Jesus-Gebet und neue Mystik: Grundlagen einer christlichen Mystagogik
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
[Schwarzach]
Vier-Türme-Verl.
2012
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| Ausgabe: | 2., verb. Aufl. |
| Schriftenreihe: | Urban Mystix
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INHALT
V O R W O R T 11
I. D E R CHRIST DER ZUKUNFT IST MYSTIKER
1. EINE THEOLOGIE JENSEITS VON BARTH UND BULTMANN 1 9
2 . D E R TREND ZUR RELIGIOESEN EMPIRIE 2 4
II. V O N DER ANTIKEN ZUR CHRISTLICHEN
MYSTAGOGDC
1. MYSTAGOGIE ALS KONTEXTUELLER RAHMEN EINER ERNEUERTEN CHRISTLICHEN
MYSTIK 3 1
2 . ANTIKE MYSTAGOGIE 3 3
2.1 DAS ANTIKE MYSTERIENWESEN ALS MYTHOS DES 19. JAHRHUNDERTS 33
2.2 KULTISCHE MYSTAGOGIE IN DEN MYSTERIEN VON ELEUSIS 37 2.3
PHILOSOPHISCHE MYSTAGOGIE: PIATONS STUFENWEG DER REIN GEISTIGEN
EINWEIHIMG 44
3 . CHRISTLICHE MYSTAGOGIE IN ANTIKE UND MITTELALTER 4 7 3.1 MYSTERION
ALS THEOLOGISCHER UND KULTISCHER ZENTRALBEGRIFF
IN DER FRUEHEN KIRCHE 47
3.2 MYSTERIENTERMINOLOGIE IN DER ORTHODOXEN THEOLOGIE 56 3.3 MONASTISCHE
THEOLOGIE: KLOESTER ALS SITZ IM LEBEN EINER MYSTAGOGISCHEN THEOLOGIE 57
4 . DIE ERNEUERUNG EINER CHRISTLICHEN MYSTERIENTHEOLOGIE IM 2 0 .
JAHRHUNDERT 6 7
4.1 ODO CASELS MYSTERIENTHEOLOGIE 67
4.2 DIETRICH BONHOEFFERS FORDERUNG EINER NEUEN MYSTAGOGIE ZUR ERNEUERUNG
DER EVANGELISCHEN KIRCHE 82
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IMAGE 2
4.3 MANFRED JOSUTTIS UND DIE FORDERUNG NACH EINER NEUEN
MYSTAGOGIE: EVANGELISCHE PFARRERINNEN UND PFARRER ALS FUEHRER INS HEILIGE
89
5 . RAHMEN UND DEFINITION EINER ERNEUERTEN CHRISTLICHEN MYSTAGOGIK 9 5
III. D E R KULTURELLE KONTEXT EINER
GEGENWAERTIGEN MYSTIK
1. AUTONOM SPIRITUELL SEIN 1 0 7
1.1 KULTUR DER ATOMISIERUNG: GESELLSCHAFTLICHE ATOMISIERUNG
ALS ORT VON SPIRITUALITAET IM 21. JAHRHUNDERT 107
1.1.1 INDIVIDUALISIERUNG ALS METAPHYSISCHER HEIMATVERLUST .. 107 1.1.2
PROTESTANTISCHE KULTUR DER ATOMISIERUNG: DAS ICH ALS ORT DES GLAUBENS
108
1.2 KULTUR DER TRANSFORMATIONEN: SPIRITUALITAET IM RAHMEN VON
PERSOENLICHKEITSENTWICKLUNG UND FREIER SELBSTVERNETZUNG 112 1.2.1
TEILHARD DE CHARDIN - EINE SPIRITUALITAET MIT TRANSINDIVIDUELLEN
ENTWICKLUNGSZIELEN 116
1.2.2 PAVEL FLORENSKIJ - DIE VERWANDLUNG DER MASKE BZW. DES GESICHTES
ZUM ANTLITZ 125
2. DAS PIXEL-ICH: D E R PSYCHOLOGISCHE ABSCHIED VOM STABILEN ICH 1 2 8
2.1 DAS PIXEL-ICH: DER POSTMODERNE TREND ZUM FRAGMENTIERTEN
UND MULTIPLEN ICH 128
2.2 GRENZEN DER FRAGMENTARIZITAET: DAS MULTIPLE ICH 131
2.3 DER KINOFILM ALIEN (4) - DIE WIEDERGEBURT : DAS POSTMODERNE
PIXEL-ICH AN DER GRENZE ZUR AUFLOESUNG 134 2.4 NARZISS AUF DER SUCHE NACH
