"Entre deux airs": style simple et ethos poétique chez Clément Marot et Joachim Du Bellay (1515 - 1560)
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Québec, QC
Presses de l'Univ. Laval
2011
|
| Schriftenreihe: | Les collections de la République des Lettres : Études
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | Includes bibliographical references (p. [689]-734) and index |
| Beschreibung: | xvi, 751 p. graph. Darst. 23 cm |
| ISBN: | 9782763788272 |
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des matières
Remerciements
........................................ XVII
Principales abréviations utilisées
...........................XVIII
Avant-propos
:
la rencontre apparemment fortuite
du style simple et de la poésie
...................... 1
Petit florilège critique sur la «simplicité» de
Marot
et Du Bellay.
. . 4
Plan d étude
.......................................... 17
Préambule: synopsis théorique
sur la rhétorique du style simple
................... 19
Chapitre
I
:
Autour de Cicéron
:
la tradition classique
........... 21
A. La hiérarchie des
genera dicendi:
dichotomie ou tripartition?
........................... 21
1.
Bipartition
«
naturaliste
» :
le fort et le fluet, sang et santé,
ethos
et pathos
............. 22
2.
Tripartion externe, dichotomie interne
................ 29
B. La fonction du
decere
χ
narration et conciliation
......... 32
1.
Narration et argumentation
:
clarté, vraisemblance, brièveté
........................ 33
2.
Conciliation
:
ethos, bonitas,
captano
.................. 36
C.
La caution du
decorum:
libération et limitation
......... 38
1.
Decorum,
ou le mélange indécent:
roue de Virgile et
personae
........................... 38
2.
Sermo
et subtilitas:
apparence d usage et de précision fine
.................. 44
3.
Oratio
soluta,
affranchissement syntaxique
et possibilités métriques
............................. 46
4.
Elegantia: ornement minimal et économie raffinée
...... 51
D. La séduction d un
delectare
éthique
:
sel,
«
naïf» et
ethos
... 54
1.
Sales et facetta: l art du plaisant
..................... 54
2.
L ambivalence du
«
naïf»
.......................... 59
3.
La forcedel abat
................................ 63
«ENTRE
DEUX AIRS»
Chapitre
II
:
Autour d augustin
:
la tradition chrétienne
......... 67
A. Le
delectare
subordonné et la variété au service de la vérité
. 67
1.
Le style
«
fleuri
»
et la période en question
............. 68
2.
La polyvalence du style simple et la variété en discours
... 69
B. Le
decere et
la compréhension de la vérité
.............. 72
1.
La matière sublime de la sagesse divine
............... 72
2.
L impératif de clarté
..............................
7A
C. Le
movere et
l efficacité naturelle de la vérité
............ 77
1.
Le vrai émeut le cœur
............................ 77
2.
La prière et le style personnel
....................... 80
D. Érasme:
sermo
communicable
et
decorum
charitable
...... 81
1.
«/и
initie erat Serrno»
............................. 81
2.
La charité et l accommodation
...................... 85
Conclusion du Préambule
............................... 88
Première partie:
Clément
Marot
ou l humilité gracieuse
.............. 89
Chapitre
I
:
Reflexivitě
et recusatio:
aspects génériques de la simplicité marotique
................. 91
A. Dédoublement spéculaire
.......................... 91
1.
Remarques sur
ľ
ethos
pastoral marotique
.............. 92
a) L itinéraire du pastoureau selon VEglogue au Roy de
1539 93
b) Le
decorum
socio-poétique de la fureur basse
......... 102
2.
Complications paratextuelles du simple
............... 106
3.
Les rondeaux et la simple spéculante
................. 110
a) Le grand art du petit rien
....................... 111
b) Comment louer rondement
..................... 113
4.
Topique du haut et du bas
:
du socio-poétique au métapoétique
.................... 119
a)
«
Le moindre et plus petit servant»
:
le Despourvu
..... 120
b)
«
Grant mercy,
ma Muse petite»
.................. 121
5.
