Geistliche als Kreuzfahrer: der Klerus im Konflikt zwischen Orient und Okzident 1095 - 1221
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Heidelberg
Univ.-Verl. Winter
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INHALT
1 EINLEITUNG 9
1.1 FORSCHUNGSUEBERBLICK 15
1.2 DEFINITIONEN UND BEGRIFFE 17
1.2.1 KREUZZUG UND KREUZFAHRER 17
1.2.2 GEISTLICHE 18
1.2.3 GEISTLICHES UND WELTLICHES HANDELN 2 6
1.2.4 INNEN UND A U SS E N 2 6
2 GEISTLICHE ALS KREUZFAHRER IN DEN KREUZZUGSQUELLEN 2 9
2.1 D E R ERSTE KREUZZUG 2 9
2.1.1 UEBERBLICK UE B E R DEN VERLAUF 2 9
2.1.2 QUELLEN VON TEILNEHMERN: UNMITTELBARE BERICHTE 3 5
2.1.3 QUELLEN VON NICHT-TEILNEHMERN: VERARBEITUNGEN "DER ZWEITEN WELLE"
9 4
2.1.4 DREI SPAETERE O D E R NICHTLATEINISCHE QUELLEN 140
2.1.5 ZWISCHENBILANZ 155
2.2 SPAETERE KREUZZUEGE 157
2.2.1 UEBERBLICK: D E R KREUZZUG VON 1147-1149 157
2.2.2 AUSGEWAEHLTE QUELLEN DES ZWEITEN KREUZZUGS 160
2.2.3 UEBERBLICK: DER KREUZZUG VON 1189-1192 173
2.2.4 AUSGEWAEHLTE QUELLEN DES DRITTEN KREUZZUGS 175
2.2.5 UEBERBLICK: D E R KREUZZUG VON 1202-1204 197
2.2.6 AUSGEWAEHLTE QUELLEN DES VIERTEN KREUZZUGS 201
2.2.7 VERGLEICH: EINE QUELLE Z U M KREUZZUG NACH DAMIETTE VON 1217-1222
2 1 2
2.3 ZWISCHENBILANZ UND VERGLEICH 2 2 3
3 ASPEKTE GEISTLICHER KREUZZUGSTEILNAHME 2 2 5
3.1 INTERNE ASPEKTE 2 2 5
3.1.1 "MILITAERSEELSORGE" 2 2 5
3.1.2 MOTIVATION UND IDENTITAETSSTIFTUNG 2 3 9
3.1.3 VISIONEN UND ERSCHEINUNGEN 2 4 8
3.1.4 RAT UND ERMAHNUNG 2 5 3
3.1.5 SCHLICHTUNG 2 5 5
3.1.6 ENTSCHEIDUNG - FUEHRUNG - EINFLUSSNAHME 2 5 7
3.1.7 DIPLOMATIE UND INTERNE GESANDTSCHAFT 263
3.2 EXTERNE ASPEKTE 2 6 5
3.2.1 KONTAKT UND AUSTAUSCH 2 6 5
3.2.2 DIPLOMATIE UND EXTERNE GESANDTSCHAFT 2 6 7
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3.2.3 MISSION 2 6 9
3.2.4 GEWALT 2 7 2
4 SYNTHESE 281
4.1 ENTWICKLUNGEN A M KONKRETEN BEISPIEL 281
4.1.1 A D H E M A R VON L E PUY 281
4.1.2 PETER VON AMIENS 2 8 3
4.1.3 GOTTFRIED VON WUERZBURG 2 8 5
4.2 SCHLUSSFOLGERUNGEN UND RESUEMEE 2 8 6
KARTEN 2 9 5
ABKUERZUNGEN 2 9 9
QUELLEN UND LITERATUR 301
REGISTER 3 3 2
IMAGE 1
THE SERIES "HEIDELBERG TRANSCULTURAL STUDIES" PROVIDES A NEW
INTERDISCIPLINARY PLATFORM FOR THE DISCUSSION OF VARIOUS TRANSCULTURAL
APPROACHES. IN ORDER TO MAKE POSSIBLE EXAMINATIONS OF DIFFERENT
APPROACHES TO, AND METHODOLOGICAL CONCEPTS OI, TRANSCULTURALITY FROM
VARIOUS DISCIPLINARY PERSPECTIVES, WE HAVE CONSCIOUSLY REFRAINED
FROM SETTING A UNIFIED DEFINITION OF THE CONTROVERSIAL TERM "TRANS
CULTURALITY".
HAAS * GEISTLICHE ALS KREUZFAHRER
N ICHT NUR HERRSCHER, RITTER UND SOLDATEN BEGABEN SICH AUF KREUZZUG -
AUCH VIELE GEISTLICHE UNTERSCHIED LICHEN AMTES UND RANGES ZOGEN MIT DEN
HEEREN IN DEN ORIENT. UNTER IHNEN BEFANDEN SICH LEGATEN UND BISCHOEFE,
ABER AUCH VIELE EINFACHE GEISTLICHE: PRIESTER UND WANDER PREDIGER,
SOGAR MOENCHE. NAMEN WIE ADHEMAR VON LE PUY
ODER PETER VON AMIENS PRAEGTEN DIE FRUEHE KREUZZUGSBEWE GUNG. DIE
KLERIKER TRETEN IN DEN BERICHTEN ALS SEELSORGER, MOTIVATOREN, RATGEBER,
ABER AUCH ALS DIPLOMATEN UND MILITAERISCHE ANFUEHRER AUF. WIE DEFINIERTE
DER KLERUS SEINE AUFGABE IM RAHMEN DER KREUZZUEGE UND WELCHE FUNK TIONEN
UEBERNAHM ER KONKRET? WIE KONNTE ER SEINE VER
PFLICHTUNG ZUR HEILSVERMITTLUNG MIT DER UNTERSTUETZUNG DER TOETUNG VON
MENSCHEN VEREINBAREN? WIE WURDE ER VON SEINER UMGEBUNG WAHRGENOMMEN UND
WELCHES BILD EINES GEISTLICHEN KREUZFAHRERS LAESST SICH FASSEN? M IT
DIESEN
FRAGESTELLUNGEN DRINGT DER VORLIEGENDE BAND TIEF IN DEN
GESAMTKULTURELLEN KONTEXT DES HOCHMITTELALTERS EIN. |
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