Bewusste Religion: eine Konstellationsskizze zum jungen Hegel
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Regensburg
Pustet
2012
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46 |
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IMAGE 1
INHALT
VORWORT 9
VERZEICHNIS DER VERWENDETEN SIGLEN 11
1 EINLEITUNG 13
1.1 VON ANSATZ UND ZIEL 13
1.2 PATHOS EINER EPOCHENWENDE: EINE ERSTE ANNAEHERUNG 24
1.3 BEGRIFFSKLAERUNG: ROMANTISCHE UND IDEALISTISCHE OPTION 27
2 LEBEN JESU UND TOD GOTTES: HEGEL AUF DER SUCHE NACH DEM *WAHREN
CHRISTENTUM" VON TUEBINGEN BIS JENA (1792-1802) 31
2.1 TUEBINGEN: DIE URSPRUNGSKONSTELLATION 31
2.2 BERN: AM KREATIVEN RAND 53
2.2.1 DIESSEITS VON TUEBINGEN 53
2.2.2 AEUSSERE ANSTOESSE ZUR VERINNERLICHUNG 58
2.2.3 EXKURS UEBER NEUE MYTHOLOGIE UND JUEDISCHE RELIGION 76
2.3 FRANKFURT: IM BUNDE DER DRITTE (VON VIEREN) 82
2.3.1 DIE NEUE KONSTELLATION 82
2.3.2 HEGELS EINTRITT 89
2.3.3 BEWEGUNGEN 96
2.3.4 DER GEIST DES CHRISTENTUMS UND SEIN SCHICKSAL 100
2.3.5 JESUS, EMPEDOKLES UND DIE ROLLE DER RELIGION 107
2.4 JENA: VON DER KONSTELLATION ZUR WISSENSCHAFT 113
2.5 RUECKSCHAU UND UEBERGANG 123
IMAGE 2
8 INHALT
3 EROEFFNETER DENKRAUM: VERSUCH EINER RELIGIONSBEWUSSTEN
VERGEGENWAERTIGUNG DES IDEALISMUS 129
3.1 HENRICH ZWISCHEN HEGEL UND HOELDERLIN .129
3.2 UNSCHARFE IMMANENZ, ZERBRECHENDE TRANSZENDENZ: HEGELS EIGENTUEMLICHES
VERHAELTNIS ZUM SPINOZISMUS 143
3.3 RELIGION IM PROZESS BEWUSSTEN LEBENS: DENKMOEGLICHKEITEN AUS
RESSOURCEN DES JUNGEN HEGEL 155
LITERATURVERZEICHNIS 167 |
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