Le «grand œuvre» toujours à venir
.................. 126
B. La recusatio des grands genres et la hauteur à humilier
.... 128
1.
Perspective
«
historiographique
» :
l inconvenance épique
.. 129
a) De la translatio au transitus: la paix sans Hélène
...... 130
b) L éloge inconvenant,
ľheur
d Enghien
et l infortune de la muse héroïque
...............___ 137
TABLE DES MATIÈRES
XI
2.
L encomiastique revisité: humilier la hauteur, exalter l humilité
143
a) Autour de Florimond
Robertet
:
l éloge du héros mort sans pathos tragique
............. 143
b) Les
«
courtes histoires
»
du Cymetiere
et l humiliation salutaire
.......................... 146
3.
Rabaissement stylistique
:
ethos
burlesque sans pathos chevaleresque
................ 149
a) Maigre gauloiserie des hercules
................... 150
b) Bourgeon et Raisin,
ou comment ne pas tourner au vinaigre
............... 152
c) «Mon
los
méritoire
[...]
en petite Hystoire»:
......... 160
Chapitre
II
:
La pragmatique familière de l épître marotique:
entre diversion et conversion
............................. 165
A. «Je rime en prose»
:
épître en vers et épître familière
...... 167
1.
Imago sermonis: la conversation épistolaire
............. 168
2.
Familiarité et sociabilité étendues
.................... 171
3.
L épître en vers et la simplicité familière
............... 172
a)
«
Rimer en prose
»
et l identité communautaire
....... 173
b) Quand le simple est double
:
vers une autre familiarité
. 177
4.
Narration personnelle, sans (l )histoire
................ 180
B. Dérobade facétieuse et détrousse
:
au roi, qui aura été dérobé
184
1.
Narration et économie ludique
..................... 185
2.
Divertir: le Gascon de la farce
...................... 187
3.
Le
«gracioso»
et le «naïf»
.......................... 191
4.
Triomphe de
impersona
ironique
..................... 193
5-
Mauvaise bague mais de bonne humeur
............... 196
6.
Le don d une dette
............................... 199
7.
Le crédit domestique
............................. 203
C. Décharge sérieuse et détresse
:
au roi, du serviteur exilé à
Ferrare
...................... 208
1.
Juge(s) et
partie(s)
............................... 209
2.
«L ignorante
Sorbonne»
........................... 213
3.
Médisants et martyr: vrais et faux témoins
............. 215
4.
Au nom du Fils, et puis au Père
..................... 217
5.
Les livres, le livre et le libre-arbitre
.................. 221
6.
La nef au gré du vent
............................. 223
7.
L innocent exilé
................................. 225
XII
«
ENTRE DEUX AIRS
»
Chapitre
III:
Le pathos atténué de l élégie marotique:
pour un lyrisme éthique
................................. 229
A. Instabilité générique de l élégie renaissante et marotique.
.. 230
1.
Oscillation du genre ou genre de l oscillation?
.......... 231
2.
La disposition des
«Elegies
de l Autheur»:
situation dans la Suite et enchaînement dialogique
......... 237
3-
L ambivalence élégiaque au-delà de l élégie
............. 243
a) Le doux-amer christianisé et les
«
élégies déploratives
».. 244
b) L amour ferme dans l infortune:
Maguelonne plus qu
Него
......................... 250
B.
Un lyrisme empathique plus que pathétique?
........... 255
1.
Vers un humble amour
........................... 256
a)
«
En cas d amour
» :
baisser le ton
.................. 256
b) La recusatio selon la première élégie
................ 259
c) Pétrarque malséant
. . -.......................... 261
2.
L extension sympadiique du sujet lyrique
.............. 266
a) L utopie topique des francs bergers
................ 266
b) Simple
persona
............................... 272
3.
L apologie du cœur
.............................. 277
a) Le cœur exprimé
.............................. 277
b) Le cœur éprouvé
.............................. 281
Chapitre
IV
:
Simplicité évangélique et grâce poétique,
ou comment l esprit convertit
............................. 289
A. L amitié ou la juste intersubjectivité
................... 290
1.
