Die Weisheit der Gottesherrschaft: eine Untersuchung zur jesuanischen Synthese von traditioneller und apokalyptischer Weisheit
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Göttingen
Vandenhoeck & Ruprecht
2012
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| Schriftenreihe: | Novum Testamentum et Orbis Antiquus / Studien zur Umwelt des Neuen Testaments
96 |
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INHALT
A. FORSCHUNGSGESCHICHTLICHE EINORDNUNG UND FRAGESTELLUNG 15
1. WAS IST DAS FUER EINE WEISHEIT, DIE IHM GEGEBEN IST? (MK 6,2) 15
2. JUEDISCHE WEISHEITSKONZEPTIONEN IN HELLENISTISCH-ROEMISCHER ZEIT 17 2.1
WEISHEIT AM JERUSALEMER TEMPEL ODER WEISHEIT IN DEN HIMMELN? 17
2.2 TRADITIONELLE UND APOKALYPTISCHE WEISHEIT 20
2.2.1 DER TRADITIONELL-WEISHEITLICHE NAEHRBODEN IN MOSAISCHER WELTSICHT
22
2.2.2 DER APOKALYPTISCH-WEISHEITLICHE HORIZONT IN HENOCH'SCHER WELTSICHT
25
3. DEUTUNGSVERSUCHE JESUANISCHER WEISHEIT 31
3.1 APOKALYPTIK CONTRA WEISHEIT? 31
3.2 APOKALYPTISCHE WEISHEIT IN DER VERKUENDIGUNG JESU 33
3.2.1 GOTTESHERRSCHAFT ALS HANDLUNGSPRINZIP (MERKLEIN) 3 3 3 . 2 . 2
GEGENWART UND GOTTESHERRSCHAFT (WEDER) 3 5
3.2.3 RETTENDES WISSEN IM RAHMEN EINER SAPIENTIALEN
SOTERIOLOGIE (LOENING) 36
3.3 TRADITIONELLE WEISHEIT IN DER VERKUENDIGUNG JESU 37
3.3.1 WEISHEIT ALS PRAKTISCHE KONSEQUENZ DER REICH-GOTTESBOTSCHAFT
(ZELLER) 37
3 . 3 . 2 WEISHEIT UND SCHOEPFUNGSTHEOLOGIE (VON LIPS) 3 9
3.3.3 DIE SITUATIVE ERFAHRUNGSWEISHEIT DES WANDERPREDIGERS
(EBNER) 4 1
3.3.4 ERFAHRUNGSBEZUG IM KONTRAST (RONDEZ) 44
4. JESUANISCHE WEISHEIT ALS TRANSFORMATION TRADITIONELLER UND
APOKALYPTISCHER WEISHEIT 45
5. SYNOPTISCHE WEISHEITSLOGIEN, MOTIVANALYTISCHE VERGLEICHE UND DER
HISTORISCHE JESUS - METHODISCHE REFLEXION 4 7
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IMAGE 2
8 INHALT
B. JESUANISCHE WEISHEITSLOGIEN AUF TRADITIONELL-WEISHEITLICHEM
NAEHRBODEN UND UNTER APOKALYPTISCH-WEISHEITLICHEM HORIZONT 49
I. DIE JESUANISCHE TRANSFORMATION DES APOKALYPTISCH-WEISHEITLICHEN
HORIZONTES: ERSTE UND LETZTE, GROSSE UND KLEINE, HOHE UND NIEDRIGE 49
