Freundschaft: eine philosophische Theorie
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Paderborn [u.a.]
Schöningh
2012
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Inhalt
Vorwort . 9
I.
Bewusstsein. 17
1. Das apriorische Für-mich. 19
a) Die beiden Seiten des Bewusstseins. 26
b) Gebrochenheit des Bewusstseins . 29
2. Differenzierung der Seiten der Bewusstseinsrelation. 31
a) Die Differenzierung des Gewahrseins . 31
b) Die Differenzierung des
Wollens
. 32
c)
Fühlen . 34
d)
Betrachten. 37
e)
Vitalität und Intellekt. 46
f) Person . 51
3. An sich selbst Gutes (kalokagathon) und Lust . 56
II.
Liebe . 63
1. Konversion des Bewusstseins. 63
a) Wohlwollen . 71
b) Anerkennung . 76
c) Wechselseitige Bedingung von Anerkennung und Wohlwollen . . 83
d) Die modifizierte Definition des philein . 87
e) Offenbarung und Hingabe. 88
f
) Selbstreflexion in der Konversion. 92
g) Reflexion des Anderen in der Konversion . 94
h) Enttäuschte Liebe. 101
2. Die Ursprünglichkeit der Bewusstseinskonversion. 105
a) Die Ursprünglichkeit der Konversion des Für-mich. 105
b) Die Gleichheit als ursprüngliches Maß der Freundschaft . 111
c) Der Usprung des An-mir-selbst-seins. 118
3. Das Inversbewusstsein . 125
a) Das
obtemperante
Bewusstsein . 126
b) Sprachverstehen . 128
c) Dazugehören und Rechtmachen. 134
d) Im-Frieden-Sein. 137
e) Egoismus und Pflicht. 141
f) Exkurs zur Pflichtethik. 144
III.
Freundschaft . 153
1. Wechselseitige Liebe. 153
a)
Die Normativität der Freundschaft . 160
b) Der Freund als Gut des Freundes . 171
c) Inkarnatorik der Liebe . 174
d) Die Arten der Freundschaft . 183
e) Freundschaft und Tugend . 207
f) Freundschaft und Bindung. 214
g) Das Ethos der Freundschaft . 221
h) Das Ethos der Brüderlichkeit . 228
i) Defizienzen der Freundschaft. 232
j)
Hass,
Feindschaft und Gleichgültigkeit . 241
2. Selbstliebe. 250
a) Selbstsorge. 251
b) Das Problem der Freiheit. 259
c) Verantwortung. 266
d) Bewusstsein der Freiheit . 271
e) Reale Freiheit . 276
f
) Unverborgenheit gegen sich selbst als dianoetische Tugend . . . 287
3. Liebe zur Liebe. 292
a)Moralität . 295
b) Güte . 303
c) Erbarmen . 309
d) Umfassende liebe. 313
e) Allgemeines Wohltun als ethische Tugend . 316
f) Umfassende Moralität. 320
EPILOG: Die Vollendung der Liebe. 327
Literaturverzeichnis. 337
Personenregister. 345
Was soll ich tun? Was darf ich hoffen? Wie kann mein Leben gelingen? So kann
man die Grundfragen einer umfassenden Ethik formulieren. Nach der vorliegen¬
den philosophischen Theorie sind die Antworten in der Liebe und der Freundschaft
zu suchen. Sie begreift Liebe als den Grundvollzug der Hinwendung bewussten
Seins zu anderem bewusstem Sein, der sich in den Momenten des Erkennens, des
Begehrens, des Anerkennens und des Wohlwollens artikuliert und in der Erwide¬
rung seine Vollendung findet.
Die Mehrzahl der herkömmlichen Ethiken beruft sich entweder auf allgemeingül¬
tige, unwandelbare Prinzipien, denen es pflichtgemäß zu folgen gilt, oder auf das
Eigeninteresse, das durch individuelle wie gemeinschaftliche Zweckvernunft beför¬
dert wird. Die »Theorie der Freundschaft« nimmt dagegen das freundschaftliche
Lieben zur Grundlage, das in zeitlich bedingten, endlichen Vollzügen Glücksstre¬
ben und Verbindlichkeit vereint. Aus ihm erheben sich moralische Verpflichtungen
wie auch die Wege zu gelungenem Leben. |
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