EINHEIT 139
2.4.1 MUTTER, TEDDY, GOTT (UND DER TREND ZUR KUSCHEL-RELIGION) 141
2.4.2 DER KUSCHEL-GOTT ALS LEBENDER ODER TOTER SPIEGEL 149 2.4.3 DIE
EGO-FALLE DES KUSCHEL-GOTTES (GOTT ALS TOTER SPIEGEL) 152
2.4.4 DIE LIEBE GOTTES ALS GRUND DES SELBSTBILDNISSES (GOTT ALS
LEBENDIGER SPIEGEL) 156
IMAGE 3
3 . MYSTISCHE SPIRITUALITAET IN POSTMODERNEN FORMEN 1 5 8
3.1 MYSTISCHE AESTHETIK IN DER GEGENWARTSKUNST: DAS UNSICHTBARE ALS
UNSICHTBARES IM SICHTBAREN EVOZIEREN 158 3.1.1 ANDY GOLDSWORTHY: DEN
STEIN VERSTEHEN 158
3.1.2 ANTONY GORMLEY: DIE AESTHETISCHE TRANSFORMATION DES KOERPERS IN EIN
QUANTENFELD 171
3.1.3 MYSTISCHE AESTHETIK: DAS UNSICHTBARE ALS UNSICHTBARES
VERGEGENWAERTIGEN 177
3.2 ESOTERISCHE MYSTIKKONZEPTE 183
3.2.1 MIT TACHYONEN AUF DEM HIGHWAY TO HEAVEN 185 3.2.2 AUF DEN PFADEN
ASIATISCHER MEISTER: TAOISTISCHES YOGA NACH MEISTER MANTAK CHIA 193
3.2.3 NEO-MYSTIK ZWISCHEN VERWANDLUNG DES ICH UND
EGO-TRIP 202
I V . D E R MYSTISCHE W E G DES EINZELNEN
1. INDIVIDUELLE MYSTAGOGIK: GEISTLICHE BEGLEITUNG 2 1 3 1.1 RELIGIOESE
INDIVIDUALISIERUNG DURCH DEN WEG DES
SECUM ESSE - BEI-SICH-SEINS 213
1.2 GEISTLICHE BEGLEITUNG ALS PERSONALE ZENTRIERUNG 217
1.2.1 GEISTLICHE BEGLEITUNG ZUR ZEIT DER WUESTENVAETER 217 1.2.2 CHARLES
DE FOUCAULD: VOM DANDY ZUM MAERTYRER 220 1.2.3 HENRI NOUWEN: EIN
THEOLOGIEPROFESSOR SIEBEN MONATE IM TRAPPISTENKLOSTER 229
2 . STUFEN DES GLAUBENS BEI AMBROSIUS VON MAILAND 2 3 5 2.1
GLAUBENSSTUFEN JENSEITS MATERIALISTISCHER REDUKTION 235
2.2 AMBROSIUS VON MAILAND: DICHTER, MYSTIKER, POLITIKER 238 2.3 DIE
MYSTISCHE SCHRIFT UEBER ISAAK ODER DIE SEELE ( DE ISAAC VEL ANIMA ) 241
2.4 ZWEI DYNAMISCHE RAHMENSCHEMATA FUER GLAUBENSSTUFEN 242 2.5 VOM
MATERIALISTISCHEN ZUM GEISTIGEN LESEN DER BIBEL 246 2.6 DIE SCHWELLE:
ARKANDISZIPLIN 248
2.7 DIE ERSTE STUFE ( EINFUEHRUNG DER SEELE ): RITUELLE TRANSFORMATION
249
2.8 DIE ZWEITE STUFE: CHRISTUS PNEUMATISCH WAHRNEHMEN 254 2.9 DIE DRITTE
STUFE (VOLL ENTWICKELTES TRANSZENDENZBEWUSSTSEIN): LIEBE IN DENKEN,
FUEHLEN UND WOLLEN 259
IMAGE 4
3 . NEUROTHEOLOGIE: AUFMERKSAMKEITSSTEUERUNG ALS
SPIRITUELLES WERKZEUG 2 6 7
3.1 PLACEBOFORSCHUNG: VON DER HEILKRAFT DES GLAUBENS 267
3.2 DAS GEHIRN BLEIBT LEBENSLANG FORMBAR 272
3.3 NEUROWISSENSCHAFTLICHE MEDITATIONSFORSCHUNG: MENTALE UEBUNGEN
VERAENDERN DAS GEHIRN 282
3.3.1 BUDDHISTISCHE MOENCHE IM MRT UND EEG 282
3.3.2 MEDITATIONSFORSCHUNG UND RELECTURE CHRISTLICHER SPIRITUELLER
TRADITIONEN 287
3.4 HEILUNGSERFOLGE BEI DEPRESSION UND ZWANGSERKRANKUNGEN 290
4 . DER MYSTISCHE W E G 2 9 5
4.1. ABSCHIED VON KULTURELLEN ZEITPROJEKTIONEN 295
4.2 DIE MYSTISCHE ZEITERFAHRUNG ALS DYNAMISCHES JETZT 298 4.2.1 HOHE
