: D E R PHILOSOPHISCHE BEGRIFF KIRCHE
EINLEITUNG 29
1. PSYCHOLOGIE 30
1.1 WISSENSCHAFTLICHER O R T U N D GEGENSTAND 30
1.2 PROGRAMM U N D STRUKTUR 32
1.3 EINE KIRCHENTHEORIE DER PSYCHOLOGIE? 34
1.3.1 D E R GEGENSTAND DER PSYCHOLOGIE ALS AUSGANG DER KIRCHENTHEORIE 34
1.3.2 Z U M VERHAELTNIS V O N LEIB U N D SEELE ALS BASIS EINER
PSYCHOLOGISCHEN KIRCHENTHEORIE 35
1.3.3 GRUNDZUEGE EINES KIRCHENBEGRIFFS DER PSYCHOLOGIE 38
2. DIALEKTIK 45
2.1 DIE DIALEKTIK ALS OBERSTE WISSENSCHAFT V O M WISSEN - GEGENSTAND,
PROGRAMM U N D STRUKTUR 45
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IMAGE 2
VIII INHALTSVERZEICHNIS
2.2 DIE WISSENSCHAFTSKONZEPTION ALS THEORIE DER GEMEINSCHAFT 46
2.3 GRUNDZUEGE EINES KIRCHENBEGRIFFS DER DIALEKTIK 49
INTERMEZZO: DIE ETHIK - DEDUKTION AUS DER DIALEKTIK 53
3. ETHIK 57
3.1 PROGRAMM U N D STRUKTUR 58
3.2 NATURGESETZ U N D SITTENGESETZ - SEIN U N D SOLLEN 61
3.3 DIE ETHISCHEN HANDLUNGS- U N D GEMEINSCHAFTSFORMEN 64
3.3.1 ORGANISIERENDE U N D SYMBOLISIERENDE VERNUNFTHANDLUNG 66
3.3.2 INDIVIDUALITAET U N D IDENTITAET 68
3.3.3 ALLGEMEINE BETRACHTUNG DER ETHISCHEN GEMEINSCHAFTSKONZEPTION 70
3.3.4 DIE ETHISCHEN GEMEINSCHAFTSFORMEN IM UEBERBLICK 7 3
3.4 D E R PHILOSOPHISCH-ETHISCHE KIRCHENBEGRIFF. 75
SCHLUSSBETRACHTUNG 80
Z W E I T E R T E I L : T H E O L O G I S C H E E N T F A L T U N G
KAPITEL 3: D E R PHILOSOPHISCH-THEOLOGISCHE KIRCHENBEGRIFF
EINLEITUNG 85
1. VERHAELTNISBESTIMMUNG ZU DEN NACHBARDISZIPLINEN 85
1.1 DAS VERHAELTNIS V O N RELIGIONSPHILOSOPHIE U N D PHILOSOPHISCHER
THEOLOGIE 85
1.2 DAS VERHAELTNIS DER PHILOSOPHISCHEN ZUR HISTORISCHEN U N D
PRAKTISCHEN THEOLOGIE 87
2. P R O G R A M M U N D AUFBAU DER PHILOSOPHISCHEN THEOLOGIE 89
2.1 DIE ZWEI AUFGABEN DER PHILOSOPHISCHEN THEOLOGIE 89
2.2 Z U M VERHAELTNIS V O N APOLOGETIK U N D POLEMIK 90
3. APOLOGETIK 92
3.1 Z U M URSPRUNG DER CHRISTLICHEN KIRCHE 93
3.2 Z U R VERFASSUNG DER CHRISTLICHEN KIRCHE 96
3.3 Z U R BESTIMMUNG DER CHRISTLICHEN KIRCHE 98
4. POLEMIK 99
4.1 GRUNDZUEGE EINER POLEMIK HINSICHTLICH DES URSPRUNGS DER CHRISTLICHEN
KIRCHE 101
IMAGE 3
INHALTSVERZEICHNIS I X
4.2 GRUNDZUEGE EINER POLEMIK HINSICHTLICH DER VERFASSUNG DER CHRISTLICHEN
KIRCHE 102
4.2.1 POLEMIK GEGEN SCHISMATISCHE U N D HAERETISCHE TENDENZEN 102
4.2.2 POLEMIK GEGEN INDIFFERENTISMUS U N D SEPARATISMUS 104
4.3 GRUNDZUEGE EINER POLEMIK HINSICHTLICH DER VOLLENDUNG DER CHRISTLICHEN
KIRCHE 107
ZWISCHENBETRACHTUNG 108
KAPITEL 4: D E R HISTORISCH-THEOLOGISCHE KIRCHENBEGRIFF
EINLEITUNG 109
1. PROGRAMM U N D AUFBAU DER HISTORISCHEN THEOLOGIE 109
EINLEITUNG 109