Charité et humilité: le lien délié
.................... 290
a) L amitié: entre le haut et le bas
................... 291
b) L union libre dans la charité
..................... 294
2.
«Ne plaidons plus, ce n est que tout esmoy»
........... 297
a) Le
sermo
du banquet
........................... 297
b)
...
contre la
contendo
du procès
................... 302
B. Le sublime du simple communiqué
................... 308
1.
Matière sublime et manière humble
.................. 308
a) Faire entendre à la lettre
:
le simple docere
........... 309
b) Le Verbe dans la voix selon les préfaces des Psaumes
... 314
2.
L instrument transmueur
.......................... 317
3.
Quel ornement enlumine
......................... 322
a) Le bien de ma lettre est dans l esprit
.......____.___ 322
TABLE DES MATIÈRES
XIII
b) Le cœur revêtu de vertu
........................ 325
c) Déflation de la pompe
.......................... 327
C. Douce grâce efficace
:
le bon
delectare
................. 330
1.
Les métaphores vives de la grâce et de l esprit
........... 331
2.
Sel et douceur poétiques
........................... 336
a) Efficace douce de la parole
....................... 336
b) Sel,
decorum
et bonne(s) grâce(s)
.................. 341
c) Le sel pour tout potage
:
ľ«
Epître au Chancelier Du
Prat»
................... 343
D.
En guise de conclusion
:
le badin gracieux
«
Balladin
»..... 346
1.
Christine et Symmonne
:
la grâce et la disgrâce
......... 347
2.
Recevoir la parole gracieuse
........................ 354
3.
Vivre la conversion
.............................. 359
Seconde
ракле
:
Joachim
Du Bellay ou l humiliation vertueuse
......... 363
Chapitre
I
:
Limitation morale et politique
:
le sentier de vertu
.... 365
A. La transUtio restreinte
............................. 367
1.
Temporalité inquiète et restriction de champ
........... 368
a) Cycles destructeurs
............................. 368
b) Restriction au propre
.......................... 371
2.
Pour une grandeur sans
hybris
?..................... 378
a) La juste voie de la Monarchie
.................... 378
b) Mhybris à conjurer
............................. 383
B. Les seconds seront les premiers
...................... 392
1.
Le problème des premiers
......................... 393
2.
La vertu des seconds
............................. 396
a) Le second comme pionnier de son temps
........... 397
b) La Marguerite à nulle autre seconde
............... 400
3.
La mort de Palinure: le second sacrifié
................ 404
a) L ami qui seconde
............................. 405
b)
Ethos et
pathos du héros obscur
................... 407
c) «Translater» les yeux ouverts
..................... 411
C. L épreuve du chemin de vertu
........................ 413
1. «
L épineux chemin
»
et ses labeurs
................... 414
2.
La prudence à l épreuve
........................... 419
3.
Inquiète patience: espérer et se réserver
............... 426
«ENTRE DEUX AIRS»
Chapitre
II
:
Humiliation amoureuse et passionnelle:
«Les aeles je luy couppe, et
debende
les yeux»
................ 435
A. Résistance au ravissement aliénant
................... 436
1.
ForcéCe) et forcenéie)
:
la relation idolâtre
............. 437
a) Obnubilé
d Olive: la persona
altérée
............... 438
b) Olive aux vains ornements
...................... 442
c) Le supplice des
XIII.
Sonnetz de l Honneste Amour
..... 447
2.
L envers de la métamorphose ronsardienne
............ 451
B. Courtisanerie ou honnêteté?
........................ 456
1. «
Humbles vœux
»
pour les dames
(
Vers lyriques)
:
Du Bellay philogame
............................... 456
a)
«
Faites à l amour humbles vœux
/
Qu à Jupiter ne vous octroie
»...................... 457
b)
«
D un son
tragic
tout étrange et divers
»............ 460
2.
Foi et honnêteté, pour un chaste lien
................. 463
3.
