Hegels Geschichtsphilosophie und das moderne Europa:
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LIT
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Inhaltsverzeichnis
Vorwort.7
Einleitung.9
I.
Die Relevanz der Geschichte.17
I.I. Historische Argumente in der aktuellen Debatte.17
I.II. Hegels Geschichtsverständnis.21
II.
Die historische Entwicklung Europas aus Hegelscher Perspektive.34
ILI. „Europa"
als geographischer Begriff.35
II.II.
Die Antike - „objektive Sittlichkeit", griechische Philosophie und
römisches Recht.37
II.III. Das christliche Prinzip - „die Angel, um welche sich die Weltgeschichte
dreht".46
II.IV. Der ungelöste Konflikt von Kirche und Staat: das Mittelalter.62
U.V. Die „Interessen" der Neuzeit.70
II.VI. Die Reformation - Subjektivität als religiöses Prinzip.72
II.VII. „Subjektivität" als Begriff der Logik.85
II.VIII. Naturwissenschaft - im Besonderen das Allgemeine finden.100
II.IX. Subjektivität - die Freiheit im „europäischen Sinne".103
II.X. Die bürgerliche Gesellschaft - die Sphäre der Besonderheit als
Gesellschaftsform der Moderne.109
II.XI. Der moderne Staat.130
II.XII. Die Französische Revolution - moderne Prinzipien und ihre
Problematik.156
III.
Das „Prinzip der Moderne", die Bedeutung der Geschichte und Europas
„Christlichkeit" - und ein Ausblick.165
Literatur.179
Siglen der zitierten Werke Hegels.179
Werke anderer Autoren.181
G.W.F.
Hegel hat sich auf vielfältige Weise mit der europä¬
ischen Kultur und Geschichte auseinandergesetzt. Ange¬
sichts aktueller Europa-Debatten macht Leonhard
Weiss
Hegels philosophische Überlegungen für ein Verständnis
des modernen Europa fruchtbar. Gezeigt wird etwa,
dass
mit einem Verweis auf die historische Bedeutung des Chris¬
tentums keine Nennung der „christlichen Wurzeln" Europas
in politischen Dokumenten zu begründen ist, da gerade mit
der „Christlichkeit" Europas die Entwicklung eines sich auch
von religiösen Einflüssen emanzipierenden Rechtsstaates
verbunden ist. |
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