KONZENTRATION ALS WEG IN DEN ZEITFLOW 300 4.2.2 DAS MYSTISCHE EXPERIMENT
VON ARTHUR DEIKMAN 303 4.3 EIN MENSCHENBILD MIT KONTEMPLATIVER
ENTWICKLUNGSDYNAMIK 307
4.4 ENTWICKLUNGSSTUFEN DES BETENS: DIE MYSTISCHE ENTWICKLUNG DURCH
KONKRETE TECHNIKEN 312 4.4.1 VON EINEM BENEDIKTINER, DER IM KLOSTER DAS
BETEN VERLERNT UND ES SCHLIESSLICH NEU ENTDECKT 312
4.4.2 DAS MANTRISCHE JESUS-GEBET ALS DER KLASSISCHE PFAD OSTKIRCHLICHER
MYSTIK 316
4.4.3 DAS JESUS-GEBET ALS HOECHSTE STUFE DER EXERZITIEN DES IGNATIUS VON
LOYOLA 323
5. STUFEN DER LIEBENDEN VEREINIGUNG 3 4 6
5.1 VOM STERBEN DES EROTISCHEN GOTTES IM CHRISTENTUM 346
5.2 ENTWICKLUNGSSTUFEN DER LIEBE 351
6 . NAHTODERFAHRUNGEN ALS MYSTISCHER W E G 3 5 7
6.1 NAHTODERFAHRUNGEN IM CHRISTLICHEN MITTELALTER 357
6.1.1 HAUTNAH AM VORHANG SITZEN - STERBEBEGLEITUNG AUS DER SICHT VON
ZISTERZIENSERN 357
6.1.2 MITTELALTERLICHE ABENTEURER DES JENSEITS 361
6.1.3 REISEMERKMALE 365
6.2 DIE NAHTODFORSCHUNG IM 20. JAHRHUNDERT 370
6.2.1 DAS SCHEMA VON RAYMOND MOODY UND DER IANDS-GRUPPE 370
6.2.2 NAHTODERFAHRUNGEN AUS PSYCHOLOGISCHER SICHT 373 6.3
NAHTODERFAHRUNGEN ZWISCHEN ANTHROPOLOGISCHER KONSTANZ UND KULTURELLER
VARIANZ 377
IMAGE 5
V . GEMEINSAME RITUALE ALS EINWEIHUNGSWEGE
1. LITURGIE ALS INSZENIERTE CHRISTUS-PRAESENZ 38
1.1 PROTESTANTISMUS OHNE SYMBOLISCH INSZENIERTE MITTE 38 (
1.2 ZENTRIERENDE SYMBOLE 39(
1.3 LITURGISCHE PRAESENZ ALS ACHTSAMKEIT FUER DIE GEGENWART CHRISTI 39!
1.4 DER GANZE MENSCH IST WORT 39J
2 . VERWANDELT WERDEN DURCH DIE EUCHARISTIE 3 9 !
2.1 DIE EUCHARISTIE - DAS FREMDE MYSTERIUM 39?
2.2 DIE EUCHARISTIE ALS SICH SELBST SCHUETZENDES GEHEIMNIS 40! 2.3 ZUR
NOTWENDIGKEIT EINER MULTIDIMENSIONALEN PHAENOMENOLOGIE DER WANDLUNG 40 .
2.3.1 ANFAENGE EINER POSTSAEKULAREN THEOLOGIE 40I
2.3.2 PHAENOMENOLOGIE DER EUCHARISTISCHEN TRANSFORMATIONSPROZESSE 40(
2.4 PSYCHOLOGISCHER ZUGANG: DIE VERWANDLUNG DES MENSCHEN IN SEIN URBILD
41
2.5 DIE VERWANDLUNGSPROZESSE VON MENSCHHEIT UND KOSMOS 41 2.6 DIE
EUCHARISTIE ALS NAHRUNG 42:
3 . D I E TAUFE ALS EINWEIHUNGSWEG
4 . D I E BESTATTUNG ALS WANDLUNGSRITUAL
FUER DIE VERSTORBENEN 4.1 VOM TOTENKULT ZUM MARKT ALS FETISCH
4.2 DER PFARRER ALS LEBENDER PALMKUEBEL 4.3 MYSTISCHE GEMEINSCHAFT
ZWISCHEN LEBENDEN UND TOTEN IN CHRISTUS 4.4 DER VERWANDLUNGSWEG DER
TOTEN 4.5 DIE BESTATTUNGSLITURGIE ALS WANDLUNGSRITUAL
4.6 DIE PREDIGT ALS LEBENSRUECKSCHAU FUER DIE VERSTORBENEN 4.7 REALE
SYMBOLE: WASSER UND RAUCH 4.8 DER BESTATTUNGSPROZESS ALS GESTUFTE
RITUELLE SEELSORGE.
NACHWEISE U N D WEITERE VEROEFFENTLICHUNGEN
LITERATURVERZEICHNIS
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