Contrefaire pour plaire, à la courtisane
............... 469
C. L Amour démystifié et le
movere
délimité
.............. 471
1.
Rire et pitié, ou l altération contrebalancée
............ 471
a) Rire de Ronsard et des ambitieux
.................. 472
b) Qui mérite pitié?
............................. 474
c) Le regard des Regrets entre rire et pitié
.............. ^77
2.
«Un beau Protée en passions je suis»
................. 484
a) Structure des recueils et affectation des formes
........ 484
b) L inconstance comme sujet, avec et contre Ronsard:
douceur, variété, amitié poétique
.................... 487
c) L imperfection comme objet:
vers la compréhension poétique
..................... 493
Chapitre
III
:
Le mélange assimilateur des Divers jeux rustiques:
travailler la nature et l altération
........................... 501
A. Imitation, altération, naturalisation:
le mélange expérimental
.............................. 507
1.
Au fil du recueil
:
variété et appropriation
............. 507
2.
Recueil et recusatio: le plaisir ludique qui rassemble
...... 513
3.
Don de douceurs)
:
le repos du guerrier Duthier
........ 516
4.
Le Moretum de Virgile
:
mélange spéculaire, mélange créateur
................... 521
TABLE DES MATIÈRES
XV
B. Mimèsis amoureuse et équivalence altérée
.............. 526
1.
Équivalence mimétique: quand la nature imite l amour.
. . 528
2.
Magny et son
«
style doux»
:
totalisation mimétique?
..... 534
3.
Contre les Petrarquistes: peut-on plaire sans contrefaire
?... 538
a) Arrière les imposteurs
.......................... 540
b) Retour à la franchise appropriée
.................. 542
c) Quand dire c est faire (bien et plaisir)
.............. 545
C. Fruits de la restriction
:
dépouilles, consomption, mutation
549
1.
Le fruit de cendre du vain sacrifice
................... 550
a) Structure votive et dépouilles poétiques
............. 550
b) La consomption furieuse exorcisée
................ 555
2.
La franchise, reste d ardeur contre la fureur
............ 559
a) Le franc et honnête service
...................... 560
b) Égale vertu: vers quel Hercule?
................... 564
Chapitre
IV:
Humiliation poétique et limitation lyrique:
la voie mineure du doux labeur
........................... 573
A. Vu d en bas
:
en retrait de la hauteur
................... 574
1.
De petit, être grandi
............................. 574
a) Petit rien
.................................... 575
b) Humble et bas
................................ 576
c) Bas et doux
.................................. 578
2.
La grandeur est ailleurs
........................... 580
a) Le sujet qui aspire: Marguerite, aimant lyrique
....... 581
b) La puissance en puissance et l occasion d élever
....... 586
c) Comparatifs, hyperonymes,
(alusiones:
quelques «simplificateurs» stylistiques
................ 592
3.
Plaisir noble et tempéré
:
moindre ardeur et doux labeur
. . 595
a) Doux labeur poétique et nonchalance aristocratique
... 595
b) Dévoué à la poésie, sans hérésie ni superstition
....... 597
c) Le doux labeur intensifié par le malheur à enchanter
... 601
B. L Odyssée intérieure du nouveau labeur
................ 603
1.
Ambivalence des Regrets: perte ou guérison de la fureur?
. . 605
2.
La conversion de la fable selon les Œuvres de l invention de
l Autheur et Les Regrets: l ancien et le nouveau
............ 614
3.
Du Bellay et
Janet
(Regrets
XXI),
ou l art du naturel délimité
.......................... 622
XVI
«
ENTRE DEUX AIRS
»
a) La souche et sa verte sécheresse
................... 624
b) Le lent
sermo
resserré et délié
...................... 628
c) La facétie pour relativiser
........................ 630
d)
Janet
le petit et le grand Michel-Ange
:
qui peint d après nature
?.......................... 632
С
Coda: L équivalence intérieure ou
l être à l écoute selon Y Hymne de la Surdité
............... 641
1.
Limiter l aliénation sociale
......................... 645
2.