1.1 KENNTNIS DES URCHRISTENTUMS: EXEGETISCHE THEOLOGIE 110
1.2 KENNTNIS DES FRUEHEREN VERLAUFS DER KIRCHE: HISTORISCHE THEOLOGIE IM
ENGEREN SINNE ODER KIRCHENGESCHICHTE 111
1.3 KENNTNIS DES GEGENWAERTIGEN ZUSTANDES DER KIRCHE: DOGMATISCHE
THEOLOGIE U N D KIRCHLICHE STATISTIK 115
1.3.1 DOGMATISCHE THEOLOGIE 115
1.3.2 KIRCHLICHE STATISTIK 116
1.4 ZUSAMMENFASSUNG U N D QUELLENLAGE 117
2. EXEGETISCHE THEOLOGIE 119
EINLEITUNG 119
2.1 DAS BILD CHRISTI ALS GRUNDLAGE DER KIRCHENKONSTITUTION 119
2.2 DAS LEBEN JESU V O R SEINEM OEFFENTLICHEN AUFTRETEN 120
2.3 DAS OEFFENTLICHE LEBEN JESU BIS ZU SEINER GEFANGENNEHMUNG 123
2.3.1 SELBSTMITTEILUNG UNTER DER F O R M DER LEHRTAETIGKEIT 123
2.3.2 GEMEINSCHAFTSSTIFTENDE TAETIGKEIT 127
2.4 V O N DER GEFANGENNEHMUNG CHRISTI BIS ZU SEINER HIMMELFAHRT 130
ZWISCHENBILANZ 132
3. HISTORISCHE THEOLOGIE IM ENGEREN SINNE 134
EINLEITUNG 134
3.1 WAS DIE KIRCHE IST - D E R KIRCHENBEGRIFF DER HALLENSER
METHODENVORLESUNG (1806) 135
3.2 DIE WESENTLICHEN ELEMENTE DER GESCHICHTE DER KIRCHE 137
IMAGE 4
X INHALTSVERZEICHNIS
3.3 DIE EINLEITUNG ZUR MATERIALEN GESCHICHTE DER CHRISTLICHEN KIRCHE 139
ZWISCHENBILANZ 145
4. DOGMATISCHE THEOLOGIE U N D KIRCHLICHE STATISTIK 147
EINLEITUNG 147
4.1 DOGMATISCHE THEOLOGIE 147
4.1.1 DAS VERHAELTNIS V O N GLAUBENSLEHRE U N D SITTENLEHRE 148
4.1.2 DAS VERHAELTNIS V O N PHILOSOPHISCHER U N D CHRISTLICHER ETHIK 149
4.1.3 D E R KIRCHENBEGRIFF NACH DER GLAUBENSLEHRE 152
4.1.3.1 PROGRAMM U N D STRUKTUR DER GLAUBENSLEHRE 152
4.1.3.2 KIRCHE ALS BEGRIFF DER ETHIK 158
4.1.3.3 DIE DOGMATISCHEN VORAUSSETZUNGEN DER EKKLESIOLOGIE 162
4.1.3.4 V O N DEM ENTSTEHEN DER KIRCHE 169
4.1.3.5 V O N DEM BESTEHEN DER KIRCHE 178
4.1.3.5.1 DIE WESENTLICHEN U N D UNVERAENDERLICHEN GRUNDZUEGE DER KIRCHE
179
4.1.3.5.2 DAS WANDELBARE, WAS DER KIRCHE ZUKOMMT VERMOEGE IHRES
ZUSAMMENSEINS MIT DER WELT 206
4.1.3.6 V O N DER VOLLENDUNG DER KIRCHE 210
4.1.3.7 DIE PFLANZUNG U N D VERBREITUNG DER CHRISTLICHEN KIRCHE ALS
GEGENSTAND DER GOETTLICHEN WELTREGIERUNG 215
4.1.3.8 SCHLUSS 217
4.1.4 D E R KIRCHENBEGRIFF NACH DER SITTENLEHRE 218
4.1.4.1 PROGRAMM U N D STRUKTUR DER SITTENLEHRE 218
4.1.4.2 DIE KIRCHE IN DER THEORIE DES DARSTELLENDEN HANDELNS 223
4.1.4.3 DIE KIRCHE IN DER THEORIE DES WIRKSAMEN HANDELNS 232
4.1.4.3.1 REINIGENDES ODER WIEDERHERSTELLENDES HANDELN 233
4.1.4.3.2 VERBREITENDES HANDELN 239
4.2 KIRCHLICHE STATISTIK 249
ZWISCHENBETRACHTUNG 250
KAPITEL 5: D E R PRAKTISCH-THEO LOGISCHE KIRCHENBEGRIFF
EINLEITUNG 254
1. PROGRAMM U N D AUFBAU DER PRAKTISCHEN THEOLOGIE 255
1.1 D E R GEGENSTAND DER PRAKTISCHEN THEOLOGIE ALS KUNSTLEHRE 255
