Verfügbarkeit: Descartes et la précarité du monde

Descartes et la précarité du monde: essai sur les ontologies cartésiennes

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1. Verfasser:	Gress, Thibaut 1983- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	French
Veröffentlicht:	Paris CNRS Éd. 2012
Schlagworte:	Descartes, René > 1596-1650 Kosmologie Ontologie
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adam_text	IMAGE 1 TABLE DES MATIERES AVERTISSEMENT. 9 INTRODUCTION : LE SOUCI DE I'HOMME LL Y A-T-IL UNE PENSEE HUMANISTE? 14 LE DOUBLON HUMANISTE 19 DESCARTES EST-IL EXTERIEUR A LA RENAISSANCE? RETOUR SUR UN TOPOS HERMENEUTIQUE 20 L'HUMANISME EST-IL UN RATIONALISME? 23 HUMANISME ET HUMANITES 25 HUMANISME ET ERUDITION 26 L'UNIVERSELLE DIGNITE HUMAINE OU L'HUMANISME CARTESIEN 28 PREMIERE PARTIE UN MONDE UNIVERSELLEMENT PRECAIRE CHAPITRE PREMIER: LA PRECARITE DU MONDE SENSIBLE 35 I. LE DOUTE DU DISCO URS 35 SENS ET PORTEE DE LA CRITIQUE DU BON SENS 35 L' HUMANISME DE LA METHODE .40 DOUTER POUR QUOI ET POURQUOI DOUTER? 43 H. LE DOUTE DES MEDITATIONS .46 DOUTER SUBJECTIVEMENT D'UNE PRECARITE MONDAINE OBJECTIVE .46 DOUTER ENTRE REVE ET FOLIE 51 1IL. DES MEDITATIONS AUX PR/NE/PES 55 POURQUOI LA PORTEE DU REVE DIFFERE DE CELLE DE LA FOLIE 55 HOMOLOGIE DES MEDITATIONS ET DES PRINCIPES 58 LA PRECARITE ONTOLOGIQUE DU MONDE SENSIBLE 61 FINALITE ET MOTIVATION DU DOUTE 61 CHAPITRE 11 : LA PRECARITE DU MONDE INTELLIGIBLE 63 I. PEUT-ON DOUTER DES NATURES SIMPLES? 63 STRUCTURER LA REPRESENTATION 63 RESISTANCE DE LA MATHEMATIQUE 66 IMAGE 2 382 DESCARTES ET LAPRECARITE DU MONDE PERSISTANEE ONIRIQUE DE LA STRUETURE REPRESENTATIVE 68 11. DOUTER PAR AUTRUI : LA RADICALISATION DU DOUTE 73 LA VETUS OPINIO 74 L'EFFONDREMENT ONTOLOGIQUE DE LA MATHEMATIQUE 77 MATHEMATIQUE ET MATHESIS UNIVERSALIS 85 UNE ONTOLOGIE RELATIVE A L' ESPRIT VITE ABANDONNEE 88 SOUREES RENAISSANTES DE LA MATHESIS UNIVERSALIS 92 CONFIRMATION DE LA PRECARITE ONTOLOGIQUE DU MONDE 95 IRREDUETIBILITE DU DOUTE A LA METHODE 95 DEUXIEME PARTIE L' ENS UT DEMONSTRATUM CHAPITRE III : L'EGO DEMONTRABLE 107 I. LE JE PENSE, DONC JE SUIS DU D/SCOURS : CRITERE FORMEL DE LA VERITE ET CONSEQUENCE ONTOLOGIQUE 108 APEN;;U EOMPARATIF DES TROIS DEMONSTRATIONS DE I' EXISTENEE DE I' EGO 108 IMPLIEATION LOGIQUE ET EONSEQUENEE ONTOLOGIQUE 111 L'IMPOSSIBLE LEETURE PERFORMATIVE DU COGITO 114 II. LA LOGIQUE DISQUALIFIEE ET LA PRIMAUTE DE L'ONTOLOGIE : LA RUPTURE DE LA SECONDE MEDITATION 120 DOUTER DE LA LOGIQUE : LA RADIEALITE DU MALIN GENIE 120 EXPRIMER I'EVIDENEE ONTOLOGIQUE DANS I'ORDRE EOGITATIF 128 LA DEEOUVERTE DE I' EGO EST-ELLE TRIBUTAIRE DE LA PRESENEE DU MALIN GENIE? 