Signifier l équivalence poétique
..................... 648
3.
Suggérer la mutation ontologique
................... 659
Conclusion: Humilité gracieuse, humiliation vertueuse
. 673
Au terme d un parcours pédestre
:
conscience littéraire et réflexivité
....................... 673
Le pari du parallèle
:
en vertu de la grâce et grâce à la vertu
... 675
Marot
ou l humilité gracieuse
........................ 675
Du Bellay ou l humiliation vertueuse
................... 677
Continuité et différence dans l engagement
.............. 679
Pour la poétique
:
style éthique, allusion, générativité
....... 680
Poét(h)ique des genres
.............................. 680
Style éthique contre style pathétique
................... 681
Le simple est double
............................... 683
Générativité: naturel, douceur, conversion
.............. 685
Bibliographie
................................... 689
I.
Sources primaires
................................. 689
A. Œuvres de Clément
Marot
........................ 689
B.
Œuvres de
Joachim
Du Bellay
...................... 689
C. Antiquité
..................................... 690
D. Moyen Age et Renaissance
........................ 691
II.
Sources secondaires
............................... 695
A. Autour de
Marot
................................ 695
B.
Autour de Du Bellay
............................. 705
C. Autour de la Renaissance et de ses influences
.......... 717
D. Littérature générale et sciences humaines
............. 728
E. Ouvrages de langue et de référence
.................. 733
Index
..........................____........... 735
Rhétorique et poétique entretiennent à la Renaissance un dialogue fructueux
et tendu, qu éclaire dans cet essai l examen comparatif et rarement pratiqué
de deux poètes traditionnellement opposés. Clément
Marot
et
Joachim
Du Bellay font ici l objet d un parallèle qui ne raisonne pas en termes d influence
du premier sur le second, les deux projets poétiques restant très contrastés. De part
et d autre du prétendu fossé de
1550,
Marot
et Du Bellay choisirent chacun à leur
manière de ressusciter et de reconvertir le style simple (ou bas) de la tradition
rhétorique, le
genus humile
ou subtile. Comment, pourquoi oser ainsi revendiquer
le moins lyrique et le plus prosaïque des genres de discours? Si humanisme,
évangélisme et gallicanisme sous-tendent en partie cette appropriation historicisée
d un style, un discours moral non moralisateur (paix, amitié, prudence, modération)
s y allie plus profondément à un fort degré de projection personnelle. Cette
dimension éthique omniprésente se confronte aux contradictions intrinsèques à
la notion même de style simple, renforcées au contact de la haute idée de la poésie
qui caractérise la Renaissance française. L idée de «poéthique» s étoffera au fil de
l essai, pour substituer aux labels strictement rhétoriques la notion de style éthique
ou
styk
de l ethos. ilethos au sens large, comme principe poétique, repose chez
Marot
sur la Grâce, et chez Du Bellay sur la Vertu. Partiellement idiosyncrasique mais de
portée bien plus vaste qu une simple esthétique individuelle, le style de
V
ethos
se
réalise chez le subtil
Marot
à travers la charité enjouée de
ľ«
humilité gracieuse
»,
et chez le fin Du Bellay à travers l héroïsme discret de
ľ«
humiliation vertueuse».
L Angevin et le Quercinois raffinent le simple et rehaussent le bas, ainsi activement
(re)convertis dans une pensée poéthique.
Corinne Noirot-Maguire, ancienne élève de l École Normale Supérieure de Fontenay/Lyon,
enseigne la littérature, la civilisation et la langue françaises à Virginia Tech. Codirectrice de
l anthologie critique
«Revelations of Character
»:
Ethos, Rhetoric and Moral Philosophy in
Montaigne (Cambridge Scholars,
2007)
avec Valérie
Dionne,
elle a publié une douzaine d articles
sur les œuvres en vers de
Marot,
Ronsard, Du Bellay, Peletier, La Taille, Vian, CretirM Goudezki, et
les œuvres en prose de Rabelais et Montaigne.
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