1. DAS WANDERLOGION VON DEN ERSTEN UND LETZTEN: MK 10,3 LPAR, MT 20,16
UND LK 13,30 52
1.1 VORKOMMEN UND TRADITIONSLINIEN 52
1.2 MT 20,16 - EIN UNVERHOFFTER TAGESLOHN UND DIE GROSSE HOFFNUNG FUER DIE
LETZTEN 53
1.3 LK 13,30 - DER KAMPF U M DIE ENGE PFORTE UND DIE RADIKALE WARNUNG AN
DIE ERSTEN 58
1.4 MK 10,31 PAR MT 19,30 - HUNDERTFACHES JETZT IN DIESER ZEIT UND DIE
ABGESCHWAECHTE APOKALYPTISCHE DRAMATIK 60
2. VON DEN ERSTEN UND LETZTEN IN PARAENETISCHER FORM: MK 9,35 UND M K L 0
, 4 3 F P A R 63
2.1 VORKOMMEN UND TRADITIONSLINIEN 63
2.2 MK 9,35 - FRAGMENTARISCH UND ANFANGHAFT REALISIERTE UMKEHRUNG VON
ERSTEN UND LETZTEN IN DER JESUSBEWEGUNG 64 2.3 MK 10,43 F PAR MT 20,26 F
- DIENST UND LEBENSHINGABE IN DER JESUANISCHEN KONTRASTGEMEINSCHAFT 65
3. GROSSE UND DIENENDE 68
3.1 VORKOMMEN UND TRADITIONSLINIEN 68
3.2 DIE GOETTLICHE WIRKLICHKEIT HINTER DEN KLEINSTEN IN LK 9,48 69 3.3 LK
22,26 UND MT 23,11 - DIENST IN DER CHRISTLICHEN KONTRASTGESELLSCHAFT 70
4. ERHOEHTE UND ERNIEDRIGTE 72
4.1 VORKOMMEN UND TRADITIONSLINIEN 72
4.2 MT 18,4 - RADIKAL AUF DER SEITE DER NIEDRIGEN 73
4.3 MT 23,12 UND DIE TRADITIONELLE WEISHEIT VOM ERHOEHT- UND
ERNIEDRIGTWERDEN 74
4.4 DIE TRADITIONELLE WEISHEIT VOM ERHOEHT- UND ERNIEDRIGTWERDEN IM
INTERKULTURELLEN VERGLEICH 77
4.5 LK 14,11 - DAS GASTMAHL DER NIEDRIGEN IN TRADITIONELLWEISHEITLICHER
PLAUSIBILITAET VOR APOKALYPTISCHEM HORIZONT 80 4.6 LK 18,14 - SUENDER UND
GERECHTE UNTER APOKALYPTISCHEN VORZEICHEN 81
IMAGE 3
INHALT 9
5. DIE VERWURZELUNG DES APOKALYPTISCHEN HORIZONTES IM
TRADITIONELLWEISHEITLICHEN NAEHRBODEN 82
6. EINE ERSTE RUECKFRAGE NACH DEM HISTORISCHEN JESUS 84
6.1 EIN APOKALYPTISCHES URLOGION DER UMKEHRUNG VON ERSTEN UND LETZTEN?
84
6.2 UNSPEZIFISCHE VERSATZSTUECKE? 85
II. DIE JESUANISCHE TRANSFORMATION DES TRADITIONELL-WEISHEITLICHEN
NAEHRBODENS: REICHTUM, BESITZ UND LEBENSUNTERHALT 86
1. DAS LOGION VOM KAMEL UND NADELOEHR: MK 10,25 PARR MT 19,24; LK 18,25
87
1.1 VORKOMMEN UND TRADITIONSLINIEN 87
1.2 REICHTUM UNTER APOKALYPTISCHEN VORZEICHEN 88
1.3 WENN DER GEGENWAERTIGE KAIROS IN DIE QUERE KOMMT 90
2. GOTT UND DER MAMMON: MT 6,24 PAR LK 16,13 93