134 LA TROMPERIE MEDIATISEE : LE MONDE EOMME MEDIATION DE I'AETION DU MALIN GENIE 139 111. CONTINUITES ET RUPTURES DANS LES PR/NC/PES DE LA PH/LOSOPH/E 142 LE RETOUR DU JE PENSE, DONE JE SUIS DANS LES PRINCIPES 142 THEORIE DU DISCOURS, PRATIQUE DES PRINCIPES 145 ASSURANCE DE LA PORTEE ONTOLOGIQUE DE L'EGO ET PORTEE HUMANISTE DE CETTE DECOUVERTE 147 ASSURER LA REALITE DE L'EGO 147 PORTEE UNIVERSELLE DE LA DEEOUVERTE DE I'EGO 148 CHAPITRE IV : LES PREUVES DE I' EXISTENCE DE DIEU : LA CONTRAINTE DU REEL 151 I. LA PREMIERE PREUVE DE L'EXISTENCE DE DIEU : L'IDEE INCONTOURNABLE 152 L'INEONTOURNABLE IDEE DE PERFEETION DU DISCOURS 152 L' ESPRIT MEDIATISANT SON PROPRE APPARAITRE : LE ROELE DES IDEES 158 REALITE OBJEETIVE ET REALITE FORMELLE: DE L' OBJET REPRESENTE A SES PROPRIETES 161 IMAGE 3 TABLE DES MATIERES 383 L'INCONTOURNAB1E IDEE DE L'INFINI DES MEDITATIONS 169 11. LA DEUXIEME PREUVE DEL'EXISTENCE DEDIEU OULACONTRAINTE DURETOUR A L'IDEEDELAPERFECTION 173 RECONSTRUCTION DE 1APREUVE DU DISCOURS 173 ETRE, C' EST AVOIR L'IDEE DE DIEU 178 D'UNE PREUVE A L'AUTRE : 1APERMANENCE DU NOYAU ARGUMENTATIF 182 IH. L' ARGUMENT ONTOLOGIQUE : DEL'ETRE A L'ESSENCE 184 WRITE ET REA1ITE DANS 1E DISCOURS 184 L'IMPOSSIBILITE DE PASSER DE 1APENSEE A L' EXISTENCE DES MEDITATIONS 187 PRINCIPES ET 1IMITES DE 1A 1ECTURE KANTIENNE DE L'ARGUMENT ONTO1OGIQUE 189 RENDRE COMPTE DES NECESSITES DE 1APENSEE PAR L' EVIDENCE DE L' ETRE 198 UNITEDESPREUVES, UNITEDEL'HOMME 200 PERFECTION ET CAUSA1ITE 200 L'HUMANISME CARTESIEN : L'UNIVERSA1ITE DES IDEES 202 ENTRACTE : DISCUSSION AVEC HEIDEGGER 205 INTRODUCTION : 1A SECONDARITE DU COGITO 205 I. LA PRETENDUE INDETERMINATION DU SUM CHEZDESCARTES 207 CONFUSION HEIDEGGERIENNE DU SUM ET DE 1A RES COGITANS 207 PORTEE ONTO1OGIQUE DU SUM, PORTEE COGITATIVE DE 1A RES COGITANS 209 CE QUI EST ET CE QUE JE CONNAIS : L'INDISTINCTION HEIDEGGERIENNE 217 11. DE QUOIL'INTERPRETATION DU COGLTO ME COGITARE EST-ELLE LE SYMPTOME ? 218 L'ILLEGITIME PRIMAUTE DU COGITO 218 L' OUB1I HEIDEGGERIEN DE 1ADISTINCTION ENTRE RATIO COGNOSCENDI ET RATIO ESSENDI 221 III. L'ONTO-THEO-LOGIE EN QUESTION 227 GENESE DE L' ONTO-THEO-1OGIE 227 L' ONTOLOGIE CARTESIENNE SE REDUIT -ELLE A 1A VERITE DE 1A MATHESIS? 233 Y A-T-I1 UNE ONTOLOGIE DE 1A SUBSTANCE? 