IMAGE 5
INHALTSVERZEICHNIS X I
1.2 PROGRAMM U N D STRUKTUR: KIRCHENDIENST U N D KIRCHENREGIMENT 258
1.3 MITTEL U N D ZWECK: SEELENLEITUNG U N D ERBAUUNG NACH D E M VORBILD
CHRISTI 262
2. KIRCHENDIENST 265
2.1 CHRISTOLOGISCHE ASPEKTE DER GOTTESDIENSTTHEORIE 266
2.1.1 V O M WESEN DES OEFFENTLICHEN GOTTESDIENSTES 267
2.1.2 ELEMENTE U N D ORGANISMUS DES KULTUS 270
2.1.3 CHRISTOLOGISCHE ASPEKTE A M BEISPIEL DER THEORIE DES GEBETES 274
2.2 CHRISTOLOGISCHE ASPEKTE DER SONSTIGEN ORDNENDEN TAETIGKEITEN 276
2.2.1 UMFANG U N D INHALT DER SONSTIGEN ORDNENDEN TAETIGKEITEN 276
2.2.2 CHRISTOLOGISCHE ASPEKTE AM BEISPIEL DER SEELSORGE IM ENGEREN SINN
279
3. KIRCHENREGIMENT 281
3.1 CHRISTOLOGISCHE ASPEKTE IN DER VERFASSUNG DES KIRCHENREGIMENTES 283
3.1.1 DIE VERSCHIEDENEN FORMEN DES KIRCHENREGIMENTES 285
3.1.2 DIE PRESBYTERIALVERFASSUNG ALS VOLLKOMMENSTE DARSTELLUNG DER
KIRCHE ALS LEIB CHRISTI 289
3.2 CHRISTOLOGISCHE ASPEKTE DER GEGENSTAENDE DES KIRCHENREGIMENTES 291
3.2.1 DIE INNEREN VERHAELTNISSE DER KIRCHE 291
3.2.2 DIE AEUSSEREN VERHAELTNISSE DER KIRCHE 297
3.3 CHRISTOLOGISCHE ASPEKTE DER FREIEN GEISTESMACHT DES EINZELNEN 302
SCHLUSSBETRACHTUNG 305
D R I T T E R T E I L :
ERTRAG: SCHLEIERMACHERS E K K L E S I O L O G I E ALS C H R I S T O L O
G I E
ERTRAG 311
LITERATURVERZEICHNIS 323
REGISTER 329
IMAGE 1
M E N S C H L I C H ES ZUSAMMENLEBEN BEDARF DER FORMEN UND ORIENTIERT
SICH AN V O R B I L D E R N. DAS GILT AUCH FUER DIE KIRCHE. SIE BEGREIFT
JE SUS CHRISTUS ALS IHR URBILD UND IHREN GRUND, ABER AUCH ALS VOR BILD
FUER KIRCHLICHES LEBEN. CHRISTLICH-GEMEINSCHAFTLICHES LEBEN
KANN NUR IM REKURS AUF DAS HANDELN JESU CHRISTI GELINGEN. HOLGER WERRIES
ZEIGT, DASS SCHON BEI FRIEDRICH SCHLEIERMACHER DIE EKKLESIOLOGISCHEN
AUSSAGEN ALLER DISZIPLINEN GELEITET SIND VOM URBILD UND VORBILD JESU
CHRISTI. SCHLEIERMACHERS EKKLESIO-
LOGIE IST DIE KONSEQUENTE FORTSETZUNG SEINER CHRISTOLOGIE. A LS LMPLIKAT
SEINER CHRISTOLOGIE ORIENTIERT DIE EKKLESIOLOGIE KIRCH LICHES HANDELN -
GERADE AUCH DORT, WO DIESES DIE WOHLORDNUNG DER GESELLSCHAFT IM GANZEN
IM BLICK HAT.
HOLGER WERRIES, JAHRGANG 1970, STUDIERTE EVANGELISCHE THEOLO GIE IN
TUEBINGEN UND AM THEOLOGISCHEN SEMINAR ELSTAL (FH) DES BUNDES
EVANGELISCH-FREIKIRCHLICHER GEMEINDEN IN DEUTSCHLAND (BEFG). VON 2002
BIS 2006 WAR ER IN DER REDAKTION DES LEXIKONS
RELIGION IN GESCHICHTE UND GEGENWART TAETIG, SEIT JULI 2006 IST ER
PASTOR DER EVANGELISCH-FREIKIRCHLICHEN GEMEINDE (BAPTISTEN) BAD
KREUZNACH. M IT DER VORLIEGENDEN ARBEIT WURDE ER 2010 IN TUEBINGEN
PROMOVIERT.
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