2.1 VORKOMMEN UND TRADITIONSLINIEN 93
2.2 WENN DIE ALLTAGSWEISHEIT IN DEN APOKALYPTISCHEN HORIZONT
HINEINWAECHST 93
2.3 JESUS ALS KYNIKER? REICHTUMSKRITIK IM INTERKULTURELLEN VERGLEICH 94
3. DAS DOPPELLOGION VON DEN RABEN UND LILIEN: MT 6,26.28-30 PAR LK
12,24.27 F 97
3.1 VORKOMMEN UND TRADITIONSLINIEN 97
3.2 SORGLOSIGKEIT ALS GRUNDHALTUNG UND VERZICHT AUF ELEMENTARE
UEBERLEBENSSICHERUNG 99
3.3 UMSTRITTENE ADRESSATINNEN DES AUFRUFS ZUR SORGLOSIGKEIT 102 3.4
SORGLOSIGKEIT VOR APOKALYPTISCHER KULISSE UND IM KONTEXT DER
ALTERNATIVEN PRAXIS DER JESUSBEWEGUNG 103
3.5 RABEN UND LILIEN - DIE PROVOKATION PARADIESISCHER ZUSTAENDE IN DER
GEGENWART 105
3.6 NOCH EINMAL: JESUS ALS KYNIKER? SORGLOSIGKEIT IM INTERKULTURELLEN
VERGLEICH 110
4. DAS ERWEITERTE POTENTIAL DES TRADITIONELL-WEISHEITLICHEN NAEHRBODENS
UNTER APOKALYPTISCHEM HORIZONT 112
5. EINE ZWEITE RUECKFRAGE NACH DEM HISTORISCHEN JESUS 114
5.1 VERZICHT AUF TRADITIONELLE WEISHEITSKONZEPTIONEN 114
IMAGE 4
1 0
INHALT
5.2 TRADITIONELLE WEISHEIT OHNE APOKALYPTISCHEN HORIZONT 117
III. DIE NEUE QUALITAET DER GEGENWART IN DEN FREIRAEUMEN DER SSAOIXEIA TOUE
0OUE: VOM GLAUBEN, DER BERGE VERSETZT 118
1. DAS LOGION VOM BERGE VERSETZENDEN GLAUBEN: MK 11,23 PAR MT 21,21; LK
17,6; MT 17,20 118
1.1 VORKOMMEN, REDAKTIONS-UND TRADITIONSLINIEN 118
1.2 DIE VERFLUCHUNG DES FEIGENBAUMS UND DAS HOCHHEBEN DIESES BERGES
(MK 11,23 PAR MT 21,21) 126
1.2.1 DER BERGE VERSETZENDE GLAUBE IM KONTEXT VON JESU ERSTER UND
LETZTER TAETIGKEIT IN JERUSALEM BEI MK UND MT 126 1.2.2 MK 11,12-14.20-25
- HABT GLAUBEN AN GOTT! 128
1.2.3 MT 21,18-22 - NICHT ALLEIN DAS DES FEIGENBAUMES WERDET IHR
TUN. 147
1.3 DIE (JLETDSSAOIT; DES BERGES ALS EINTRAG IN EIN Q-LOGION (LK 17,6) IN
NEUEM KONTEXT (MT 17,20) 152
1.3.1 LK 17,1-10 - VERPFLANZTE BAEUME UND DAS BEFREIENDE HANDELN DES
SENFKORNGLAUBENS 152
1.3.2 MT 17,14-20 - DER EPILEPTISCHE KNABE UND DIE HEILENDE WIRKUNG DES
SENFKORNGLAUBENS 157
2. DIE MOTIVE DER ERSCHUETTERUNG, EINEBNUNG UND VERSETZUNG VON BERGEN IM
JUEDISCHEN TRADITIONSSTROM 166
2.1 DAS TOBEN DES MEERES UND DAS BEBEN VON BERGEN:
RELIGIONSGESCHICHTLICHE WURZELN DER JAHWE-THEOPHANIE 166 2.1.1 DAS
KOSMISCHE RINGEN ALS GOETTLICH-KOENIGLICHES HERRSCHAFTSZEICHEN DER
GESCHICHTLICH REALISIERTEN SSAOCAEIA
TOUE 0 EOUE IN DER JERUSALEMER KULTGEMEINDE 167
2.1.2 SPUREN ALTER TRADITIONEN IN PSALM 46: DER UGARITISCHE BAALZYKLUS
169
2.1.3 PSALM 29 ALS HYMNUS AUF DEN HERRN DES GEWITTERS 172 2.2 DER GANZE
BERG BEBTE GEWALTIG. (EX 19,18): BEBENDE BERGE IN DER
JAHWE-THEOPHANIE UND ALS ZEICHEN DER MACHT GOTTES 172
2.2.1 DAS BEBEN VON BERGEN ALS ELEMENT DER THEOPHANIE 173 2.2.2 LKOEN
19,11-12 - EINE SPEZIELLE THEOPHANIE 178
2.2.3 DAS HEBEN VON BERGEN ALS GENERELLES ZEICHEN DER MACHT GOTTES 179
2.3 WENN DIE GESCHICHTE DURCHSICHTIG WIRD AUF DIE MACHTVOLLEN TATEN
GOTTES HIN: GOTTES ZORN UND GOTTES BEFREIUNG IN DER KLASSISCHEN
PROPHETIE 182
2.3.1 DER ZORN GOTTES: DA ERZITTERN DIE BERGE. (JES 5,25) . . . .
182
IMAGE 5
INHALT
1 1
2.3.2 GOTTES BEFREIENDES HANDELN IN DER VISION VON
DEUTEROJESAJA: JEDES TAL SOLL SICH HEBEN, JEDER BERG UND HUEGEL SICH
SENKEN (JES 40,4) 186
2.3.3 WENN DAS VOLK SELBST BERGE DRESCHEN UND ZERMALMEN WIRD (JES 41,15)
189
2.4 DU ERNEUERST DAS ANTLITZ DER ERDE (PS 104,30): DAS ESCHATOLOGISCHE
HANDELN GOTTES IN DER SPAETEN PROPHETIE UND DER APOKALYPTIK 190
2.4.1 SACH 14 UND DIE ESCHATOLOGISCHE BEDEUTUNG DES OELBERGS . . . 190
2.4.2 DAN 2 UND 4 ESRA 13,6.36 - NEBUKADNEZZARS TRAUM UND DIE VISION DES
AUF EINEM BERG FLIEGENDEN MENSCHEN 194
2.4.3 PS SAL 11 - ZUR ERWARTUNG 196
2.4.4 GOTTES ERHABENHEIT UND SEIN ERSCHEINEN ZUM ZUKUENFTIGEN GERICHT UND
ZUR RETTUNG ISRAELS 198
2.5 DAS BERGEVERSETZEN ALS SPRICHWOERTLICHE WENDUNG IN DER RABBINISCHEN
TRADITION 201
2.5.1 EIN BERGENTWURZEIER ALS SCHARFSINNIGER GESETZESGELEHRTER . . 2 0 2
2.5.2 DAS BERGEVERSETZEN ALS AUSDRUCK EINER DEFINITIVEN ENTSCHEIDUNG
WELTLICHER OBRIGKEIT 204
2.5.3 SIMSONS UEBERMENSCHLICHE KRAFT 205
3. DIE METAPHER DES BERGEVERSETZENS IM INTERKULTURELLEN VERGLEICH 207
3.1 DIE VERSETZUNG VON BERGEN AN EINEN ANDEREN ORT BEI H O R A Z ,
LIVIUS U N D LUKIAN 2 0 8
3 . 2 BERGE UND DIE GOETTLICHE MACHT BEI VERGIL, H O M E R U N D SENECA .