238 IV. CRITIQUES HEIDEGGERIENNES DEHEIDEGGER 248 LE SENS DE 1A SUBSTANCE CARTESIENNE SE10N JEAN-LUC MARION 248 L'IDENTITE DE L'EGO SE10N VINCENT CARRAUD 251 LE SENS DE L' ETRE CARTESIEN 256 IMAGE 4 384 DESCARTES ET LAPNICARITE DU MONDE TROISIEME PARTIE L' ENS UT POTENTIA CHAPITRE V : LA CAUSA SUI AU REGARD DE L'ONTO-THEO-LOGIE 263 I. DESCARTES ET CATERUS : LES NON-DITS DE LA CAUSA SUI 264 LE PROBLEME TEMPOREL DE LA SUI CAUSA 264 INTERPRETER L'ASEITE POSITIVE SELON LA CAUSA SUI 267 H. L'EXPLICITATION DES NON-DITS : LES REPONSES A ARNAULD 273 L'IMPASSE LOGIQUE DE LA CAUSA SUI 273 LA CAUSA SUI ENTRE PENSEE ET REALITE : LA CAUSA SUI COMME LOQUENDI MODUS 279 LE PROBLEME DE LA CAUSE FORMELLE 283 IH. LE SENS NEOPLATONICIEN DE L' INEXHAUSTA POTENTJA 287 DESCARTES ET PLOTIN 287 ONTO-THEO-LOGIE ET NEOPLATONISME 291 CHAPITRE VI: LA CREATION CONTINUEE OU I'ONTOLOGIE DE LA PUISSANCE 295 I. TEMPORALITE ET SUBSTANTLALLTE : LES DIFFICULTES LOGIQUES DE LA CREATION CONTINUEE .*. 296 CE QU'IMPLIQUE LA CREATION CONTINUEE : LA DISCONTINUITE DU TEMPS 296 CREATION CONTINUEE ET SUBSTANTIALITE 300 H. L'ONTOLOGIE DE LA PUISSANCE 302 LA DIFFERENCIATION DE L'ETRE SEION LA PUISSANCE 302 L' ENS UT POTENTIA 305 IH. LES SOURCES MEDIEVALES DE LA CREATION CONTINUEE 307 LE NEOPLATONISME DE MAHRE ECKHART 307 CHAPITRE VII: VERITES ETERNELIES ET PUISSANCE DIVINE INFINIE 311 I. SENS ET PORTEE DE LA CREATION DES VERITES ETERNELLES 312 LIBERER LA VOLONTE DIVINE 312 CONNAISSANCE ET INCOMPREHENSION DE LA PUISSANCE DIVINE .316 LA CREATION DES VERITES ETEMELLES COMME CONDENSATION DE L' ONTOLOGIE CARTESIENNE 320 H. LES ANTECEDENTS NEOPLATONICIENS DE LA CREATION DES VERITES ETERNELLES 323 LA VOIE PLOTINIENNE 323 LA VOIE FICINIENNE 326 L'IMPASSE ONTOLOGIQUE DE L' ATHEE 329 IMAGE 5 TABLE DES MATIERES QUATRIEME PARTIE UNIR ET DISTINGUER 385 CHAPITRE VIII : DISTINCTION REELLE ET UNION EFFECTIVE : LES SUBTILITES DU CORPS ET DE L'ESPRIT 337 I. LA DISTINCTION REELLE COMME POSSIBILLTE 337 DISTINCTION REELLE ET RATIO COGNOSCENDI 337 EN QUEL SENS LA DISTINCTION PEUT-ELLE ETRE DITE REELLE? 340 PUISSANCE ET POSSIBILITE 343 11. L'EFFECTIVITE DE L'UNION 345 FAIRE DU CORPS MON CORPS 345 UNION SUBSTANTIELLE ET NON UNION DE SUBSTANCES 348 L'EQUIVOCITE CORPORELLE : LE CORPS SELON LA DISTINCTION ET SELON I' UNION 352 LE DUALISME INTROUVABLE 356 CONCLUSION : LES DEUX ONTOLOGIES CARTESIENNES 359 DESCARTES ET LA RENAISSANCE : LA TRACE INAUGURALE DE I' ENTHOUSIASME 359 L'HUMANISME CARTESIEN 364 LA DOUBLE ONTOLOGIE CARTESIENNE 365 BIBLIOGRAPHIE 369 INDEX 377
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