Aufmerksamkeit ist das natürliche Gebet der Seele: Geistliche Begleitung in der Zeit der Wüstenväter und der personzentrierte Ansatz nach Carl R. Rogers - eine Seelenverwandtschaft?!
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Würzburg
Echter
2012
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IMAGE 1
GLIEDERUNG
0. EINLEITUNG 9
1 . GEISTLICHE BEGLEITUNG BEI DEN WUESTENVAETERN UND THERAPEUTISCHE
BEGLEITUNG BEI CARL R. ROGERS - DARSTELLUNG 1.1. GEISTLICHE BEGLEITUNG
BEI DEN WUESTENVAETEM 11
1.1 .A. KIRCHENGESCHICHTLICHE VERORTUNG DER WUESTENVAETER 11 1.1.B. DIE
WUESTE UND DER KAMPF MIT DEN DAEMONEN 14
I.I.B.A. DIE BIBLISCHE SICHT DER WUESTE ALS ORT DER ERWAEHLUNG, DES BUNDES
UND DER PRUEFUNG 14
1.1 .B.B. DIE VORSTELLUNGEN DES ZEITGENOESSISCHEN HELLENISMUS VON DER
WUESTE ALS D E M IDEALEN ORT EINES GESUNDEN UND ZURUECKGEZOGENEN LEBENS 15
1.1.B.C. DIE RELIGIOES-MYTHISCHE DEUTUNG DER WUESTE ALS BEREICH DES TODES
UND DER LEBENSBEDROHENDEN GEFAHR, ALS ORT DER DAEMONEN 15
1.1.C. DIE ENTWICKLUNG VON DER ANACHORESE ZUM KOINOBITENTUM 17 1.1.D.
DIE APOPHTHEGMATA UND VITAE PATRUM 19 I.I.D.A. QUELLENLAGE UND
VERFASSERFRAGE 19
M.D.B. DIE LITERARISCHE FORM 20
1.1 .D.B.A. ANEKDOTISCHES APOPHTHEGMA 20
I.I.D.B.SS. DAS LOGION 20
U.D.B.Y. GLEICHNISERRZAEHLUNGEN 21
1.1.D.C. SCHRIFTBEZUG 21
1.1.D.D. WUNDER UND VISIONEN 2 2
1.1 .D.E. VERSCHRIFTLICHUNG, REDAKTION UND WIRKUNGSGESCHICHTE 23 1.1.E.
EVAGRIOS PONTICOS UND JOHANNES CASSIAN 25
1.1.E.A. EVAGRIOS PONTIKOS 2 5
I.I.E.B. JOHANNES CASSIAN 27
1.1 .E.C. JOHANNES CASSIAN ALS VERMITTLER DES EVAGRIOS PONTICOS IM
WESTEN 30 1.1.F. MENSCHENBILD DER ALTEN MOENCHE 31
M.F.A. AUSEINANDERSETZUNG MIT DEN GEDANKEN, LEIDENSCHAFTEN UND DAEMONEN
31 M.F.B. DER UMGANG MIT DEM SUENDER - BARMHERZIGKEIT UND VERGEBUNG 34
I.1.F .C. GEHORSAM IN DER BEZIEHUNG ZUM ALTVATER 4 5
1.1.G. ZIEL UND PRAXIS GEISTLICHER BEGLEITUNG 4 6 1.1 .G.A.
ZIELBESCHREIBUNG 4 6
M.G.B. METHODE 50
M . G . B . A . KONKRETE WEISUNG 50
U.G.B.SS. TROESTEN UND ERMUTIGEN 52
M.G.B.Y. GEDULD UND LANGMUT 55
1.1 .G.B.S. BEHUTSAM ZUR WAHRHEIT FUEHREN UND KEINE ENTSCHEIDUNG ABNEHMEN
57 1.1 .G.B.E. VERWEIGERUNG DES WORTES 59
1.1 .G.B. GEFUEHLE UND BEDUERFNISSE ZULASSEN 6 0 1.1.H. DIE ROLLE DES
GEISTLICHEN BEGLEITERS IM FRUEHEN MOENCHTUM 64
1.1.1. ZUSAMMENFASSUNG 69
1.2. DER PERSONZENTRIERTE ANSATZ NACH CARL. R. ROGERS 70 I.2.A.
EINLEITUNG 7 0
I.2.B. ZUR BIOGRAPHIE VON CARL RANSON ROGERS 70
I.2.C. ANTHROPOLOGISCHE VORAUSSETZUNGEN 72
I.2.D. DIE NOTWENDIGEN UND HINREICHENDEN BEDINGUNGEN FUER
PERSOENLICHKEITSENTWICKLUNG DURCH PSYCHOTHERAPIE 7 6
L.2.D.A. BEZIEHUNG 77
L.2.D.B. INKONGRUENZ 7 8
1.2.D.C. ECHTHEIT 79
1.2.D.D. BEDINGUNGSLOSE POSITIVE ZUWENDUNG 79
1.2.D.E. EMPATHIE 82
1.2.D.F. KOMMUNIKATION DES EMPATHISCHEN VERSTEHENS 82 L.2.D.G.
FOLGERUNGEN 82
7
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IMAGE 2
I.2.E. DER THERAPEUTISCHE PROZESS NACH C.R. ROGERS 84
1.2.F. UNTERSCHEIDENDE MERKMALE DER GESPRAECHSPSYCHOTHERAPIE 90 I.2.G.
ZUR KRITIK AN C.R. ROGERS' MENSCHENBILD 91
II. GEISTLICHE BEGLEITUNG BEI DEN WUESTENVAETERN UND THERAPEUTISCHE
BEGLEITUNG BEI CARL R. ROGERS - ZUSAMMENSCHAU 11.0. EINLEITUNG 94
11.1. ANTHROPOLOGISCHE VORAUSSETZUNGEN 9 5
11.2. BEZIEHUNG 99
11.3. INKONGRUENZ 101
11.4. ECHTHEIT 101
11.5. BEDINGUNGSLOSE POSITIVE ZUWENDUNG 103 11.6. EMPATHIE 104
11.7. PROZESS 105
11.8. ZUSAMMENFASSUNG 111
III. BEDEUTUNG FUER DIE PRAXIS 111.0. EINLEITUNG 113
111.1. PASTORALE THEORIE UND PRAXIS 113 111.1 .A. ASPEKTE DER TRADITION
UND IHRE IMPLIKATIONEN FUER HEUTE 113 III.I.A.A. BUSSE UND GEISTLICHE
BEGLEITUNG 113
III.1.A.B. KATECHESE UND GEISTLICHE BEGLEITUNG 117
III.1.A.C. BIOGRAPHISCHE ENTWICKLUNG UND GEISTLICHE BEGLEITUNG 120 111.1
.B. ASPEKTE DES VERHAELTNISSES VON SEELSORGE UND PSYCHOTHERAPIE 124
111.1.C. KONSEQUENZEN FUER EINE PRAKTISCHE THEOLOGIE 127
111.1 .D. KONSEQUENZEN FUER GEISTLICHE BEGLEITUNG HEUTE 134
111.2. KONSEQUENZEN FUER DIE AUSBILDUNG VON SEELSORGERINNEN UND
SEELSORGERN 136
IV. SCHLUSSWORT 139
ANMERKUNGEN 140
LITERATUR 166
NEUERE LITERATUR IN AUSWAHL 175
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