. . 2 1 1
3 . 3 BERGE ALS LEBENSFEINDLICHE REGIONEN BEI ARTEMIDOR VON DALDIS
UND IHRE EINEBNUNG AN ORT UND STELLE BEI O V I D U N D SENECA 212
4. DIE JESUANISCHE VISION UND IHRE CHRISTLICHE DEUTUNG VOR DEM
HINTERGRUND DER JUEDISCHEN TRADITION DER HUEPFENDEN BERGE (PS 114,6) 216
4.1 DER BERGE VERSETZENDE GLAUBE UND DIE JESUANISCHE TRANSFORMATION DES
TRADITIONELL-WEISHEITLICHEN NAEHRBODENS 217 4.1.1 VERSETZTE BERGE ALS
METAPHER FUER DAS HEILENDE UND BEFREIENDE WUNDERWIRKEN 217
4.1.2 EIN ZUSPRUCH ZUR ERMUTIGUNG IN DER AUSEINANDERSETZUNG MIT DEN
SCHRIFTGELEHRTEN 217
4.1.3 VON DER GEFAEHRDETEN WIRKLICHKEIT ZUR HEILEN WELT 220 4.1.4 NEUE
VORLAEUFIGKEIT UND BRUECHIGKEIT 220
4.2 DER BERGE VERSETZENDE GLAUBE UND DIE JESUANISCHE TRANSFORMATION DES
APOKALYPTISCH-WEISHEITLICHEN HORIZONTES . . . 222 4.2.1 DER BERGE
VERSETZENDE GLAUBE ALS ANFANGHAFTE REALISIERUNG DER SSAATAEEIA TOOE 0 SOUE
223
IMAGE 6
1 2 INHALT
4.2.2 FREIRAEUME VON BEFREIUNG UND HEILUNG IN DER GEGENWART . 224
4.2.3 EINE NEUE UNMITTELBARKEIT ALS PROVOKATION FUER JERUSALEM UND DEN
TEMPEL 225
4.2.4 GOTTES KOMMEN ALS GERICHT UND ZERSTOERUNG? - EINE FEHLANZEIGE 227
4.2.5 AUF MENSCHEN UEBERTRAGENE GOETTLICHE HOHEITSATTRIBUTE 228 4.3 DIE
THEOLOGISCHE VERARBEITUNG DER JESUANISCHEN VISION IN DEN SYNOPTISCHEN
EVANGELIEN 229
4.3.1 DIE DEUTUNG VON BLINDENHEILUNG, TEMPEL UND MESSIANISCHEM EINZUG
(MK 11,22-25) 229
4.3.2 BERGE VERSETZENDER GLAUBE IM KONTEXT DES HEILENDEN WIRKENS JESU
(MT 17,20) 232
4.3.3 JESU HEILENDES HANDELN AUCH NOCH IM TEMPEL (MT 21,21) . 233 4.4
DIE REZEPTION DER JESUANISCHEN VISION IN WEITEREN NEUTESTAMENTLICHEN UND
FRUEHCHRISTLICHEN SCHRIFTEN 235
4.4.1 LK 3,4-6 - FUER JESUS EINGEEBNETE BERGE 235
4.4.2 IKOR 13,2 - DIE EINSEITIGE REZEPTION DES JESUANISCHEN LOGIONS IN
DER KORINTHISCHEN GEMEINDE 236
4.4.3 VERSETZTE BERGE IN DEN SIEBENFACHEN PLAGEN DER APOKALYPSE DES
JOHANNES 237
4.4.4 HERRN VIS I 3,4 - DAS BERGEVERSETZEN ALS ESCHATOLOGISCHE HEILSTAT
GOTTES 239
4.4.5 DAS BERGEVERSETZEN ALS GEGENWAERTIGES GESCHEHEN IM THOMASEVANGELIUM
240
5. EINE DRITTE RUECKFRAGE NACH DEM HISTORISCHEN JESUS 241
5.1 NICHT MEHR ALS EIN TRADITIONELL-WEISHEITLICHER ZUSPRUCH ZUR
ERMUTIGUNG? 242
5.2 HERBEIBEFEHLEN DES NEUEN ZEITALTERS? 242
C. DIE WEISHEIT DER GOTTESHERRSCHAFT ALS JESUANISCHE SYNTHESE VON
TRADITIONELLER UND APOKALYPTISCHER WEISHEIT 244
1. DAS PROFIL JESUANISCHER WEISHEIT IM KONTEXT FRUEHJUEDISCHER
WEISHEITSKONZEPTIONEN 244
1.1 JESUANISCHE DYNAMIK ALS SYNTHESE VON TRADITIONELL-WEISHEITLICHER
ORDNUNG UND APOKALYPTISCH-FEURIGER DRAMATIK 244
1.2 EINE PROVOKATIVE WEISHEIT UND IHRE LEBENSPRAKTISCHEN KONSEQUENZEN
247
2. CHRISTLICHE WEISHEIT IN DER NACHFOLGE JESU - EIN AUSBLICK 250
IMAGE 7
INHALT 1 3
LITERATUR 253
1. QUELLEN, TEXTAUSGABEN UND HILFSMITTEL 253
2. SEKUNDAERLITERATUR 255
REGISTER 262
1. SACHREGISTER 262
2. STELLENREGISTER 262 |
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